人物生平
早而聰敏
庾信出身於一個“七世舉秀才”、“五代有文集”的家庭 ，為東晉時期文學家庾闡的後人。 他的祖父庾易，在南齊時不應朝廷徵聘； 父親庾肩吾，曾任南梁散騎常侍、中書令，為當時著名文學家 。
庾信自幼聰敏，博覽群書，特別通曉《春秋左氏傳》。他身高八尺，腰長達十圍，形貌舉動疏慢而不拘禮法，有不同常人之處。
恩禮隆盛
大通元年（527年），十五歲的庾信入宮為太子蕭統的東宮講讀，直至中大通三年（531年）蕭統去世。此時晉安王蕭綱（梁簡文帝）被立為太子，而庾信之父庾肩吾任太子中庶子，主管文書，十九歲的庾信也擔任東宮抄撰博士。父子均在東宮，出入宮禁之中，恩寵禮遇無人可比。他和徐陵才華橫溢，文風綺靡浮艷，被世人稱為“徐庾體”。當時的後學之士，爭相模仿他們的文章。他們每寫成一篇文章，都受到京師的傳誦。其後，庾信出任湘東王蕭繹的常侍，轉任安南府參軍。之後經多次升遷，庾信擔任尚書度支郎中、通直正員郎。
大同八年（542年），庾信出任郢州別駕。
大同十一年（545年），庾信兼任通直散騎常侍，出使東魏。他的文章和言談，被鄴下高度讚美。回朝後，庾信任東宮學士，兼任建康令。
太清二年（548年），“侯景之亂”爆發，東魏降將侯景率軍反叛。蕭綱命庾信率領宮中文武官員千餘人，在朱雀航北紮營。侯景趕到時，庾信匆忙率軍撤走。
台城失陷後，庾信逃往江陵，被湘東王蕭繹（梁元帝）承制任命為御史中丞。
屈節敵國
承聖元年（552年）十一月，蕭繹即位後，庾信轉任右衛將軍，封武康縣侯，並加散騎常侍銜。
承聖三年（554年）四月，庾信奉命出使西魏，抵達長安後不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹，庾信因而被留在長安，被西魏任命為使持節、撫軍將軍、右金紫光祿大夫、大都督，隨即升任車騎大將軍、儀同三司。
北周孝閔帝宇文覺登基後，封庾信為臨清縣子，食邑五百戶，任司水下大夫。又出任弘農郡守，升驃騎大將軍、開府儀同三司、司憲中大夫，晉爵義城縣侯。不久後又被任命為洛州刺史。庾信通曉舊時的不少典章制度，為政簡要清靜，使官民皆獲安寧， 字文逌稱讚道：“德藏褰帷，才膺刺舉，吏不敢賄，人不忍欺。上洛童兒，如迎郭伋；商山故老，似值劉弘。”
當時陳朝與北周互通友好，寄居他鄉的南北人士，都允許回歸故里。陳朝就請求放還王褒、庾信等十餘人，周武帝宇文邕只放還王克、殷不害等人，留住庾信、王褒不放。不久後，庾信被徵調為司宗中大夫。
周明帝宇文毓、武帝宇文邕都很喜好文學，庾信因而受到特殊的恩寵禮遇。至於趙王宇文招、滕王字文逌等，更是與庾信誠摯交往，如同布衣之交。北周公卿的墓碑墓誌，大多拜託庾信撰寫。當時只有王褒與庾信文才相當，其餘的文人，沒有能比擬的。
鄉關之思
庾信雖然身居顯貴，但常有思鄉之情，便作《哀江南賦》以抒發自己的心意。
周靜帝大象（579年—580年）初年，庾信因病離職。
開皇元年（581年），庾信去世，享年六十九歲 。隋文帝深為哀悼，贈以本職，並加贈荊、淮（《北史》作雍）二州刺史，由其子庾立世襲爵位。
主要成就
文學
庾信的文學創作，以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁朝，作品多為宮體性質，輕艷流蕩，富於辭采之美。羈留北朝後，詩賦大量抒發了自己懷念故國鄉土的情緒，以及對身世的感傷，風格也轉變為蒼勁、悲涼。
•前期
庾信在南朝度過的前期生活，正逢梁代立國最為安定的階段，他的《哀江南賦》中描述為“五十年中，江表無事”。他前期的詩文，有供君王消遣娛樂的性質，思想內容輕淺單薄。他在梁時的作品，特別是19歲至36歲在東宮任職期間的詩賦，主要是奉和、應制之作，題材基本上不出花鳥風月、醇酒美人、歌聲舞影、閨房器物的範圍。如《和詠舞》、《奉和初秋》、《鴛鴦賦》等題，屬於蕭綱率領周圍文人同題共作的篇章。這種富於遊藝氣氛的創作活動，要求作者適應宮廷的趣味，在應酬捷對中顯露個人的學養與文才。庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫”，加上“博覽群書，尤善《春秋左氏傳》”，使他很快獲得與徐陵齊名的稱譽。
