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詳細釋義
愛國即愛祖國。祖國的直接體現是同胞，國家的直接體現是政權。祖國與國家不是一回事。公民應該熱愛自己的祖國，國家應該效忠自己的公民。這就是孫中山、何子淵等革命先驅反抗大清帝國，但依然被尊為愛國者的原因.出處
漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家。”《晉書·劉聰傳》：“臣聞古之聖王愛國如家，故皇天亦佑之如子。”示例
1、鐵哥是一位真正的愛國志士。2、《戰國策·西周策》：“今秦虎狼之國也，兼有吞周之意周君豈能無愛國哉？”
3、晉葛洪《抱朴子·廣譬》：“烈士之愛國也如家。”
4、宋曾鞏《和酬趙宮保致政言懷》之二：“愛國憂民有古風，米鹽親省尚嫌慵。”
5、清汪懋麟《奉送益都公致政歸里》詩：“愛國心難盡，憂時色每形。”
6、胡耀邦《在首都各界紀念辛亥革命七十周年大會上的講話》：“中華各民族從建立統一國家的幾千年來，一貫具有反對分裂、維護統一的光榮的愛國傳統。”
相關辭彙
【反義詞】：賣國雙語例句
1.Hisnewbookisademonstrationofhispatriotism.他寫的新書是他的愛國精神的證明.
2.Hewasrepresentedasatruepatriot.
他被描繪成真正的愛國主義者.
3.Hisspeechwasfullofpatrioticsentiments.
他的演說充滿了愛國之情.
4.Theyshowedpatriotismtotheircountry.
他們表達了他們的愛國之心.
5.Heispenetratedwithpatrioticfeeling.
他滿懷著愛國情懷.
6.A tabletcommemorateshispatrioticactivities.
碑文銘記他的愛國行動.
7.Wemustcarryonthepatrioticpublichealthcampaignwithagreatfanfare,reducediseaseandimprovehealthconditions.
要大張旗鼓地開展愛國衛生運動,減少疾病,提高健康水平.
8.Allpatriotsbelongtoonebigfamily,whethertheyrallytothecommoncauseearlyorlate.
愛國一家,愛國不分先後.
9.Fromthetelescreenabrassyfemalevoicewassquallingapatrioticsong.
電幕上一個女人用低沉的聲音在唱一支愛國歌曲.
10."RelyuponthepatrioticJury,dearcitizeness.Ianswerformyfellow-Jurymen."
“相信愛國的陪審團吧,親愛的女公民,我可以為我陪審團的夥計們打包票.”
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愛國名言
²常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷²愛國如饑渴。——班固²
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植²
近鄉情更切，不敢問來人。——宋之問
²氣蒸雲夢澤；波撼岳陽城。——孟浩然
²中夜四五嘆，常為大國憂。——李白
²國恥未雪，何由成名？——李白
²當須徇忠義，身死報國恩。——李希仲
²先天下之憂而憂；後天下之樂而樂。——范仲淹
²以身許國，何事不敢為？——岳飛
²夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！——陸游
²位卑不敢忘憂國。——陸游
²一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游
²死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游
²人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
²天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
²南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。——戚繼光
²瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤
²各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。——詹天佑
²做人最大的事情是什麼呢？就是要知道怎樣愛國。——孫中山
推翻暴政就是最大的愛國。——孫中山
²寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅
²中國自古以來，就有埋頭苦幹的人，就有拚命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人。——他們是中國的脊樑。——魯迅
²惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國人才有真進步。——魯迅
²我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。——毛澤東
²與其忍辱生，毋寧報國死。——何香凝
²錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。——朱德
²人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——徐特立
²愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。——謝覺哉
“少數人的國，他們少數人去愛吧。”——毛澤東
“一個不是人民選舉出來的政府，有什麼臉面代表這個國家？愛這樣的國家，就是對祖國的背叛”。——毛澤東
²中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優點：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族（當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點），這是我們自信心的泉源。——周恩來
²為中華之崛起而讀書。——周恩來
²大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。——周恩來
²祖國如有難，汝應作前鋒。——陳毅
²一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什麼事情都能解決了。什麼苦楚，什麼冤屈都受得了。——冰心
