個人檔案
皇太極（查看全部圖片 ） 姓名：愛新覺羅•皇太極
屬相：龍
父親：愛新覺羅·努爾哈赤（即清太祖）
母親：葉赫納拉氏，後尊為孝慈高皇后
排行：清太祖第八子
初婚：22歲
配偶：皇后2人、妃5人、側妃2人、庶妃6人等等
子女：11子，14女
即位時間：天命十一年九月初一日（1626年10月20日）
即位年齡：35歲
在位年數：17年
享年：52歲
最得意：松錦之戰奪得勝利
最失意：兵敗寧錦
最不幸：生母早亡
最痛心：愛妃早死
最擅長：韜略
稱號
皇太極也以洪太極、黃台吉等名字在明末清初的文獻中出現。現代學者多認為皇太極並非其真實名字，而僅僅是其稱號，來源於蒙古貴族的稱號“渾台吉”。而皇太極的本名眾說紛紜。俄羅斯漢學家G.V.戈爾斯基認為“皇太極”的本名是“阿巴海”（Abakhai）。此說曾一度被西方學界廣泛接受，但這個名字並沒有在當時的漢文和滿文文獻中登場，因此被認為是錯誤的，很有可能系其稱號“天聰汗”的誤解。在《李朝實錄·仁祖大王實錄》中，皇太極以“黑還勃列”的名字登場。日本學者三田村泰助據此文獻，又參照了明代陳仁錫的《山海紀聞》等史料，提出皇太極的本名是“黑還”（hekan）的說法。三田村泰助將“黑還勃列”還原為滿語“hekanbeile”：“黑還”（hekan）是皇太極的本名；“勃列”（beile）即“貝勒”，是滿洲貴族的一種稱號。
個人概述
皇太極畫像皇太極於天命元年（1616年）封和碩貝勒。繼位後，順應歷史發展趨勢，促進了後金政權的封建化進程。他派人丈量土地，將“各處餘地”歸公，發給民戶耕種，不許旗主、貴族再立莊田。又把原來每13名壯丁編為一莊改為每8名壯丁編為一莊，“其餘漢人，分屯別居，編為民戶。”並下令編審壯丁，解放部分奴婢為編民。這些措施，使滿族貴族的特權受到一定製約，有利於發展農業生產。他極力學習漢族文化，命儒臣翻譯漢字書籍。天聰六年（1632年）正月，廢除“與三大貝勒，俱南面坐”，共理朝政的舊制，改為自己“南面獨坐”，突出汗位獨尊地位。繼而尋機削除異已，剷除了威脅汗位的三大貝勒勢力，使汗權得到鞏固。仿明制，設內三院，六部，“停王貝勒領部院事”，獨主政務。又設都察院和理藩院，建立起一套較為完備的國家機構。集中了汗權，加強了專制統治。為了擴大兵源，創立了漢軍八旗和蒙古八旗。命人在老滿文的基礎上增加圈點，將老滿文改造成新滿文。為了聯絡蒙古和西藏，大力扶植和宣揚喇嘛教。他決意承襲父志，入主中原取代明朝統治。在即位後“邦家未固”時，一方面對明廷採取議和策略，同時又屢次入關，擄掠漢地大批人畜、財物。為解除後顧之憂，兩次出兵朝鮮，統一蒙古和黑龍江流域。在鞏固了內部統治，並基本上消除了來自朝鮮和內蒙的威脅後，於天聰十年（1636年）五月，稱帝，定國號“大清”，改元崇德，改女真為滿洲。其後將主要兵力用於對明戰爭。崇德五年（1640年），指揮清軍取得松錦大捷，殲滅明軍五萬餘人。在降服松山、錦州後，清軍占領了除寧遠外的明朝關外全部城鎮。崇德七年（1642年），再次遣軍入關，連破遠至山東的八十餘城。
開科取士，招募人才
皇太極深知滿族要想入主中原，必須取得漢族地主階級的支持。因此，他十分重視漢族地主知識分子和明朝降官降將的作用，對他們採取招降收買政策。天聰三年，首次考試儒生，網羅了兩百名漢族文人。此後又多次舉行考試，分別優劣，量才錄用。五年，大凌河戰役後，對大批降將賜以莊田、奴僕、馬匹，並委以官職。天聰七、八年間，孔有德、耿仲明、尚可喜、沉志祥等明朝將領紛紛自願來投，皇太極對他們封王封侯，寵榮備至。隨著蒙古的臣服，明朝將領的降順，皇太極逐步建立蒙古八旗和漢軍八旗，大大增強了軍事力量。
瀋陽稱帝，明將投降
天聰十年四月，皇太極在瀋陽稱帝，從此全力以赴地對明朝發動侵略。是年秋，他命阿濟格統兵南侵，掠奪人畜十八萬。崇德三年，又命多爾袞、岳托率軍南侵。攻破城池五十多處，虜獲人口四十六萬，金銀百餘萬兩。為了從正面打開山海關，自五年三月起，發動了錦州戰役。明廷派薊遼總督洪承疇率十三萬大軍往援錦州祖大壽。皇太極指揮作戰，後明軍因塔山糧草被奪而決定分成兩路突圍。承疇等人突圍未成，困守松山城，松山副將夏承德密約降清，以為內應。1642年二月十八日松山城陷，洪承疇被俘，祖大壽在錦州投降。至此，明朝在關外僅剩寧遠一孤城。
猝然長逝，身後諡號
公元1643年八月初九，皇太極在清寧宮中猝然病死（“端坐無疾而終”，應是心肌梗塞或腦溢血之類的疾病），葬瀋陽昭陵（通稱瀋陽北陵）。廟號太宗，諡號“應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”。
主要功績
