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《董昭傳》：昭上疏陳末流之弊曰：“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。近魏諷則伏誅建安之末，曹偉則斬戮黃初之始。伏惟前後聖詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒；而執法之吏皆畏其權勢，莫能糾擿，毀壞風俗，侵欲滋甚。竊見當今年少，不復以學問為本，專更以交遊為業；國士不以孝悌清脩為首，乃以趨勢游利為先。合黨連群，互相褒嘆，以毀訾為罰戮，用黨譽為爵賞，附己者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁。至乃相謂‘今世何憂不度邪，但求人道不勤，羅之不博耳；又何患其不知己矣，但當吞之以藥而柔調耳。’又聞或有使奴客名作在職家人，冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦，雖諷、偉之罪，無以加也。”帝於是發切詔，斥免諸葛誕、鄧颺等。
傅子曰：初，太祖時，魏諷有重名，自卿相以下皆傾心交之。其後孟達去劉備歸文帝，論者多稱有樂毅之量。曄一見諷、達而皆雲必反，卒如其言。
文章志曰：太祖時征漢中，聞粲子死，嘆曰：“孤若在，不使仲宣無後。”
《劉廙傳》：魏諷反，廙弟偉為諷所引，當相坐誅。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制也。”特原不問。
廙別傳曰：初，廙弟偉與諷善，廙戒之曰；“夫交友之美，在於得賢，不可不詳。而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合為務，華而不實，此直攪世沽名者也。卿其慎之，勿復與通。”偉不從，故及於難。
《王昶傳》：近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當世，挾持奸慝，驅動後生。雖刑於鈇鉞，大為蜅戒，然所污染，固以眾矣。可不慎與！
臣松之以為文舒復擬則文淵，顯言人之失。魏諷、曹偉，事陷惡逆，著以為誡，差無可尤。
魏書曰：欽字仲若，譙郡人。父稷，建安中為騎將，有勇力。欽少以名將子，材武見稱。魏諷反，欽坐與諷辭語相連，及下獄，掠笞數百，當死，太祖以稷故赦之。
博物記曰：初，王粲與族兄凱俱避地荊州，劉表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，以凱有風貌，乃以妻凱。凱生業，業即劉表外孫也。蔡邕有書近萬卷，末年載數車與粲，粲亡後，相國掾魏諷謀反，粲子與焉，既被誅，邕所與書悉入業。
呼應關羽
建安二十四年是曹魏的多事之秋，外面曹軍在漢中、合肥、襄樊三地打得熱火朝天，曹操疲於奔命，內部同時出現不和諧聲音，蘊涵殺機。 陸機的《悼魏武文》也曾說：當建安之三八，實大命之所艱。
早在建安二十三年元月，金禕、耿紀、韋晃等人叛亂，雖然被鎮壓，但這已經說明一個問題：曹魏內部已經有人在與劉備集團接觸，要與關羽裡應外合（注一）。建安二十四年二月，劉備攻占漢中稱王，關羽發動襄樊戰役，于禁七軍盡沒，曹仁被圍樊城，曹操只得返回洛陽。建安二十四年十月，關羽威鎮華夏。
軍事上的失利是有目共睹的，政治上的內憂則往往被時間掩埋。建安二十四年九月，在魏國的首都鄴郡發生了一件大事——魏諷等人叛亂。
對於這件事情史書的記載比較零散，而且言語不詳，甚至有矛盾之處。
《世語》曰：諷字子京，沛人，有惑眾才，傾動鄴都，鍾繇由是辟焉。大軍未反，諷潛結徒黨，又與長樂衛尉陳禕謀襲鄴。未及期，禕懼，告之太子，誅諷，坐死者數十人。
沛人（一說濟陰）魏諷字子京，能蠱惑人心，名動鄴都，丞相鍾繇提拔了他。此時曹操大軍征漢中未回，魏諷勾結黨羽，聯絡長樂衛尉陳禕陰謀攻占鄴郡。結果陳禕中途告密與曹丕，於是誅殺魏諷，受牽連的達幾十人。