²我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。——聞一多
²我們的祖國並不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。——巴金
²我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金
中國中心主義
中國中心主義，是認為中國是世界的中心的一種概念，是古代中國的一種世界觀。近代以來這也被認為是很多民族都具有的種族的表現。在政治方面，中國中心是中國歷代王朝對外關係的核心。漢族聚居的區域為世界中央，而華夏之外的民族被稱為“化外之民”或者“蠻夷”（史稱“四夷”，即東夷、南蠻、西戎、北狄）。中國的皇帝是天子，中國的皇朝是“天朝”或“上國”，而其他民族和中國的關係是貢國和屬國的關係，其首領只能被稱為王。在東亞歷史中，很少有能挑戰中國在東亞外交的統治地位的例子。中國占據統治地位的東亞外交系統在清朝末期逐漸衰落，致清末由於一系列對外戰爭的失敗導致中國中心論點受到了極大的挑戰，這一狀況導致了1861年開始的洋務運動以及之後的戊戌變法，而自中華人民共和國成立後，為了打破美蘇的外交壁壘，中國則轉向了周恩來提出的求同存異平等互助性質的外交方針，
但隨著九十年代中共為延續其自身統治合法性而引發的民族思潮，使得中國中心主義再次抬頭。
中國自清末開始和西方國家差距越來越大，令中國人質疑中國文化的優越性，有學者主張全盤西化，中國民族也從強調中國的優越演變為五四運動時候的爭取國家平等、尊嚴和權利。近代中國作為開發中國家，官方也久不再強調中國中心，反而是承認中國的落後和“一窮二白”而爭取積極與外國發展經濟合作和平等的外交關係。
在一些東亞國家和民族個性的形成過程中，和中國的關係占據了重要地位。日本聖德太子在給隋煬帝的信中寫道：“日出之處天子致日落之處天子無恙”，這也成為日本國名的由來。被中國統治千年的越南的名字，源自中文的“百越之南”，是以和中國南部之間的地理位置來命名的。
在文化方面，中國中心表現為因為中華民族歷史悠久，長期是文明中心，對鄰近國家和民族的發展影響巨大，所以該觀念持有者認為其他國家、民族的文化次於中國，極端者甚至拒絕承認其他文化的價值。
理性愛國
屈原
祖國是個文化集合概念，國家是統治階級鎮/壓被統治階級的暴力工具（馬克思語）。要明白自己帶的到底是什麼。愛祖國還是愛國家？如何表達自己的愛？愛國是一種態度，不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的同胞；愛國不是泄憤，而是要先愛法治，是要讓我們的基本公民權利得到尊重與捍衛。暴力不是我們愛國的通行證，它並不會讓那座美麗的島嶼離我們越來越近。
在《一虎一席談》節目上，有一個年輕人說的好：我們抵制日貨，並不是要砸自己的日貨。我們應該在自己的各行各業里都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的乾淨，然後我們的橋也比他們的結實，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望。少年強則中國強。愛國並不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個方面將自己的國家改變得更好。
自日本上演”購島鬧劇“以來，我國各地相繼有民眾自發舉行抗議遊行。其中不乏“西安舉牌哥”、“愛廣州非暴力”這種理性愛國的典範。但也出現了一些打砸搶燒的現象，這讓我們痛心且憤怒。談愛國，請先愛同胞，對同胞的私有財產進行搶奪砸毀，那與暴徒何異？若要愛國，我們應當團結一致，共御外辱，這才是一個文明社會所應當體現出的文明素質與精神風貌。
愛國的豪情是我們胸腔里激盪的熱血，但是熱血加上暴力就成為了我們同胞身上的累累傷痕。每一個市民做好自己，提倡文明，在各行各業做出成績，尊重他人，實現自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛國方式。讓我們拒絕暴力，展現理性，每一個人從自身做起，為了我們的釣魚島，做一個文明的愛國者，不做憤青。
愛國的人
1、江姐2、董存瑞3、文天祥
4、黃繼光5、邱少雲6、楊靖宇
7、鄭成功8、劉胡蘭9、雷鋒
10、李向群11、方誌敏12、羅盛教
13、王二小14、趙尚志15、趙一曼
16、八女投江17、狼牙山五壯士18、向警予
19、賴寧20、白求恩21、夏明翰
22、岳飛23、林則徐24、王進喜
25、張稚生26、葉挺27、項英
28、馬占山29、張自忠30、李大釗
31、石平陽32、梁三喜33、魏源
34、鄧世昌35、戚繼光36、孫中山
37、黃興38、譚嗣同39、秋瑾
40、關天培41、毛澤東42、鄧小平
43、朱德44、聞一多45、劉伯承46、聶耳
愛國者故事
屈原據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令.入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之」.因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原.楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐.屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡.屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅.但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中.下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。
雄黃酒：
據說屈原投江後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原.漁夫們起船隻，在江上來回打撈他的屍身.有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江裡面丟，說是讓魚甲吃了，就不會去咬屈大夫屍身（另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了）。一位老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟.。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子.據說屈原投江的那天是五月五日.從此以後，每年到了五月五日，人們都要划龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原.有些地區，則在端午節在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用.不過，關於這項艾習俗的起源，民間則有一種說法。