繼位之初，加強集權
皇太極繼位之初，後金面臨的形勢十分嚴峻。由於多次對外掠奪，處境孤立，受到明朝、蒙古、朝鮮的包圍。內部由於貴族分權勢力的矛盾，衝突日益嚴重。他雖繼承了汗位，但實際上是同代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒“按月分值”政務。權力分散，事事掣肘，徒有“一汗虛名”。為了加強中央集權，推進封建化的改革，皇太極採取各個擊破的手段，打擊、削弱分權勢力，提高汗權。天聰四年，皇太極以阿敏棄守灤州、永平（今河北盧龍）、遷安、遵化四城的罪名，將其終身幽禁。五年，莽古爾泰同皇太極發生口角時，竟拔刀相向。皇太極藉機以“御前露刃”之罪，革去莽古爾泰大貝勒銜。至此，四大貝勒，僅剩他和代善兩人。六年，皇太極終於廢除了與三大貝勒俱南面坐、共理政務的舊制，改成自己南面獨坐，取得了汗的獨尊地位。另外，皇太極仿照明制，逐步建立國家統治機構，以取代八旗制度所行使的國家權力。三年，建立了由滿漢文人組成的“文館”，職掌“翻譯漢字書籍”，“記注本朝政事”，為皇太極推行漢化運籌帷幄。五年，設立吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌國家行政事務。十年，又將“文館”擴充為內國史院、內秘書院、內弘文院，統稱“內三院”，負責撰擬詔令、編纂史書、掌管和起草對外文書與敕諭、講經注史、頒布制度等。稍後，又建立了都察院，改蒙古衙門為理藩院。皇太極通過這套政權機構，把權力集中到自己的手中。發展經濟，國內改革
在經濟上，由於努爾哈赤晚年在遼東實行“抗拒者被戮，俘取者為奴”的奴隸制政策，漢人紛紛逃亡和暴動，生產凋敝，後金社會動盪不安。為了緩和社會矛盾，皇太極執政伊始，便提出“治國之要，莫先安民”的方針，把原先努爾哈赤所推行的漢人每十三壯丁編為一莊，按滿官品級分給為奴的政策改為每備御止給壯丁八人、牛二頭、以備使令，其餘漢人分屯別居，用漢官管理，使大量漢族奴隸取得了”“民戶”地位，成為後金政權下的個體農民。天聰五年，皇太極頒布《離主條例》，其中規定“凡奴隸主犯有私行拓獵、擅殺人命、隱匿戰利品、姦污屬下婦女、冒功濫薦、壓制申訴等罪，許奴僕告發，準其離主”。這一條例，限制了滿洲貴族的某些特權，有利於奴僕爭取改變自己的身份和地位。為了促進農業生產，皇太極注意體恤民力，凡有妨農務的工程，一律不復興築，使百姓能“專勤南畝，以重本務”。經過幾年的努力，農業有了較大發展，糧食基本上能夠自給，社會矛盾得到緩和。屢敗朝鮮，四面結盟
皇太極在國內大力實行改革時，並沒有放棄努爾哈赤對外進行侵略擴張的政策。他認為要戰勝明朝，首先要征服蒙古和朝鮮，這既可以解除後顧之懮，又可以利用他們的力量，共同對付明朝。天聰元年一月，皇太極不宣而戰，命阿敏、濟爾哈朗、阿濟格等人，率三萬大軍入侵朝鮮，迫使朝鮮簽訂《江都和約》。1636年，皇太極又以朝鮮“屢敗盟誓”，“助明害我”為由，親率十萬大軍入侵朝鮮，包圍南漢山城。國王李被迫投降，稱臣納貢，允諾與明朝斷絕往來，並將王子送瀋陽為人質。對蒙古，皇太極採取“懾之以兵，懷之以德”的政策。首先爭取與察哈爾林丹汗不和的科爾沁、喀喇沁等部的歸附。天聰二年，達成共同征討林丹汗的協定。經過幾次征戰，林丹汗勢力大衰。八年，林丹汗在青海大草灘出痘病死。九年初，皇太極命多爾袞等率一萬人渡黃河西進，至托里圖，俘獲了林丹汗子額哲及其部眾一千餘戶，統一了漠南蒙古。為了籠絡蒙古封建上層分子，皇太極用聯姻、賞賜、封王封爵、定外藩功臣襲職例、崇奉喇嘛教、與西藏僧俗頭領建立聯繫等手段，取得了蒙古諸部的支持和效忠。統一漠南
為了彌補女真，滿洲人數太少的根本弱點，清除北方、東北方向來的威脅，斬斷明朝右臂，皇太極加緊進行統一漠南蒙古各部的征撫工作。一方面屢派使者，招誘巴林等部歸附，另一方面，集中兵力對付察哈爾部林丹汗。
天聰六年(明崇禎五年，1632)四月初一，皇太極率軍離瀋陽，西征林丹汗，適值遼河水漲，人馬浮水而過，兩晝夜始渡完。沿途蒙古各部貝勒紛紛遵奉率兵從征諭旨前來相會，到十二比來會者有喀喇沁、土默特、喀喇車裡克、伊蘇忒、扎魯特、敖漢、奈曼、阿祿、巴林、科爾沁等部及北邊蒙古諸部奧巴等數十位貝勒，均獻酒獻馬，汗設大宴相待。
四月十六日，金汗召集各貝勒，嘉獎踴躍遵命之貝勒，訓斥怠緩之人。皇太極諭：“朕以察哈爾不道，整旅往征，先期諭令爾等率本部兵來會。今爾等所領之兵，多寡不齊，遲速亦異，惟科爾沁部土謝圖額駙奧巴率來軍士甚多，又不惜所蓄馬匹，散給部眾，疾馳來會”，“足見立心誠意，憂樂相同，朕甚嘉之”。至於舅舅吳克善的行動，則使“朕心不甚歡樂”。扎魯特部諸貝勒，“尚屬實心效力”，敖漢、奈曼諸貝勒，亦“較優，然也未為盡善”。巴林諸貝勒似尚畏懼察哈爾，且“吝惜馬匹，怠緩不前”，阿祿諸貝勒“深受林丹汗之欺凌，乃此次並不思仗朕之力以復仇，而不多發兵馬”，“僅以一旅之師勉強應命”，“應俟班師日議罪”。各貝勒皆叩首受命。這次訓諭，對激勵和鞭策蒙古踴躍從征，起了很大作用。