但是，宮廷文學侍臣的角色，不易表達個人的信念或情操。例如庾信有《奉和同泰寺浮圖》一詩，與蕭綱《望同泰寺浮圖》相唱和，詩中所表白的對佛教的傾心，其實是著眼於皇太子的心情，不應據此而得出庾信信佛的簡單判斷。這一情形，也適用於同時的其他東宮文學侍從。
由於蕭綱等人力主新變，影響所及，促使當時的創作爭奇鬥巧，打破陳規，開啟了唐詩、律賦發展的道路。庾信前期的創作，在這方面頗有貢獻，如《烏夜啼》中的七言八句，聲調鏗鏘，已基本符合律詩的平仄。再如《燕歌行》拓展了七言古詩的體制，不但篇幅變長以便鋪敘，而且配合感情的起伏，變逐句押韻為數句一轉韻。他早期對詩歌形式的多方面探索值得珍視，明代的楊慎及清代的劉熙載都承認他在其中所起的作用。
庾信在梁朝積累起來的文學經驗，除了美感形式上的經營，還包括美感內容上的體認。蕭繹說：“吟詠風謠，流連哀思者謂之文。” 庾信前期已具有“流連哀思”的審美趣味，以綺艷之辭抒哀怨之情。庾信後期的生活經歷，使這種美學追求得到充分實現的土壤，從而達到高於同時代人的藝術境界。
•後期
褚遂良描摹庾信《枯樹賦》（行書）梁朝因侯景之亂而瀕於破碎。梁元帝試圖在江陵復振，卻很快毀於西魏。庾信以使臣身份出使長安，因江陵陷落而不得南歸，歷仕西魏及北周，先後官驃騎大將軍、開府儀同三司等職。據《周書》本傳記載，他“雖位望通顯，常有鄉關之思”。他以鄉關之思發為哀怨之辭，蘊含豐富的思想內容，充滿深切的情感，筆調勁健蒼涼，藝術上也更為成熟。杜甫在《戲為六絕句》中說：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫”；又在《詠懷古蹟》中評論其“暮年詩賦動江關”，正是指他後期作品的這種特色。
感傷時變、魂牽故國，是其“鄉關之思”的一個重要方面。庾信遭適亡國之變，內心受到巨大震撼。“正是古來歌舞處，今日看時無地行” ，這種滄桑之感，使他更深刻地意識到個人命運與國家命運之間，如同 “一馬之奔，無一毛而不動；一舟之覆，無一物而不沉” 。因此，他在抒發個人的亡國之痛時，也能以悲憫的筆觸，反映人民的苦難，並歸咎於當權者內部的傾軋與荒嬉。久居北方的庾信渴望南歸，魂牽夢繞於故國山河。看到渭水，眼前便幻化出江南風景：“樹似新亭岸，沙如龍尾灣，猶言吟溟浦，應有落帆還。” 忽見檳榔，也會勾起思鄉的惆悵：“綠房千子熟，紫穗百花開。莫言行萬里，曾經相識來。” 在《寄王琳》中，庾信接到南方故人的來信後，更禁不住悲慨萬端，《四庫全書總目》稱讚庾信北遷以後的作品“華實相扶，情文兼至，抽黃對白之中，灝氣舒捲，變化自如”。從《寄王琳》這首詩中，可以看出作者化精巧為渾成的高超藝術。
嘆恨羈旅、憂嗟身世，是其“鄉關之思”的另一重要方面。雖然他北遷以後得到的“高官美宦，有逾舊國” ，但內心深處感到無異於“倡家遭強聘，質子值仍留” ，責備自己的羈留為“遂令忘楚操，何但食周薇” 。他的羈旅之恨與憂生之嗟是交織在一起的。他以“涸鮒常思水，驚飛每失林” 的意象致概於個人生存的軟弱。庾信自謂晚年所作《哀江南賦》“不無危苦之辭，惟以悲哀為主”，倪璠作註解時藉以發揮道：“子山入關而後，其文篇篇有哀，悽怨之流，不獨此賦而已。” 可謂深契庾信後期文學的精神特質。
他的《擬詠懷二十七首》，以五言組詩的體制，從多種角度抒發悽怨之情，直承阮籍《詠懷》組詩的抒情傳統，尤稱傑作。如其七中借流落胡地、心念漢朝的女子，比喻自己仕北的隱恨與南歸的渴望，真摯感人。又如其十八中所表達的憂思，不只是仕途不達的失意之悲，更是不能為國建勛的失志之慟，因而無法給自己留下排遣或超脫的餘地。此詩中“殘月”四句寫景，句式巧拙相間，且能投射詩人獨有的心境，可見詩人精切渾成的筆力。
由南入北的經歷，使庾信的藝術造詣達到“窮南北之勝”的高度，這在中國文學史上具有典型的意義。庾信汲取了齊梁文學聲律、對偶等修飾辭技巧，並接受了北朝文學的渾灝勁健之風，從而開拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩風的形成做了必要的準備。