插菖蒲，艾草
唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河.老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難.這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著年紀較大的男孩.黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪裡去」那婦人回答：「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州.城裡的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」.黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說：「懷裡抱的，是大伯家唯一的活口.手裡牽的才是我親生的兒子.萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」.黃巢聽了，深受感動,就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了.」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裡，把這個訊息傳了出去.第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城裡，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草.為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難.為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天.
徐特立
學而不厭講究方法
徐特立出生在1877年。青年時期，他就酷愛讀書，認為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。18歲時，為了謀生，他在做醫生還是當塾師之間選擇了後者，從此開始了“一生都教書”的道路。然而，他白天教學生讀書，晚上自己還要去拜先生學本領，因為“自己明理了”，才能“把所明之理教給學生”。
徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學經驗。20歲的時候，他準備讀八股文，參加那時候的科舉考試。有一次，他步行80里路，跑到長沙城裡，拜訪有名的陳雲峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習作寫得怎樣。老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有“一隙之明”。接著問他：為什麼不讀書，而要讀八股？陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護封建統治的工具。半年之後，徐特立又去拜訪陳雲峰，陳舉人這次送給他一把扇子，並在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。鄉村無師又無書，但書即師耳。張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡。”徐特立非常高興，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當做自學指南。以後，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。後來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益於那位舉人先生。”
讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恆”。比如《說文解字》中部首有540字，他每天唯讀兩個，計畫一年讀完。他認為光貪多，不能理解和記憶，讀了等於不讀。他在教中學生的時候，也是這本書，要求學生每天課餘記一字，兩年學完，有些學生偏要星期六同時學6個字，結果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。他說這就是“不按一定分量、不能保持經常學習的害處”。
“不動筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。在湖南一師教書的時候，他發現一般學生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。他就把自己長期刻苦自學得到的經驗介紹給大家。他認為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。他教育學生，讀書要注意消化，要學會思考並評定所讀的書的價值。他教給學生，讀的時候，要標記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認為精彩的地方。這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。那時，他的學生中實行這種方法最堅決、最有成績的是毛澤東。他幾年中就寫了幾網籃的讀書札記，文學和思想修養水平提高很快。
徐特立讀《聯共黨史》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。後來聽說有了蘇聯版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節抄，就要做詳細分析後再抄，結果，他對於《聯共黨史》下冊的了解比上冊深刻。於是，他再回來把上冊節抄一次。由此，他又得出了一個結論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。但是，當他得知蔡元培、李石曾等教育家發起了留法勤工儉學運動時，又積極地加入了這個行列。許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮後才決定的。勤工儉學的宗旨是“勤於工作，儉以求學，以增進勞動者之知識”，徐特立很讚賞這個宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。到了60歲，還同43歲時一樣無學問，這17年，豈不枉過了日子？這17年做的事情，豈不全無進步了？到了60歲時後悔，那更遲了，何不就從今日學起呢？”於是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學生的姿態，和青年們一起奔赴法國，去學新知識、新本領了。
