作品介紹
《上下五千年》《上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書中，作者選擇重要和著名的人物和事件，根據史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現代語言寫出來，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構。這樣，在情節的生動性方面，不能不受到史料的限制；而對讀者了解歷史，提供的材料是比較可靠的，有根據的。《上下五千年》按歷史順序編寫，涉及的時間自遠古至清朝鴉片戰爭前。
上下五千年，英雄萬萬千。中華民族向來以勤勞、勇敢、智慧著稱於世。我們的祖先們，創造了燦爛的民族文化；我們民族的優秀代表——許多傑出的思想家、政治家、軍事家、文學家、科學家、藝術家，不少民族英雄、起義領袖，都以他們的業績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。我想，我們的讀者正是抱著這樣的深厚感情，喜愛這部書的。當然，學習歷史，不僅僅是懷戀過去，重要的是創造未來，發揚我們源遠流長的愛國主義傳統，激勵我們振興中華、建設社會主義四個現代化的強國的志氣。
作者簡介
《上下五千年》內容簡介
用故事化形式來講述歷史，有它的局限性。通過故事，讀者只能了解某一歷史事件或某一人物活動的片斷；有的故事，可能只反映事件的現象。至於它的經濟、政治的背景（特別是經濟背景）以及它和思想文化發展的關係，不大可能用故事形式來詳細論述。因此，《上下五千年》可以作為一種學習歷史的輔助讀物，不能代替歷史教科書。
寫歷史讀物，不能不涉及一些觀點問題，在這方面，仍舊保持林先生的做法，即作者儘量不發議論，少作分析；有些問題，留給讀者自己去分析、思考、批判。當然，在材料的取捨上，語氣的褒貶上，作者實際上已經表示了自己的態度。我覺得還有兩點需要說明：第一，在運用原史籍材料的時候，作者力求用歷史唯物主義觀點加以選擇、剪裁。但是不用現代的觀點去修改史料。故事中人物的活動、語言，基本上是按照原來的歷史原樣寫的。第二，對歷史事件、歷史人物的評價，不能離開具體的歷史條件，也不能輕易地全盤肯定或者全盤否定。不能一說好人，就什麼都好；一提壞人，就壞到底。本書里的每則歷史故事，只反映事件或人物的一個側面，一個片斷，不能憑它來對某一事件或者人物作全面的評價。
內容
兒童版１ 開天闢地的神話
２ 鑽木取火的傳說
３ 黃帝戰蚩尤
４ 堯舜讓位
５ 大禹治水
６ 神箭手后羿
７ 商湯和伊尹
８ 盤庚遷都
９ 姜太公釣魚
１０ 奴隸倒戈
１１ 周公輔成王
１２ 國人暴動
１３ 驪山上的烽火
１４ 囚車裡的人才
１５ 曹劌抗擊齊軍
１６ 齊桓公九合諸侯
１７ 愚蠢的宋襄公
１８ 流亡公子重耳
１９ 晉文公退避三舍
２０ 弦高智退秦軍
２１ 崤山大戰
２２ 一鳴驚人的楚莊王
２３ 伍子胥過昭關
２４ 孔子周遊列國
２５ 勾踐臥薪嘗膽
２６ 范蠡和文種
２７ 墨子破雲梯
２８ 三家瓜分晉國
２９ 商鞅南門立木
３０ 孫臏龐涓鬥智
３１ 張儀拆散聯盟
３２ 趙武靈王胡服騎射
３３ 孟嘗君的門客
３４ 燕昭王求賢
３５ 田單的火牛陣
３６ 屈原沉江
３７ 藺相如完璧歸趙
３８ 廉頗負荊請罪
３９ 范雎的遠交近攻計
４０ 紙上談兵的趙括
４１ 毛遂自薦
４２ 信陵君救趙
４３ 李斯諫逐客
４４ 荊軻刺秦王
４５ 秦王滅六國
４６ 第一個皇帝——秦始皇
４７ 博浪沙的鐵椎
４８ 沙丘的陰謀
４９ 大澤鄉起義
５０ 劉邦和項羽
５１ 巨鹿大戰
５２ 劉邦進鹹陽
５３ 鴻門宴
５４ 蕭何追韓信
５５ 楚漢相爭
５６ 霸王烏江自刎
５７ 大風歌
５８ 白登被圍
５９ 白馬盟
６０ 蕭曹兩相國
６１ 周勃奪軍
６２ 緹縈救父
６３ 周亞夫的細柳營
６４ 晁錯削地
６５ 馬邑誘敵戰
６６ 飛將軍李廣
６７ 衛青和霍去病
６８ 張騫通西域
６９ 蘇武牧羊
７０ 司馬遷寫《史記》
７１ 霍光輔政
７２ 王昭君出塞
７３ 王莽復古改制
７４ 綠林赤眉起義
７５ 昆陽大戰
７６ 劉秀重建漢王朝
７７ 硬脖子的洛陽令
７８ 老當益壯的將軍
７９ 取經求佛像
８０ 班超投筆從軍
８１ 張衡和地動儀
８２ 跋扈將軍梁冀
８３ “黨錮”事件
８４ 范滂進監獄
８５ 黃巾軍起義
８６ 袁紹殺宦官
８７ 曹操起兵
８８ 王允計除董卓
８９ 遷都許城
９０ 衣帶里的密詔
９１ 官渡大戰