皇太極下令，日夜兼程，直取林丹汗住地，一舉蕩平察哈爾。四月二十二日，大軍過興安嶺，行軍已達一千三百多里(從瀋陽算起)。但是，連一個察哈爾人也未看到，原來鑲黃旗固山額真達爾哈家的兩名舊蒙古人，於十八日夜間潛盜良馬六匹，飛奔察哈爾，通知金兵大舉來攻。“林丹汗聞之大懼，遍諭部眾，棄本土而奔，遣入赴歸化城(今年蒙呼和浩特)，驅富民及牲畜盡渡黃河。察哈爾國人倉卒逃遁，一切輜重，皆委之而去。”皇太極知悉此情，諭領兵諸貝勒大臣：“察哈爾知我整旅而來，必不敢交鋒，追愈急，則彼遁愈遠，我軍馬疲糧竭，不如且赴歸化城暫住”。於是大軍向歸化城前進。五月二十三日，至木魯哈喇克沁，分兵兩翼，左翼以貝勒阿濟格為帥，率科爾沁土謝圖額駙奧巴及巴林、扎魯特、喀喇沁、土默特、阿祿等部兵一萬，往掠大同、宣府邊外一帶察哈爾部民；右翼命濟爾哈朗、岳托、德格類、薩哈廉、多爾袞、多鐸、豪格等貝勒領兵二萬，往掠歸化城黃河一帶部民；汗與大貝勒代善、貝勒莽古爾泰統大軍繼進。二十七日獲悉，林丹汗聞金兵入境，驚慌失措，“盡攜部民、牲畜、財物，渡黃河以遁，所遺止窮民耳”。這一天，大軍行馳七百里，西至黃河木納漢山，東至宣府，自歸化城南及明國邊境，“所在居民逃匿者，悉俘之，歸附者，編為戶口”。
高明政策
對漢民
皇太極畫像漢官原從屬滿洲大臣，自己的馬不能騎，自己的牲畜不能用，自己的田不能耕；官員病故，妻子要給貝勒家為奴。皇太極優禮漢官，以此作為籠絡漢族上層人物的一項重要政策。對歸降的漢官給予田地，分配馬匹，進行賞賜，委任官職。皇太極重用漢官，范文程是一個例子。“太宗即位，召直左右”，參與軍政大計。每逢議事，總問：“范章京知道嗎？”遇有奏事不當之處，總是說：“為什麼不和范章京商量呢？”大家說：“范章京也這么說。”太宗就認可。有一次范文程在皇宮裡進食，看著滿桌佳肴美味，想起老父親，停箸不食。太宗明白他的心思，立即派人把這桌酒席快馬送到范文程家裡。後來，范文程做到內秘院大學士，這是清朝漢人任相之始。
對漢儒
他提出“治國之要，莫先安民”，強調滿洲、蒙古、漢人之間的關係“譬諸五味，調劑貴得其宜”。他決定：漢人壯丁，分屯別居；漢族降人，編為民戶；善待逃人，放寬懲治——“民皆大悅，逃者皆止”。
“士為秀民，士心得，則民心得矣”，誰占有更多的優秀人才，並發揮其才能智慧，誰就能戰勝對手。大明有人才卻不能用，大順沒有鴻儒俊彥，牛金星不過是個舉人，而決定大清能否在這場龍虎鬥中取勝的關鍵也在於能否大量地占有人才。努爾哈赤對明朝生員屠殺過多，對所謂通明者“盡行處死”，其中“隱匿得免者”約有300人，都淪為八旗包衣下的奴僕。皇太極下令對這些為奴的生員進行考試，各家主人，不得阻撓。這是後金科舉考《清太宗聖訓》試的開端，結果得中者共200人。他們從原來為奴的身份，盡被“拔出”，獲得自由，得到獎賞。後又舉行漢人生員考試，取中228人，從中錄取舉人，加以重用。這項舉措，反響強烈，“仁聲遠播”。 族名滿洲，建號大清。皇太極做了兩件大事，影響千古，史冊永存。一件是改族名女真為滿洲。天聰九年（1635年）十月十三日，天聰汗皇太極發布改族名為滿洲的命令，從此，滿洲族（簡稱滿族）的名稱正式出現在中華和世界的史冊上；另一件是改國號大金為大清。天聰十年（1636年）四月十一日，皇太極在瀋陽皇宮大政殿舉行即皇帝位的典禮，改國號“大金”為“大清”，改年號“天聰”為“崇德”。因為皇太極有兩個年號：一個是天聰，另一個是崇德，所以清朝出現十二帝十三朝的現象。皇太極為什麼改國號為“大清”呢？有一個傳說：努爾哈赤早年逃難時騎著一匹大青馬，慌急趕路，馬被累死。努爾哈赤難過地說：“大青啊，大青，將來我得了天下，國號就叫大清！”當然這是一個傳說故事，不必深究。皇太極改國號、稱皇帝意在表明：自己不僅是滿洲的大汗，而且是蒙古人、漢人以及所有人的大汗，是大清國臣民的皇帝。“南面獨坐”，完善體制。隨著後金的發展，皇太極改革並完善政權機構。一是，除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，又挾制大貝勒代善，廢除大汗同三大貝勒並坐制，改為皇太極“南面獨坐”，強化君主極權；二是，鞏固和完善八旗制度，逐步設立八旗漢軍，以管理漢軍及其眷屬的軍、政、民等事宜，並擴編八旗蒙古，加強對蒙古的統轄；三是，創設蒙古衙門（崇德三年改稱理藩院），以專門處理民族事務；四是，仿效明制，設立內三院、六部、都察院，形成內三院、六部、都察院和理藩院所謂“三院六部二衙門”的政府架構，基本完善了政府組織的體制和架構。