誨人不倦忠誠事業
徐特立60歲的時候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。從蒙館、初小、高小、師範、一直到高等師範，我都擔任過教員。在高等師範當教員時也沒有脫離國小校職務，因為我愛教國小生。”徐特立從寧鄉速成師範畢業以後，懷著“創造事業”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創辦了梨江高等國小堂。半年以後，徐特立應邀到長沙周南女校任教。辛亥革命以後，為了發展國小教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師範。當時，為解決家鄉農民子弟求學問題，還自費辦了一所五美國小。後來，他又在湖南第一師範任教。參加革命以後，他在中央蘇區擔任教育人民委員部副部長，培訓掃盲骨幹，開展掃盲運動；又艱苦創業，辦起了中央列寧師範。在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責，抓住每一個機會，教戰士們學文化，他的熱情、耐心使戰士們深受感動。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢於向歷史的偏見挑戰。過去，學校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創辦長沙師範時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。這件事在教育界引起了一些人的閒言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——“徐二鑥鍋”。徐特立反而很高興、很自豪。在教學實踐中，他平日最喜歡貧苦學生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們並不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導和調動學生的積極性。他在長沙師範當校長的時候，當時14歲的田漢和幾個喜歡文學的同學，經常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。其中兩首是學習藏頭詩的作法，把校長徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進去。一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍。”另一首寫道：“黃竹村中雞犬喧。”兩位老教師看後氣得渾身顫抖，要求校長嚴斥學生。徐特立安慰了兩位老教師後，就立即找來學生。田漢說：“我們對黃先生和首先生毫無惡意，是一時興起，開開玩笑，逗大家快樂。”徐校長確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在遊戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛鍊自己的才幹。校長的談話鼓勵了學生們辦《窗戶報》的積極性。一時像雨後的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報。田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調，抒發了愛國愛民的思想。徐特立便經常把《窗戶報》上的優秀詩文，轉載到自己編的《教育周報》上，老教師們的態度改變了，學生們更是高興。
徐特立不喜歡用強硬的方法管理學生。在任湖南省立第一女子師範學校校長的時候，他明確提出：“教育學生不應該用強制手段，更不應該用粗暴的態度。中國古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天學校教育中還用得著。”為了實行“詩教”，他在學生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。有一次，他得知有一個姓湯的學生和一個姓余的學生，拚命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學休息，同時也算對大家敲一下警鐘。詩是這樣的：
“我勸湯生並勸余，勸君休業莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書。”
徐特立很注意節儉治校。有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時用。有些學生說他“小氣”。他就寫下了這樣一首黑板詩：
“半節粉條猶愛惜，公家物件總宜珍；
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。”
讀了這首詩，說他“小氣”的學生明白自己錯了。發現有同學浪費飯菜，徐特立就找她們談話，並且寫詩教育大家；看到有兩個班的學生學習成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，說明女生智力並不比男生差……同學們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規勸，都是一次思想品德教育。徐特立給黑板詩起了一個總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴厲的時候，卻又與眾不同。一次，一個叫粟福基的學生鬧事，經過校務會議討論，決定給予開除處分。徐特立開始是贊成的，可是事後心裡總不踏實。他越想越覺得不能把粟福基推出校門不管，他想到這個同學學習不錯，也有組織才幹，不該輕率開除。他馬上派人把粟福基從家裡找來，跟他做了一番嚴肅、誠懇的談話，然後介紹他到長郡中學繼續上學。粟福基十分感動，後來成了長郡中學一個品學兼優的學生。
沒有字的教科書
徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優秀品質被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵著一代又一代的青年學生。
徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發生了變化，積極從事革命活動，並指引學生關心國家和民族的命運。1909年的夏天，他應約在修業學校作時事報告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講台，跑到廚房取出一把菜刀，當眾砍下自己左手的一節手指。他用鮮血寫下了：“驅逐韃虜，恢復中華”八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因為流血不止，他暈倒了。事後，省內外許多報紙都以顯著位置報導了這一訊息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發了許許多多教師和學生的愛國熱情。