９２ 孫策占據江東
９３ 諸葛亮隆中對策
９４ 周瑜火攻赤壁
９５ 華佗治病
９６ 劉備進益州
９７ 蔡文姬歸漢
９８ 關羽水淹七軍
９９ 呂蒙白衣渡江
１００ 曹植七步成詩
１０１ 陸遜燒連營
１０２ 七擒孟獲
１０３ 馬謖失街亭
１０４ 五丈原
１０５ 司馬懿裝病
１０６ 司馬昭的野心
１０７ 鄧艾偷渡劍閣
１０８ 扶不起的阿斗
１０９ 王濬樓船破吳
１１０ 石崇王愷比富
１１１ 周處除“三害”
１１２ 白痴皇帝
１１３ 八王混戰
１１４ 李特的流民大營
１１５ 匈奴人稱漢帝
１１６ 聞雞起舞
１１７ 王馬共天下
１１８ 石勒讀漢書
１１９ 祖逖中流擊楫
１２０ 陶侃運磚頭
１２１ 王羲之寫字換鵝
１２２ 桓溫北伐
１２３ 王猛捫虱談天下
１２４ 一意孤行的苻堅
１２５ 謝安東山再起
１２６ 淝水之戰
１２７ 陶淵明不折腰
１２８ 劉裕擺卻月陣
１２９ 檀道濟唱籌量沙
１３０ 說實話的高允
１３１ 大發明家祖沖之
１３２ 范縝反對迷信
１３３ 魏孝文帝改革風俗
１３４ 北魏的分裂
１３５ 梁武帝做和尚
１３６ 反覆無常的侯景
１３７ 陳後主亡國
１３８ 趙綽依法辦事
１３９ 隋煬帝游江都
１４０ 李密牛角掛書
１４１ 瓦崗軍開倉分糧
１４２ 李淵太原起兵
１４３ 李世民取東都
１４４ 玄武門之變
１４５ 魏徵直言敢諫
１４６ 李靖夜襲陰山
１４７ 玄奘和尚取經
１４８ 文成公主進吐蕃
１４９ 女皇帝武則天
１５０ 請君入甕
１５１ 狄仁傑桃李滿門
１５２ 張說不做偽證
１５３ 姚崇滅蝗
１５４ 口蜜腹劍的李林甫
１５５ 李白蔑視權貴
１５６ 安祿山叛亂
１５７ 顏杲卿罵賊
１５８ 馬嵬驛兵變
１５９ 張巡草人借箭
１６０ 南霽雲借兵
１６１ 李泌歸山
１６２ 李光弼大破史思明
１６３ 杜甫寫“詩史”
１６４ 段秀實不怕強暴
１６５ 郭子儀單騎退回紇
１６６ 顏真卿剛強不屈
１６７ 渾瑊和李晟
１６８ 東宮裡的棋手
１６９ 劉禹錫游玄都觀
１７０ 白居易進長安
１７１ 李愬雪夜下蔡州
１７２ 韓愈反對迎佛骨
１７３ 甘露事件
１７４ 朋黨的爭吵
１７５ 沖天大將軍黃巢
１７６ 唐王朝的末日
１７７ “海龍王”錢鏐
１７８ 伶人做官
１７９ “兒皇帝”石敬瑭
１８０ 周世宗斥馮道
１８１ 黃袍加身
１８２ 杯酒釋兵權
１８３ 李後主亡國
１８４ 趙普收禮
１８５ 楊無敵
１８６ 王小波起義
１８７ 寇準抗遼
１８８ 元昊建立西夏
１８９ 狄青不怕出身低
１９０ 范仲淹實行新政
１９１ 歐陽修改革文風
１９２ 鐵面無私的包拯
１９３ 王安石變法
１９４ 沈括出使
１９５ 司馬光寫《通鑑》
１９６ 蘇東坡游赤壁
１９７ 花石綱
１９８ 方臘起義
１９９ 頭魚宴上的阿骨打
２００ 李綱守東京
２０１ 太學生請願
２０２ 兩個皇帝當俘虜
２０３ 宗澤三呼“過河”
２０４ 女詞人李清照
２０５ 韓世忠阻擊金兵
２０６ 岳家軍大破兀朮
２０７ 賣國賊秦檜
２０８ “莫須有”冤獄
２０９ 鐘相楊么起義
２１０ 虞允文書生退敵
２１１ 辛棄疾活捉叛徒
２１２ 陸游臨終留詩
２１３ 成吉思汗統一蒙古
２１４ 賈似道誤國
２１５ 文天祥起兵
２１６ 張世傑死守厓山
２１７ 正氣歌
２１８ 郭守敬修訂曆法
２１９ 歐洲來客馬可·波羅
２２０ 《竇娥冤》感天動地
２２１ 一隻眼的石人
《上下五千年》２２２ 和尚當元帥
２２３ 鄱陽湖大戰
２２４ 劉伯溫求雨
２２５ 胡維庸案件
２２６ 燕王進南京
２２７ 三保太監下西洋
２２８ 土木堡的慘敗
２２９ 于謙保衛北京
２３０ 楊一清計除劉瑾
２３１ 楊繼盛冒死劾嚴嵩
２３２ 海瑞剛正不阿
２３３ 戚繼光驅逐倭寇
２３４ 李時珍上山採藥
２３５ 張居正輔政
２３６ 葛賢痛打稅監
２３７ 努爾哈赤建立後金
２３８ 薩爾滸大戰
２３９ 徐光啟研究西學
２４０ 左光斗入獄
２４１ 五人墓
２４２ 袁崇煥大戰寧遠
２４３ 皇太極施反間計
２４４ 徐霞客遠遊探險
２４５ 闖王李自成
２４６ 盧象昇戰死巨鹿
２４７ 張獻忠奇襲襄陽
２４８ 李岩和紅娘子
２４９ 吳三桂借清兵
２５０ 史可法死守揚州
２５１ 夏完淳怒斥洪承疇
２５２ 鄭成功收復台灣
２５３ 李定國轉戰西南
２５４ 康熙帝平定三藩
２５５ 雅克薩的勝利
２５６ 三征噶爾丹
２５７ 顧炎武著書立說
２５８ 文字獄
２５９ 乾隆帝禁書修書
２６０ 曹雪芹寫《紅樓夢》
２６１ 大貪官和珅
２６２ 女英雄王聰兒
詳細說明
《上下五千年》偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的歷史裡，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至於五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。
譬如，我們人類的祖先，究竟是從哪裡來的？古時候流傳著一個盤古開天地的神話，說的是在天地開闢之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，裡面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的氣往上浮，就成了天；重的氣往下沉，就成了地。
以後，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高人道主義學說，社會變革和人類解放是其批判性和革命性所，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。後來，盤古氏死了，他的身體的各個部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
這就是開天闢地的神話。
神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起歷史，常常說從“盤古開天地”起。這是因為它象徵著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創造力。
那么，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？後來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人。
中國科學工作者在祖國各地先後發掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國境內最早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像雲南發現的元謀猿人，大約有一百七十萬年曆史；陝西出土的藍田猿人，大約有八十萬年曆史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。
這裡，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那裡還生長著大象、犀（音ｘī）
牛和梅花鹿。
猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠製造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林裡多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人製造的工具。
他們就是用這種簡單的工具來採集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作鬥爭，獵取食物。
但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的鬥爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發現另一種原始人的遺蹟。這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什麼兩樣。我們把他們叫做“山頂洞人”。
山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨製成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨製骨針可不是一件簡單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。
山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經按照血統關係固定下來。一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進入了氏族公社時期了。