強兵之路
皇太極銅像繼位之迷
後金天命十一年（1626）八月二十一日，努爾哈赤毒疽發作而死，皇太極繼承汗位。關於皇太極是如何繼位的問題，有不同的說法。據朝鮮史籍《魯庵文集》記載：“老汗（努爾哈赤）臨死曰：洪佗始（皇太極）能成吾志。終無所命而死。”因而皇太極得汗位，是符合努爾哈赤臨終之命的。長期以來，一些明清史專家認為，皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來的。清人蔣良騏的《東華錄》順治八年（1651）二月己亥詔內載，多爾袞聲稱“太宗文皇帝（皇太極）之位原系奪立”，暗示皇太極篡奪汗位。據說，努爾哈赤生前已立多爾袞為嗣子，而皇太極用陰謀狡詐的手段從其幼弟手中奪取了汗位，為去除篡位障礙，還逼迫多爾袞生母大妃納喇氏死殉。此說受到一些人懷疑，因為努爾哈赤痛恨多爾袞生母不忠，去世前特命她死殉。當時多爾袞才十五歲，既無功業，亦無威望，故不可能立多爾袞為嗣。皇太極即位後，對多爾袞“特加愛重”，大力培養提拔，多爾袞對皇太極的恩育萬分感念，盡心盡力輔佐皇太極，勳勞卓著，成為皇太極最得力的助手。總之，皇太極與多爾袞兄弟感情較好，無法想像皇太極對多爾袞乾下篡位、殺母的勾當。有的則認為，皇太極的汗位是通過激烈爭鬥，力克競爭對手而得到的。努爾哈赤死後，皇太極與諸貝勒爭奪汗位的鬥爭白熱化，最後皇太極擊敗對手自立為汗。其間，皇太極與代善的爭鬥尤為激烈，代善有勳績，有聲望，也有勢力，長期以來一直是汗位的有力競爭者，皇太極抓住一切機會打擊代善，如利用代善與大妃納喇氏的曖昧關係，推波助瀾，藉助輿論，促使努爾哈赤罷黜大妃，代善威望遭受損害。努爾哈赤死後，又逼大妃死殉，削弱代善的勢力，最後壓服代善，奪取汗位。還有學者認為，皇太極汗位並非奪立，而是由諸貝勒推舉產生。太祖努爾哈赤生前未立嗣子，而是確立了八和碩貝勒共治國政的制度，為汗者須請貝勒推舉產生。當時諸貝勒中，數皇太極實力最強，努爾哈赤死去當天，代善長子勸代善說：“四大貝勒（皇太極）才德冠世，深契先帝聖心，眾皆悅服，當速繼大位。”代善表示同意。次日，在諸貝勒大臣聚於朝時，代善提議舉皇太極為汗，請貝勒“皆喜曰善。議遂定，乃合詞請上即位”。《魯庵文集》所記更富戲劇性：代善表示，按努爾哈赤遺願，當立皇太極為汗。皇太極推辭，主張代善當立，並“相讓走避”。國不可一日無一君，大臣們一會兒去請代善，一會兒去拉皇太極，“號呼奔走於兩間者再三，凡三日”，最後還是代善使人“群擁”皇太極即位。這裡不見刀光劍影、不擇手段的權力爭鬥，代之以和平友好的互相謙讓。這與貫串清朝特別是其前期血腥的最高權力之爭，形成強烈反差，令人難以置信。其中雖有言過其實之處，但按當時情況，民主推舉皇太極為汗，還是有可能的。因為，當時人們相當崇尚武功，而皇太極的武功遠遠超過才十幾歲的多爾表，與代善比也不相上下；此外，在政治識見、軍事才能和個人威望上，皇太極都高出請貝勒一籌，由於君主專制制度尚未發展完善，遇大事須協商辦理，因而推舉才能卓著的皇太極即位，是不足為怪的。后妃與子女
后妃
太宗孝莊文皇后畫像懿靖大貴妃，博爾濟吉特氏，名娜木鐘。麟趾宮貴妃。生一子，博穆博果爾。一女，下嫁噶爾瑪索諾木。
康惠淑妃，博爾濟吉特氏，名巴特瑪。衍慶宮淑妃。
元妃，鈕祜祿氏。弘毅公額亦都的女兒。生一子，洛博會。
繼妃，烏拉納拉氏。生二子，豪格，洛格。一女，下嫁旺第。
側妃，葉赫納拉氏。生一子，碩塞。
側妃，扎魯特博爾濟吉特氏。生兩女，下嫁夸扎，哈尚。
庶妃，納拉氏。生一子，高塞。二女，下嫁輝塞，拉哈。
庶妃，奇壘氏。察哈爾部人。生一女，下嫁吳應熊。
庶妃，顏扎氏。生一子，葉布舒。
庶妃，伊爾根覺羅氏。生一子，常舒。
庶妃，生一子，韜塞。
庶妃，生一女，下嫁班第。
皇子
愛新覺羅•豪格，長子，肅武親王。愛新覺羅•洛格，早殤
愛新覺羅•洛博會，早殤。
愛新覺羅•葉布舒，四子，輔國公。
愛新覺羅•碩塞，五子，承澤裕親王。
愛新覺羅•高塞，六子，鎮國愨厚公。
愛新覺羅•常舒，七子，輔國公品級。
八子，早殤。
愛新覺羅•福臨，九子，清世祖，順治帝。
愛新覺羅•韜塞，十子，輔國公。
愛新覺羅•博穆博果爾，十一子，襄昭親王。
皇女
長女：固倫敖漢公主，母繼妃烏喇那拉氏，嫁蒙古敖漢部郡王班第。
次女：固倫溫莊長公主，名馬喀塔，母孝端文皇后，先嫁蒙古察哈爾部林丹汗之子額哲，再嫁額哲弟阿布奈。