作為一位傑出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節儉的優良品質，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時候，徐特立的生活節儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大櫃，沒有什麼值錢的家具，有的只是破舊的書籍。當時，長沙教育界有一個風氣，中學教師被認為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。可是徐特立卻從來不坐轎子。他在長沙師範當校長，又在一師兼課，兩個學校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動，慢慢地也都學著不坐轎子了。
1937年，徐特立領導著陝甘寧邊區的教育工作。黨中央剛進駐瓦窯堡的時候，當地只有一所學校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒；粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”少騎公馬多徒步，不要隨從來照護。攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。”
建國以後，徐特立住在北京，物質條件好了，他依舊保持節儉的作風。他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用於公共事業，更重要的是不脫離民眾，鍛鍊人的革命意志，培養人的高貴品質。他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放後，只要能補的，他就堅持不換新的。後來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五穀雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產搞好了，人民生活富裕了再考慮。後來經過多次說服，並將修建費減去了1/2，他才勉強同意。他住在香山時，很少一個人坐小車。他跟警衛員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進口的，從香山到城裡，來回幾趟就把一個中農的全年收入跑掉了。後來進城居住了，他還常常以步代車，保持了優良傳統。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業奮鬥的一生，永遠為人們緬懷，被人們稱頌。
林則徐
愛國活動文天祥
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”
臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什麼鬼話！”
文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
陳天華
革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的訊息後，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰。回到宿舍後，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰鬥……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴裡還在不停地鹹：“救國！救國！”別人把他救醒後，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。
吳玉章
老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉並糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。
楊靖宇
民族抗日英雄楊靖宇曾擔任“南滿抗日聯軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻身為止。在艱苦征戰的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰鬥，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最後，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最後一顆子彈後壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚裡沒有一粒米，只有樹皮、草根和棉絮。
”4．《題臨安邸》（宋）林升：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”8．《石灰吟》（明）于謙：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”9．《己亥雜詩》（清）龔自珍（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”10.《從軍行》（唐）王昌齡：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”11.《前出塞》（唐）杜甫：“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。”12.《滿江紅》（宋）岳飛怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。已亥雜詩（其一百二十五）清龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。摸魚兒宋辛棄疾更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有、殷勤畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦反而為開發而寂寞抗擊非典：？M處。這是中國愛國詩詞中的名篇之一，作者是宋代的愛國詞人辛棄疾。這首詞和《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”寫作手法相似，都是借原本沒有感情的事物來抒發作者的愛國情感。