政治
庾信在北周擔任洛州刺史時，為政簡要清靜，使官民皆獲安寧， 頗著政績。字文逌在《庾信集序》中將其受愛戴的程度與東漢名吏郭伋及西晉名臣劉弘相提並論。
個人作品
庾信有《庾開府集》傳世，清人倪璠座注，改稱為《庾子山集注》。今本《庾子山集》以《四部叢刊》影印明代屠隆本為最早。《增訂四庫簡明目錄標註》說到明有汪刊本，共十二卷；還有朱曰藩刊本，僅六卷，有詩無文。此外還有明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本，稱《庾開府集》。清代嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文·全後周文》中錄其作品十一卷（ 卷8~卷18） 。逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·北周詩》錄其詩三卷（ 卷2~卷4）。
人物評價
總評
庾信在中國文學史上是一位繼往開來的人物。在鮑照之後的齊、梁、陳三朝和北朝，沒有一個人能和他相比。當時曾有“徐庾體”之說，時人將徐陵與其並列，其實徐陵成就在其之下。庾信兼善眾體、詩賦，文都取得相當高的成就，它是中國文學史上多產的作家之一。
他的詩賦在中國賦史上也占有重要地位。它不同於前人騷賦，也不同於後人的律賦。他將兩漢以散文入賦變為以駢文入賦，使賦更具有形式美，將賦發展到一個新階段。同時，庾信還開唐人以詩入賦的先河，唐代王勃、駱賓王的駢作皆受其影響。六朝駢文盛極，而庾信可謂集大成者。
庾信是由南入北的最著名的詩人，他飽嘗分裂時代特有的人生辛酸，卻結出“窮南北之勝” 的文學碩果。他的文學成就，昭示著南北文風融合的前景。
歷代評價
宇文護：庾信南人羈士，至孝天然，居喪過禮，殆將滅性，寡人一見，遂不忍看。
王通：徐陵、庾信，古之誇人也，其文誕。
李延壽：①梁自大同之後，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文（蕭綱）、湘東（蕭繹）啟其淫放，徐陵、庾信分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思，格以延陵之聽，蓋亦亡國之音也。 ②王褒、庾信、顏之推、虞世基、柳抃、許善心、明克讓、劉臻、王貞、虞綽、王胄等，並極南土譽望，又加之以才名，其為貴顯，固其宜也。
令狐德棻：爾其荊、衡杞梓，東南竹箭，備器用於廟堂者眾矣。唯王褒、庾信奇才秀出，牢籠於一代。是時，世宗雅詞雲委，滕、趙二王雕章間發。鹹築宮虛館，有如布衣之交。由是朝廷之人，閭閻之士，莫不忘味於遺韻，眩精於末光。猶丘陵之仰嵩、岱，川流之宗溟渤也。然則子山之文，發源於宋末，盛行於梁季。其體以淫放為本，其詞以輕險為宗。故能夸目侈於紅紫，盪心逾於鄭、衛。……若以庾氏方之，斯又詞賦之罪人也。
張說：蘭成追宋玉，舊宅偶詞人。筆涌江山氣，文驕雲雨神。
杜甫：①清新庾開府，俊逸鮑參軍。 ②庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。 ③庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
黃庭堅：謝康樂庾義城之詩，於爐錘之功不遺力也。然陶彭澤之牆數仞，謝庾未能窺者，蓋二子有意於俗人贊毀其工拙，淵明直寄焉耳。
楊慎：庾信之詩，為梁之冠冕，啟唐之先鞭。
夏完淳：蘇屬國（蘇武）之旄節終留， 庾開府之江關永棄。
王夫之：文章之體，自宋、齊以來，其濫極矣。人知其淫艷之可惡也，而不知相率為偽之尤可惡也。南人倡之，北人和之，故魏收、邢子才之徒，與徐、庾而相仿佛。懸一文章之影跡，役其心以求合，則弗論其為駢麗、為輕虛、而皆偽。人相習於相擬，無復有繇衷之言，以自鳴其心之所可相告者。其貞也，非貞也；其淫也，亦非淫也；而心喪久矣。