三女：固倫端靖長公主，母孝端文皇后，嫁蒙古科爾沁部奇塔特。
四女：固倫雍穆長公主，名雅圖，母孝莊文皇后，嫁蒙古科爾沁部弼爾塔哈爾。
五女：固倫淑慧長公主，名阿圖，母孝莊文皇后，先嫁正黃滿洲旗人索爾哈，再嫁蒙古巴林部色布騰。
六女：固倫公主，母側妃博爾濟吉特氏，嫁滿洲旗旗人夸札。
七女：固倫淑哲長公主，母孝莊文皇后，嫁鑲黃滿洲旗旗人喇瑪思。
八女：固倫永安長公主，母孝端文皇后，嫁蒙古科爾沁部巴雅斯護朗。
九女：母側妃博爾濟吉特氏，嫁博爾濟吉特氏哈尚。
十女：縣君，母庶妃納喇氏，嫁滿洲旗人瓜爾佳氏輝塞。
十一女：固倫端順長公主，母懿靖大貴妃，嫁博爾濟吉特氏噶爾瑪索諾木。
十二女：鄉君品級，母氏闕，嫁博爾濟吉特氏班第。
十三女：母庶妃納喇氏，嫁滿洲旗人瓜爾佳氏哈拉。
十四女：和碩恪純長公主，母庶妃察哈爾奇壘氏，嫁吳三桂之子吳應熊。
兄弟姊妹
愛新覺羅·褚英，長子，皇太子（後來被廢，清太宗即位後封其為廣略貝勒）。愛新覺羅·代善，次子，禮烈親王。
愛新覺羅·阿拜，三子，鎮國勤敏公。
愛新覺羅·湯古代，四子，鎮國克潔將軍。
愛新覺羅·莽古爾泰，五子，原封貝勒。
愛新覺羅·塔拜，六子，輔國愨厚公。
愛新覺羅·阿巴泰，七子，饒餘敏郡王。
愛新覺羅·皇太極，八子，清太宗。
愛新覺羅·巴布泰，九子，鎮國恪僖公。
愛新覺羅·德格類，十子。
愛新覺羅·巴布海，十一子，已革鎮國將軍 。
愛新覺羅·阿濟格，十二子，原封英親王。
愛新覺羅·賴慕布，十三子，輔國介直公。
愛新覺羅·多爾袞，十四子，睿忠親王，後被清世祖追溢為成宗。
愛新覺羅·多鐸，十五子，豫通親王。
愛新覺羅·費揚果，十六子。
獵殺五虎
在瀋陽故宮博物院館藏清初歷史文物中，有一件稀世珍品——鹿角椅。此椅的成造時間，距今已有300餘年的歷史了，為有清以來第二個開國皇帝，清太宗文皇帝，即皇太極的御用之物。那么，清初帝王的座椅為何要做成這樣的款式？我們可以從這個馬上得天下的皇族的狩獵習俗說起。
皇太極御用鹿角椅鹿角椅兼備防護作用
鹿角椅，顧名思義，就是用鹿角製成的座椅。鹿角，在中國古代軍營中曾作為一種防禦設備。因此，皇太極乘坐的鹿角椅，既是一件做工精美的工藝品，又兼備防護作用的實用價值。
鹿角椅的外形有些像“太師椅”，是以鹿角的自然形態，巧妙地將鹿角反扣在方形底座上。而鹿角外展的四個支叉作為椅子的支柱，自然形成座椅的靠背和兩扶手。另在後靠正面和兩側各增加一個木靠背和兩根支柱，以支撐和加固椅圈；鹿角分出的每個尖狀的角枝，猶如一把把鋒利的刀劍，圍護在座椅的周圍。
皇太極鹿角椅的靠背正中，精心雕刻著乾隆皇帝御製詩一首，是乾隆十九年(1754)第二次東巡盛京，拜謁祖宗山陵之後，瞻仰了太宗的乘椅後，不禁詩興大發，遂賦詩抒懷，其詩曰：“彎弧曾逐鹿，制器以乘龍；七寶何須羨，八叉良足供；庫藏常質古，山養勝新茸；那敢端然坐，千秋示儉恭。 ”落款為“乾隆甲戌秋九月御筆”下方為乾隆連珠方印一枚。字為陰刻，工整秀麗，頗似乾隆皇帝的書體風格。所刻詩句均有貼金，顯得輝煌奪目古樸明朗。
滿族的狩獵習俗
居住在山區、河畔的滿族，多以漁獵、採集為生。滿族稱狩獵為打圍，打圍分大圍和小圍。春、夏、秋三季打小圍，獵人單獨外出打獵，多獵些黃羊、山兔、山雞等小獸。冬至之後行大圍，採取集體出獵的形式。由族長率領，帶上狗、海東青(獵鷹)、弓箭、扎槍、刀叉等獵具，出獵者按人數編成若干隊，每隊選一有經驗的獵手為獵長，負責指揮。發現獸群後，獵人們按照獵長的命令，將獸群圍住並高聲呼喊、敲打樹木，驚嚇野獸，並逐漸縮小包圍圈，將獵物趕到空曠易射的地帶，這叫“趕杖”。待獵物們進入有效射程後，獵長一聲令下，獵手們萬箭齊發，通常都會射殺大量野獸。每年打大圍都在冬至節後，一般20天左右出山，時間長的可達兩個月。每天打一圍和二三圍不等，每隔三至五天要遷一回營地。所獲獵物由族長平均分配，一戶戶堆放好，上插各戶之箭，人們認箭領物。對老人多、人口多的人家額外多分些。八旗制度建立後，圍獵按旗進行，並且各旗都有固定的圍獵山地，打圍通常在本旗的獵山進行。《柳邊紀略》載寧古塔地區滿族行圍：“十月，人皆臂鷹走狗，逐捕禽獸，名曰‘打圍’。按定旗分，不拘平原山谷，圍占一處，名曰‘圍場’。無論人數多寡，必分兩翼，由遠而近，漸近相逼，名曰‘合圍’。或日一合再合。所得禽獸，必餉親友。 ”
弓為清代滿族人軍事及狩獵的必備之物努爾哈赤父子都是神箭手
