《契約精神》

《契約精神》

《契約精神》是汪中求 所著的職場類作品。新世界出版社2009年11月出版。只有培養契約精神,才能夠有真正的分工和合作。

基本信息

編輯推薦

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改革開放前三十年中國充滿著“粗放增長”的機會未來中國三十年;國必然建立具有“契約精神”的新商業文明。一部公務員、企業老闆、員工的必讀書。中國決不缺少雄韜偉略戰略家。缺少的是精益求精的執行者;決不缺少各類管理制度,缺少的是對規章條款不折不扣地執行。工業化的主要特徵是分工和合作。分工使得每一個人的工作簡單化,易於培養專家;合作首先需要程式,程式的主體是步驟及其標準
職業化的訓練是最大的人性化。只有培養契約精神,才能夠有真正的職業化
拋棄契約精神耍弄小聰明的人,無視契約精神把小聰明用得極好的民族,最終將喪失獲取大智慧機會
——汪中求格言
《細節決定成敗》作者汪中求最新力作

內容簡介

迄今為止,所有社會進步的運動,都是一個“從身份到契約”的運動
沒有契約的文明就不是真正的文明。只有具有契約精神的民族,才能獲得更大的發展機會。可以肯定地說,走在文明世界前列的群體,無一不是契約精神的楷模。歐美國家商業文明、政治文明的輝煌,在很大的程度上得益於他們優良契約精神

作者簡介

汪中求北京大學精細化管理研究中心主任;國資委商務職業資格認證委員會主任委員;哈爾濱工業大學、南昌陸軍學院、浙江工商大學特聘教授;北京博士德管理顧問有限公司首席管理顧問
江西九江人,1992年進入商界,先後就職於香港恆雅清華同方泰豪科技等知名企業,從業務員做起,歷任區域經理、分公司經理、企劃部經理、行銷總監、總經理等職,積累了豐富的企業行銷和管理的實戰經驗。
2003年8月,出版《行銷人的自我行銷》一書,對自己豐富的行銷實踐經驗做了總結,提出了“簡單的招式練到極致就是絕招”、“做人優先於做事”、“人生最難掌握的規則是度,度源於素養”等人生格言。
2004年1月,出版《細節決定成敗》一書,提出“精細化管理時代,細節決定成敗”的理念,開啟了中國精細化管理的新時代。
2005年6月領軍推出《精細化管理》系列圖書,著力推進中國的精細化管理事業,並率領團隊從事精細化管理的培訓、諮詢和實踐。先後獲得“中國十大優秀管理培訓師”、“傑出管理專家”、“亞洲十大培訓師”等稱號。
2007年5月,出版《細節決定成敗Ⅱ》,在第一本書的基礎上,從理論的高度對“什麼是細節、細節的本質、細節的功用、我們為什麼做不好細節以及如何做好細節”等問題做了進一步的探討,提供了一些培養員工細節意識的訓練方法以及實用的細節管理的工具和方法。
在推廣精細化管理的事業中,在與企業和社會的深入接觸中,深切感到:“改革開放前三十年,中國社會充滿著‘野蠻生長’的機會;未來中國三十年,中國必然建立起具有‘契約精神’的新商業文明,中國的發展才能告別粗放式增長,真正進入精細化時代,真正建立起和諧企業與和諧社會。”

媒體評論

中國決不缺少雄韜偉略的戰略家。缺少的是精益求精的執行者;決不缺少各類管理制度,缺少的是對規章條款不折不扣地執行。
工業化的主要特徵是分工和合作。分工使得每一個人的工作簡單化,易於培養專家;合作首先需要程式,程式的主體是步驟及其標準。只有培養契約精神,才能夠有真正的分工和合作。
職業化的訓練是最大的人性化。只有培養契約精神,才能夠有真正的職業化。
拋棄契約精神耍弄小聰明的人,無視契約精神把小聰明用得極好的民族,最終將喪失獲取大智慧機會
——汪中求格言

目錄

第一章神聖的契約精神:現代文明的基石
1.沒有契約,就沒有信用
2.沒有契約的文明,不是真正的文明
3.人和上帝之間有契約,人和人之間也有契約
第二章不按規則出牌:中國人契約精神的缺失
1.田忌賽馬:破壞規則還是智慧謀略
2.獸首競拍:是毀約還是愛國
3.“達娃”之爭誰之錯?
4.好人為什麼總是吃虧
附錄:怎樣看待好人總是吃虧?
5.為什麼你不快樂?

前言

18世紀法國著名思想家盧梭在寫《社會契約論》的過程中曾經反覆追問,人們怎么才能生活在一個有秩序的群體中,仍然“自由如初”?最終,他對這個問題的回答是“社會契約”。
這個神奇的契約,說白了其實就是“承諾”,就是人與制度以及人與人之間的信任關係。如果說法律制度會限制人的自由的話,那么人與人之間相互承諾並信守諾言就可以在不侵犯個人自由情況下建立起集體秩序。眾所周知,人類並非一開始就是過著有秩序的城邦生活和政治生活的。在原始條件下。人們之間彼此攻戰,相互掠奪,處於“狼的狀態”。但人們天生“對死亡的恐懼,以及對通過自己的勞作而獲得舒適的渴望,使人們嚮往和平”,追求一種自由和諧而又不缺乏秩序的生活。於是。人們就通過契約走出了自然狀態,而進入了文明社會。
在西方,見諸文字的契約概念最早是在羅馬法中出現的。作為一種精神,則可上溯到古代希臘。古希臘的思想家們在意識到人與自然的分離後,就不再用自然的“天道”來說明社會的“人道”,而是用契約來解釋人類社會規範的起源。在蘇格拉底、伊壁鳩魯等人的思想中,都能感受到西方人很早就存在的契約意識。
 

精彩書齋

佳士得宣布拍賣兩件獸首銅像的訊息傳出後,弓l起中國各方關注
中華搶救流失海外文物專項基金表示,圓明園生肖獸首銅像是歷史上中國文物流失的見證,一方面我們尊重拍賣公司的商業規則和藝術品收藏市場的運作機制,尤其是此次拍賣所得將用於公益事業,無可厚非;另一方面,拍賣戰爭劫掠的文物,於情於理我們都不能接受。“圓明園”絕對不能變成一個商標,否則就會導致流失文物的拍賣成為普遍認可的商業慣例。另有中國內地近百人組成律師團追索獸首銅像。律師團首席律師劉洋乘機前往巴黎,試圖阻止圓明園獸首拍賣活動。
中國官方發言人發表聲明稱,保護文化遺產促進文物返還原屬國,是國際社會的廣泛共識,也是文化財產原屬國人民不容剝奪的基本文化權利。近代以來,西方列強在戰爭中掠奪的大量中國文物,包括從圓明園掠奪並流失出境的眾多珍貴文物,應該歸還中國。拍賣圓明園文物,有悖於相關國際公約的基本精神,將嚴重損害中國人民的文化權益民族感情

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