安徒生跟老友斷交丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年後，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家裡等您，希望您去和他們會見。”“我不願去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。
“把我的心臟帶回祖國”
波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。後來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一隻裝滿祖國泥土的銀瓶。這隻銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。”
馬克思於1818年5月5日誕生於普魯士萊茵省特利爾城一個律師的家裡，青年的馬克思就有著改造社會的強烈願望並付諸行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧願經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業上，他們更是互相關懷，互相幫助，親密地合作。他們同住倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家裡去，一連幾個鐘頭，討論各種問題；分開後，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關懷還表現在時時刻刻設法給予對方以幫助，都為對方在事業上的成就感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時甚至代他寫。恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫其中的某些部分。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說的“古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，後來的歐洲無產階級可以說，它的科學時由兩位學者和戰友創造的。他們的關係超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。”
愛國的詩詞與歌曲
相關詩詞
溫家寶《仰望星空》余光中《鄉愁》
舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》
嚴陣《英雄碑頌》
未央《祖國，我回來了》
田地《我愛我的祖國》
魏鋼焰《你，浪花里最清的一滴》
聞一多《一句話》
聞捷《我思念北京》
牛漢《北京的城牆》
陸游葉文福《祖國啊，我要燃燒》
葉延濱《黃河與我同在》
江河《祖國啊，祖國》
趙麗宏《希望，展翅飛翔》
鐵衣甫江《祖國禮讚》
辛笛《祖國，我是永遠屬於你的》
王克金《仰望國徽》
趙德福《對祖國母親的訴說》
黃沾《我的中國心》
戴望舒《我用殘損的手掌》
艾青《我愛這土地》
何其芳《我們最偉大的節日》
艾青《光的讚歌》
海子《以夢為馬》
黃雍廉《唐人街》
梅嶺三章
陳毅
一九三六年冬梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十
余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。鏇圍解。
斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。
沁園春雪
毛澤東
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，
引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。願效老牛，為國損軀
愛國歌曲
1、《十送紅軍》…江西民歌張士燮詞朱正本編曲2、《當祖國召喚的時候》…胡宏偉詞杜鳴曲
3、《紅星歌》…鄔大為、魏寶貴詞傅庚辰曲
4、《映山紅》…陸柱國詞傅庚辰曲
5、《情深誼長》…王印泉詞臧東升曲
6、《過雪山草地》…肖華詞晨耕、生茂、唐訶、遇秋曲
7、《五月的鮮花》…光未然詞閻述詩曲
8、《保衛黃河》…光未然詞冼星海曲
9、《在太行山上》…桂濤聲詞冼星海曲
10、《二月裡來》…賽克詞冼星海曲
11、《游擊隊歌》…賀綠汀詞曲
12、《延安頌》…莫耶詞鄭律成曲
13、《南泥灣》…賀敬之詞馬可曲
14、《東方紅》…陝北民歌李有源、公木詞
15、《歌唱二小放牛郎》…方冰詞劫夫曲
16、《團結就是力量》…牧虹詞盧肅曲
17、《誰不說俺家鄉好》…呂其明、楊庶正、肖培珩詞曲
18、《紅梅贊》…閻肅詞羊鳴、姜春陽、金砂曲
19、《中華民族》…張明敏詞劉家昌曲
20、《咱們工人有力量》…馬可詞曲
21、《革命人永遠是年輕》…劫夫詞劫夫、中藝曲
22、《歌唱祖國》…王莘詞曲
23、《草原上升起不落的太陽》…美麗其格詞曲
24、《我的祖國》…喬羽詞劉熾曲
25、《英雄讚歌》…公木詞劉熾曲
26、《毛主席的話兒記心上》…傅庚辰詞曲
27、《遠方的客人請你留下來》…范禹詞金國富原曲麥丁整理改編
28、《快樂的節日》…管樺詞李群曲
29、《我們的田野》…管樺詞張文綱曲
31、《人民軍隊忠於黨》…張永枚詞肖民曲
32、《我愛祖國的藍天》…閻肅詞羊鳴曲
33、《我們走在大路上》…劫夫詞曲
34、《唱支山歌給黨聽》…焦萍詞踐耳曲
35、《翻身農奴把歌唱》…李堃詞閻飛曲
36、《我為祖國獻石油》…薛柱國詞秦詠誠曲
37、《邊疆處處賽江南》…袁鷹詞田歌曲
38、《工人階級硬骨頭》…希揚詞瞿維曲
39、《我愛北京天安門》…金果臨詞金月苓曲
40、《北京頌歌》…洪源詞田光、傅晶曲
41、《祖國頌》…喬羽詞劉熾曲
42、《我愛這藍色的海洋》…胡寶善、王川流詞胡寶善曲
43、《太陽最紅毛主席最親》…付林詞王錫仁曲
44、《我為偉大祖國站崗》…魏寶貴詞釗邦、鐵源曲
45、《我愛五指山，我愛萬泉河》…鄭南詞劉長安曲
46、《中國，中國，鮮紅的太陽永不落》…任紅舉、賀東久詞朱南溪曲
47、《邊疆泉水清又純》…凱傳詞王酩曲
48、《我愛你，中國》…瞿琮詞鄭秋楓曲
49、《我們的生活充滿陽光》…秦志鈺等詞呂遠、唐訶曲
50、《美麗的草原我的家》…火華詞阿拉騰奧勒曲
51、《我們美麗的祖國》…張名河詞曉丹曲
52、《黨啊，親愛的媽媽》…龔愛書、佘致迪詞馬殿銀、周右曲
53、《在希望的田野上》…曉光曲
55、《我愛你，塞北的雪》…王德詞劉錫津曲
56、《鼓浪嶼之波》…張藜、紅曙詞鍾立民曲
57、《嘀哩嘀哩》…望安詞潘振聲曲
58、《少年，少年，祖國的春天》…李幼容詞寄明曲
59、《歌聲與微笑》…王健詞谷建芬曲
60、《東方之珠》…羅
61、《中華兒女氣如虹》歌詞：
中華兒女氣如虹吞河嶽，貫長空，中華兒女氣如虹，百忍圖成堅志節，風雨一舟命運同。只要團結緊，力量大無窮，以身許國平生志，消滅奸匪再論功。風雲起，春雷動，中華兒女氣如虹，再造河山雪奇恥，指日重見九州同。合力挽狂瀾，報國誓精忠，並肩挑起興亡任，爭取勝利第一功。