努爾哈赤是一個神箭手。萬曆十四年(1586)四月，他親迎哈達萬汗孫女阿敏為妃，在洞那個地方與東果部第一號射手紐妄肩較射，目標是百餘步外的一棵柳樹，紐妄肩“下馬挽弓射五矢，止中三矢，上下不一”，努爾哈赤連發五矢皆中，而且“五矢攢於一處，相去不過五寸”。努爾哈赤對箭法很有研究，曾教導眾人要使用“小而軟”的弓，體力強壯者便能射中目標。皇太極因從小就經常練習，箭法也很高明，有一次征伐蒙古察哈爾，在行幄中筵宴諸蒙古貝勒，他抬頭看見天空有一飛禽，執弓一箭而下，眾蒙古貝勒都讚嘆不已。皇太極繼位之後，經常在皇宮內外舉行步射和騎射比賽：天聰九年(1635)五月，皇太極在大政殿接見出征黑龍江虎爾哈部落諸臣和歸降的頭人。由於軍事行動順利，投附者達兩千人，皇太極十分高興，命歸降軍士較射；崇德元年(1636)上尊號禮成，皇太極命人在盛京城南的祭壇前“樹鵠”，命善射者射之，“射畢，列儀仗作樂還宮”；崇德二年(1637)八月，關雎宮宸妃誕育皇嗣，諸事順遂，皇太極親率兩黃旗護軍在演武場上騎馬“較射，賜大宴”，又命“六旗諸王、貝勒、貝子等各率本旗護軍較射”；崇德二年(1637)八月癸丑，皇太極率“和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子於辰刻出懷遠門至演武場較射”。
皇太極盔甲圍獵活動實是練兵
隨著後金疆域的擴大，八旗貴族的財富迅速增加，貪圖享受、好逸惡勞的風氣有所滋生。皇太極曾教訓貝勒阿巴泰：你總是說手疼，似覺不耐勞苦。豈不知人身血脈，勞則無滯，你等惟圖家居安樂，身不涉郊原，手不習弓矢，忽然行動，如何不痛苦？若是能努力奮勉，每日堅持騎射，何痛之有？崇德元年(1636)七月，皇太極在貴族們集會時慨嘆：今子弟遇行兵出獵，或說妻子有病，或說家中有事，多是託詞。不思勇往奮發，而惟耽戀室家，偷安習玩，國勢能無衰乎？圍獵活動的另一個目的，是獵取生活資料。天聰六年(1632)五月，後金軍隊在從盛京到歸化城、遠征察哈爾的途中，在宣府塞外時已經絕糧斷炊，於是皇太極決定行圍。“(五月)丙辰，左右兩翼兵於啟行時，分道而獵，及合圍，見黃羊遍野，不可數計，遂殺死數萬，時軍中糧盡，因脯而食之。 ”
皇太極曾一人獵殺五虎
皇太極在行圍活動中，屢屢身先士卒，英勇無比。天聰二年(1628)二月，皇太極率領諸貝勒、群臣在盛京東北400里外的三窪地方行獵，皇太極射殺了五隻老虎。天聰四年(1630)十一月，皇太極在札木谷行獵，其時節候嚴寒，隨獵之人，都苦寒瑟縮，垂帽護面及耳。皇太極戴一頂窄帽，手不入袖，控縱馳射，竟然像是不知道寒冷。漢人蒙古各官，都不禁從心底發出讚嘆。天聰六年五月，皇太極在率大軍出征察哈爾途中，在宣府塞外行獵，連發二矢，每矢貫穿二羊，總計射羊五十八(頭)。天聰九年(1635)十一月，皇太極率諸貝勒及3000名甲士到長嶺等地行獵20天，射獵野獸加之四虎，共達一百二十八(頭)。他這種不畏嚴寒的精神和精湛的騎射技能，在滿蒙漢八旗將士中起到了振奮精神、激勵士氣的作用。
侍衛敢和皇太極爭獵物
大規模狩獵之時，彼此爭奪獵物的事情時有發生，旗主貝勒與屬下官兵之間也不例外。天聰四年(1630)十一月行圍時，大貝勒莽古爾泰奪取了屬下的兩頭野獸，其僕人托特仗勢強占了他人射殺的一頭野豬，其幼子在他人射獵的鹿身上補射一箭，據為己有。皇太極十分憤怒，在他的嚴令下，莽古爾泰才不得不將獵物退還。 有了皇太極的支持，八旗軍普通馬甲中的勇敢者也敢於為了維護自身利益與貝勒抗爭。天聰十年(1636)正月二十日，貝勒阿巴泰率兵步獵，鑲黃旗翁阿岱牛錄下勇士額木圖射傷一頭老虎，老虎逃奔時被阿巴泰所殺，額木圖認為老虎應歸自己，負責審驗的“質驗官”卻逢迎貝勒，將死虎斷給阿巴泰。額木圖不服，一直告到兵部，兵部官員將老虎判給了額木圖，並將阿巴泰和其他有關聯的七名八旗官員治罪。正因為皇太極“各取所得”的原則，有的侍衛竟斗膽和皇太極爭起獵物來。崇德四年(1639)十月八日，皇太極率諸福晉至東哈達路圍獵，侍衛巴哈射傷的鹿負箭逃走，巴哈卻一口咬定皇太極所獵之鹿為自己所射。在皇太極拿出證據後仍相爭不已。皇太極不禁大怒，親自率領大家到射鹿現場驗視，大家一致認為巴哈為無理取鬧。諸王、貝勒將巴哈囚於城門，奏請誅殺。皇太極卻令免死釋罪。在皇太極執政的17年中，八旗軍每年都要行圍狩獵。這首先提高了八旗軍的軍事素質和實戰能力。八旗兵個個驍勇，但兩軍對壘要求隊伍整齊，進退有序，因此在行圍中，皇太極要求紀律嚴明，服從指揮。同時對隊伍的作戰能力，起到了鍛鍊的作用。行圍時左、右兩翼迂迴包抄的大規模騎兵運動，成為清軍實戰的主要戰術。其次，皇太極的行圍，對清入關後歷屆帝王有示範的作用。順治元年(1644)清軍入關後，攝政王多爾袞曾多次在京東的熱河、遵化一帶行圍；福臨在位時，曾於順治四年(1647)、順治八年(1651)、順治十年(1653)多次在張家口、古北口塞外、遵化、北京南苑行圍；玄燁曾於康熙四年至康熙十五年(1665-1676)到南苑行圍23次。康熙十六年(1677)，玄燁出巡內蒙古卓索圖盟、昭烏達盟，開始籌建木蘭圍場。康熙二十年(1681)正式設立木蘭圍場。康、乾、嘉三帝，在康熙二十年至嘉慶二十五年(1681-1820)間的140年，共赴木蘭圍場行圍達105次。嘉慶帝在《木蘭記》碑文中寫道:“夫逸習勞難，承平日久，漸恐陵替，守成之主，不可忘開創之艱，承家之子，豈可失祖考之志，木蘭秋獮，為億萬斯年世世子孫所當遵守勿忽之常經！ ”可謂道出了皇帝行圍習武的真實目的。