紀昀：庾信駢偶之文，集六朝之大成，導四傑之先路，自古迄今，屹然四六宗匠。
劉熙載：庾子山《燕歌行》開初唐七古，《烏夜啼》開唐七律，其他體為唐五絕、五排所本者，尤不可勝舉。
林紓：子山《哀江南賦》，則不名為賦，當視之為亡國大夫之血淚。
劉師培：庾子山等哀艷之文用典最多……其情文相生之致可涵泳得之，雖篇幅長而絕無堆砌之跡…故知堆砌與運用不同，用典以我為主，能使之入化，堆砌則為其所囿，而滯澀不靈。
錢基博：雕畫奇辭，日競於繁采；而能者為之，殊別在氣，乾以風力，藻耀高翔，大雅不群，是則庾信、徐陵其人也。……然其才華富有，綺麗之作，本自青年漸染南朝數百年之靡。及其流轉入周，重以飄泊之感，調以北方清健之音，故中年以後之作，能湔灑宮體之綺艷，而特見蒼涼。隨事著色，善於敷揚，流連篇章，感慨興廢，景自衰颯，語必清華；發愀愴之詞，擅雕蟲之功。尤善用事，據古況今，屬辭比事，而出之以沉鬱頓挫，所以堆砌化為煙雲。才藻宏富，自然健舉，植骨不高而氣則雄。舉止軒昂，動多振絕，所以麗典新聲，絡繹奔會，而不傷於襞積。余嘗謂韓愈之古文，於渾灝中見矜重；而信之駢文，於整麗中出疏盪。韓愈雄而不快，而信密而能疏，組織出以流美，健筆寓於綺錯。蓋上摩漢魏辭賦之壘，下啟唐宋四六之塗，實以信管其樞也。
錢鍾書：子山詞賦，體物瀏亮、緣情綺靡之作，若《春賦》、《七夕賦》、《燈賦》、《對燭賦》、《鏡賦》、《鴛鴦賦》，皆居南朝所為。及夫屈體魏周，賦境大變，惟《象戲》、《馬射》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯樹》、《傷心》諸賦，無不託物抒情，寄慨遙深，為屈子旁通之流，非復荀卿直指之遺，而窮態盡妍於《哀江南賦》。早作多事白描，晚制善運故實，明麗中出蒼渾，綺縟中有流轉；窮然後工，老而更成，洵非虛說。
毛澤東曾說過，南北朝作家，妙筆生花者，遠不止江淹一人，庾信就是一位。
軼事典故
文才驚人
據《朝野僉載》記載，庾信自南朝初至北方時，北方文士大多輕視他，庾信將自己的作品《枯樹賦》給他們看，自此之後無人再敢輕言庾信。
斷袖之歡
庾信與梁朝宗室蕭韶有斷袖之歡。蕭韶還是幼童時，衣食皆由庾信供給。每逢有客來訪時，蕭韶還會替庾信傳酒。後來，蕭韶因依附湘東王蕭繹（梁元帝）得以擔任郢州刺史，當時庾信遭逢侯景之亂，自建康逃往江陵，途徑江夏，蕭韶對他卻頗為冷淡。接宴之時，蕭韶自坐於青油幕下，引庾信入宴席，讓他坐在旁邊的榻上，臉上露出了自負的神色。庾信無法忍受，借著醉意上頭，直接爬上蕭韶的坐榻，踩踏飯菜，直視蕭韶的面容，對他說：“你今天的樣子與從前大不相同（ 官今日形容大異近日）。”當時宴席上賓客滿坐，蕭韶因而感到非常難堪。
紀昀在《閱微草堂筆記》中亦提及庾信與蕭韶的關係：“至若孌童，本非女質，抱衾薦枕，不過以色為市耳。當其傅粉薰香，含嬌流盼，纏頭萬錦，買笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱；迨富者貲盡，貴者權移，或掉臂長辭，或倒戈反噬，翻去覆雨，自古皆然。蕭韶之於庾信，慕容沖之於苻堅，載在史冊，其尤著者也。”
親屬成員
先祖：庾闡，字仲初，東晉文學家，官至給事中，領著作事，封吉陽縣男，卒諡號貞。
八世祖：庾滔，官至散騎常侍、領大著作，封遂昌縣侯。
祖父：庾易，南齊時徵士。
父親：庾肩吾，字子慎，梁朝文學家、書法理論家。官至散騎常侍、中書令。
叔伯：庾於陵，字子介，曾任荊州大中正；庾黔婁，曾任尚書金部郎，大中正，皇太子侍讀等職。
兄弟：庾恆 、庾譯 、庾掞 ，生平均不詳。
兒子：庾立（《元和姓纂》作“庾立真”），繼承庾信的義城侯爵位，在隋朝擔任逸樂縣令。 後因為不願意投降薛仁杲，慘遭虐殺。
孫子：庾威士，唐朝時“翊衛開元徵士”。
史料記載
《全後周文·卷四·庾信集序》
《周書·卷四十一·列傳第三十三》
《北史·卷八十三·列傳第七十一》
中國古代名人（二）
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