以上就是歷史上對這件事情最詳細的記載。實際上很多事情並不是表面這么簡單。
魏諷，西曹掾，他一個掾，文人，要兵無兵要將無將，雖說曹操大軍遠在漢中，可也不能指望一個長樂衛尉外加幾個三角貓就拿下魏國都城，就算被你僥倖拿下，四面八方的魏軍雲集趕來，到那時侯跑也跑不了。雖然曾經也有人想趁曹操大軍遠征偷襲鄴郡，但人家是用“步卒三萬,騎萬匹”（注二）。
所以從邏輯上講驅使文人魏諷這么做的原因只有一個：呼應關羽，與之裡應外合。
當然，也有可能是魏諷自己選擇的這個時機造反，先反然後聯絡關羽。而事實是怎樣的呢？
時間
建安二十四年九月
參與者
我們可以看看魏諷的“黨徒”都是些什麼人： 王粲二子，劉廙之弟劉偉，張繡之子張泉，荊州名士宋忠之子，這些人乍一看沒有關係，但請你仔細想想他們的聯繫。 對！他們之間其實有個共同點：都與荊州有聯繫，換句話，都在劉表治下的荊州一起共過事。 王粲乃之荊州依劉表；劉廙荊州牧劉表闢為從事；張繡曾經依附劉表；宋忠也是荊州名士，尹默曾經隨他遊學。 雖然這些人沒有參與叛亂，但他們的子嗣在一起出事絕對不是偶然，大人的關係不錯才會有孩子的經常來往，在這群公子哥聚會時就來了個“有惑眾才”的魏諷。
同樣是在朝為官，為什麼有的人就能客觀的看到魏諷的反意呢？
《三國志·劉曄傳》太祖時，魏諷有重名，自卿相已下皆傾心交之。其後孟達去劉備歸文帝，論者多稱有樂毅之量。曄一見諷、達，而皆雲必反，卒如其言。
《傅子》記載：巽子公悌，鑲偉博達，有知人鑒……及在魏朝，魏諷以才智聞，巽謂之必反，卒如其言。
《 晉書·鄭袤傳》記載：“相國掾魏諷有盛名，同郡任覽與楓友善。鄭袤謂覽曰：‘諷奸雄，必以禍終，子宜絕之。’後諷果敗。”
雖然劉廙也曾告戒弟弟不要與魏諷來往（注二），但仍然沒有阻止，為什麼相當一部分荊州人士如此執著的追隨魏諷，箇中意味恐怕不難理解。
裴松之說：“荊人服劉主之雄姿,憚孫權之武略”。
劉備在荊州七年，荊州名士與他聯繫密切：《綿陽通鑑》東漢紀記載：劉備在荊州，訪士於襄陽司馬徽。。
《三國志·尹默傳》記載：乃遠遊荊州，從司馬德操、宋（忠）仲子等受古學。
關羽在荊州收買人心也是相當成功：《三國志·陸遜傳》稱：（關羽）已據荊州，恩信大行。
這個話不是假話，從孫權奪荊州後荊州土豪的反抗來看，荊州本土人士是擁護劉備關羽的。
《三國志·陸遜傳》秭歸大姓文布、鄧凱等合夷兵數千人，首尾西方。遜復部旌討破布、凱。布、凱脫走，蜀以為將。
《襄陽記》記載：習珍，為零陵北部都尉，加裨將軍。孫權殺關羽，諸縣回響。欲保城不降，珍弟宏曰：“驅甚崩之民，當乘勝之敵，甲不堅密，士不素精，難以成功。不如暫屈節於彼，然後立大效以報漢室也。”珍從之，乃陰約樊胄等舉兵，為權所破。珍舉七縣，自號邵陵太守，屯校夷界以事蜀。
孫權遣潘濬討珍，所至皆下，唯珍所帥數百人登山。濬數書喻使降，不答。濬單將左右，自到山下，求其交語。珍遂謂曰：“我必為漢鬼，不為吳臣，不可逼也。”因引射瑞。濬還攻，珍固守月余，糧、箭皆盡。謂群下曰：“受漢厚恩，不得不報之以死。諸君何為者？”即仗劍自裁。
先主聞珍敗，為發喪，追賜邵陵太守。
可以想像，那些老家在荊州的曹魏官員與曾經的親朋好友肯定保持著聯繫，大員拉不過來，其子弟就好引誘的多，恰好還有個善於鼓惑人心的魏諷。
再聯繫建安二十三年金禕、耿紀、韋晃等人聯結關羽的叛亂，幾乎可以肯定，關羽上一次內應失敗後，又拉攏原荊州在魏人士裡應外合。
曹偉
《行司徒事董昭上疏》曰：“近魏諷伏誅建安之末，曹偉斬戮黃初之始。”
《王昶戒子書》記載：近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當世，挾持奸慝，驅動後生。
兩條記載都把曹偉與魏諷並列來說，這個曹偉是什麼罪呢？
《世語》記載：山陽曹偉，素有才名，聞吳稱籓，以白衣與吳王交書求賂，欲以交結京師，帝聞而誅之。
這一來更加明了，兩人均“裡通外國”對抗國賊曹氏，並列來說倒真是不失其類！
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