歷史評價
《清史稿》：“上儀表奇偉，聰睿絕倫，顏如渥丹，嚴寒不栗。長益神勇，善騎射，性耽典籍，諮覽弗倦，仁孝寬惠，廓然有大度。”“太宗允文允武，內修政事，外勤討伐，用兵如神，所向有功。雖大勛未集，而世祖即位期年，中外即歸於統一，蓋帝之詒謀遠矣。明政不綱，盜賊憑陵，帝固知明之可取，然不欲亟戰以剿民命，七致書於明之將帥，屈意請和。明人不量強弱，自亡其國，無足論者。然帝交鄰之道，實與湯事葛、文王事昆夷無以異。嗚呼，聖矣哉！”《清太宗實錄》：“太祖以上（皇太極）為大貝勒，與代善、阿敏、莽古爾泰，共理機務，多所贊畫，統軍征討，輒侍太祖，偕行，運籌帷幄，奮武戎行，誅攜服叛，所向奏功，諸貝勒皆不能及。又善撫億眾，體恤將卒，無論疏戚，一皆開誠布公以待之，自國中暨藩服，莫不欽仰。上凡遇勁敵，輒親冒矢石，而太祖深加愛護，每諭勿前往。時帝業肇興，大勛將集，聖心默注，人望攸歸。”
岳托：“四大貝勒才德冠世。深契先帝聖心，眾皆悅服。”
鄭忠信：“洪太主雖英勇超人，內多猜忌。”
洪承疇：“真命世之主也！”
苗君稷：“攬轡秋風聽野歌，雄圖開闢太宗多。遙知王氣歸遼海，不戰中原自倒戈。”
康熙帝：“盛兼三代，威名定四方。文謨真顯赫，武烈實飛揚。包並收群國，虛謙集眾長。網羅來俊彥，締造群洪荒。卜世周垂歷，開基漢啟疆。”
昭槤：“太宗天資敏捷，雖于軍旅之際，手不釋卷。”
蔡東藩：“滿洲太宗確係能手，觀其聲東擊西，征服朝鮮，其兵謀不亞乃父。”
格奧賽（RenéGrousset）：“皇太極是蠻人中的一個天才，他把本族人民的軍事才能，和對文明生活的天生理解相結合起來。”
顧誠：“清廷統治者從努爾哈赤、皇太極到多爾袞，都以兇悍殘忍著稱於史冊。他們的做法通常是‘城門失火，殃及池魚’。就是說一遇抵抗，破城得地之後不分軍民，不論參與抵抗或未參與抵抗，通通屠殺或掠取為奴婢。”
金庸：“皇太極的智謀武略，實是中國歷代帝皇中不可多見的人物，本身的才幹見識，不在劉邦、劉秀、李世民、朱元璋之下。中國歷史家大概因他是滿清皇帝，由於種族偏見，向來沒有給他以應得的極高評價。其實以他的知人善任、豁達大度、高瞻遠矚、明斷果決，自唐太宗以後，中國曆朝帝皇沒有幾個能及得上。皇太極的軍事天才雖不及父親，政治才能卻猶有過之。”
李鴻彬：“皇太極是滿族的傑出人物，他青年時代跟隨父親努爾哈赤，彎弓躍馬，南征北戰，為統一女真各部進入遼瀋地區立下了汗馬功勞。繼承後金汗位以後，銳意改革，勵精圖治，為清王朝的建立打下堅實的基礎。在位17年，最突出的特點是審時度勢，適當掌握時機，具有高度的應變能力。他繼承努爾哈赤要入主中原，消滅明王朝的遺願，不斷改變鬥爭的策略。針對後金面臨的內憂外困，危機四伏的局面，毅然糾正努爾哈赤晚年一些政策的失誤，革除一些不利於後金髮展的弊端，建立有助於後金進步的制度，進行一場包括政治、經濟、軍事、文化、習俗等方面比較全面的改革，使汗權加強，滿族貴族之間和滿、漢之間的矛盾得到和緩，政局穩定，生產發展，兵力強盛，加速了後金封建化的過程。到他逝世的時候，整個形勢對清十分有利，‘從此燕京可得矣’。皇太極不愧為清朝承前啟後、繼往開來的有為君主。當然，他前後多次派大軍進關伐明，攻城略地，燒殺搶掠，給廣大人民造成的災難也是極為深重的。”
孫文良：”清太宗皇太極是中國歷史上一位傑出的人物，他生於1592年（明萬曆二十年）11月28日，卒於1643年（清崇德八年）9月21日，享年五十二歲。半個世紀裡，他和父親努爾哈赤趁著明朝日益衰落的有利形勢，代表新興的滿、蒙貴族和部分漢族地主階級，在遼闊廣大的北中國，躍馬彎弓，縱橫馳騁，取得了驚人的勝利，為有清一代的創建奠定了堅實的基礎。“
李治亭：“一代近三百年的清皇朝，是中國漫長的封建社會的最後一個朝代。清太宗是這個朝代第一個當皇帝的滿族人。他在開創這個皇朝的十七年中進一步建立和完善了國家政治制度，發展了社會經濟，緩和了階級矛盾和民族矛盾。他是英勇善戰的軍事家，也是治國有方的政治家。“
閻崇年：“皇太極的一生就是四面開拓的一生，用‘鷹揚天下’來形容是恰如其分的。其謀略包括精心謀劃，繼承汗位；一後四妃，籠絡蒙古；松錦用兵，精於謀略；設反間計，除袁崇煥等，皇太極心計之深、謀略之高、手段之辣，令人嘆為觀止。”
陵墓
昭陵位於盛京古城北約10華里（皇姑區北陵大街北端），俗稱北陵。是清朝關外3陵中最大的陵園。始建於1643年（清崇德八年），1651年（順治八年）竣工。昭陵保護區占地面積近48萬平方米，現存古建築38座（組），所有的建築以神道為中心軸線對稱分布，形成平面布局規整、禮制設施齊備的皇陵規制。自南向北依次有下馬碑、華表、神橋、石牌坊、正紅門、石像生、神功聖德碑亭、方城、隆恩門及門樓、角樓、隆恩殿、東西配殿、二柱門與石台，明樓、月牙城、寶城、寶頂等建築。
昭陵的建築風格保留了清初關外的某些地方特色和民族特色，更多則是按中原王朝的陵寢規制建造。陵區莊嚴肅穆，主體建築設計精道，施工精細，造型華麗。建造在精雕細琢的月台之上的隆恩殿、城堡式的方城、高聳的隆恩門樓，造型別致的角樓，充滿神秘色彩的地宮，氣勢非凡的神功聖德碑及碑亭等，皆為昭陵頗具特色的建築，是中國古代建築的精美傑作。清朝入主中原後的康熙、乾隆、嘉慶、道光四朝皇帝曾10次親臨昭陵祭祀。
中國歷代皇帝之清朝皇帝
| 姓名 | 年號 | 廟號 | 諡號 | 統治時間 |
| 愛新覺羅·努爾哈赤 | 天命 | 太祖 | 初謚武皇帝，改謚高皇帝 | 1616年—1626年 |
| 愛新覺羅·皇太極 | 天聰 崇德 | 太宗 | 文皇帝 | 1626年—1643年 |
| 愛新覺羅·福臨 | 順治 | 世祖 | 章皇帝 | 1643年—1661年 |
| 愛新覺羅·玄燁 | 康熙 | 聖祖 | 仁皇帝 | 1661年—1722年 |
| 愛新覺羅·胤禛 | 雍正 | 世宗 | 憲皇帝 | 1722年—1735年 |
| 愛新覺羅·弘曆 | 乾隆 | 高宗 | 純皇帝 | 1735年—1795年 |
| 愛新覺羅·顒琰 | 嘉慶 | 仁宗 | 睿皇帝 | 1795年—1820年 |
| 愛新覺羅·旻寧 | 道光 | 宣宗 | 成皇帝 | 1820年—1850年 |
| 愛新覺羅·奕寧 | 鹹豐 | 文宗 | 顯皇帝 | 1850年—1861年 |
| 愛新覺羅·載淳 | 同治 | 穆宗 | 毅皇帝 | 1861年—1875年 |
| 愛新覺羅·載湉 | 光緒 | 德宗 | 景皇帝 | 1875年—1908年 |
| 愛新覺羅·溥儀 | 宣統 | 1908年—1912年 |
中國古代名人（二）
| 古代之文化名人，崇尚"讀萬卷書，行萬里路"，遊歷名山勝境乃其本生所願。他們放蕩不羈，他們悠然自樂，他們憂國憂民。他們當中有詩人，有學者，有為官者，他們推動了社會的發展，推動了人類的進步。我們要從他們身上學到一些有用的東西！ |
努爾哈赤的子女們
| 努爾哈赤生有十六子八女。第八子皇太極繼承皇。 | ||
|---|---|---|
| 姓名 | 長幼次序 | 備註 |
| 親王、貝勒 | ||
| 褚英 | 長子 | 廣略太子（後來被廢，清太宗即位後封其為廣略貝勒）。 |
| 代善 | 次子 | 禮烈親王。 |
| 阿拜 | 三子 | 鎮國勤敏公。 |
| 湯古代 | 四子 | 鎮國克潔將軍。 |
| 莽古爾泰 | 五子 | |
| 塔拜 | 六子 | 輔國愨厚公。 |
| 阿巴泰 | 七子 | 饒餘敏郡王。 |
| 皇太極 | 八子 | 清太宗。 |
| 巴布泰 | 九子 | 鎮國恪僖公。 |
| 德格類 | 十子 | |
| 巴布海 | 十一子 | |
| 阿濟格 | 十二子 | |
| 賴慕布 | 十三子 | 輔國介直公。 |
| 多爾袞 | 十四子 | 睿忠親王，後被清世祖追謚為清成宗。 |
| 多鐸 | 十五子 | 豫通親王。 |
| 費揚果 | 十六子 | |
| 公主、格格 | ||
| 固倫公主 | 長女 | 母元妃佟佳氏，亦稱東果格格、東果公主，嫁何和禮。 |
| 和碩公主 | 次女 | 母側妃伊爾根覺羅氏，亦稱嫩哲格格、沾河公主，嫁達爾漢。 |
| 莽古濟 | 三女 | 母繼妃富察氏。 |
| 穆庫什 | 四女 | 母庶妃嘉穆瑚覺羅氏。 |
| 五女 | 母庶妃嘉穆瑚覺羅氏，嫁黨奇。 | |
| 六女 | 母庶妃嘉穆瑚覺羅氏，嫁蘇鼐。 | |
| 鄉君 | 七女 | 母庶妃伊爾根覺羅氏，嫁鄂托伊。 |
| 和碩公主 | 八女 | 母側妃葉赫納喇氏，嫁喀爾喀固爾布錫。 |
清初三陵
清朝入關前在遼寧省的三座陵墓：永陵、福陵和昭陵。昭陵於1982年定為全國重點文物保護單位。
