![崔琰[東漢末年名士]](/img/b/63f/nBnauM3XzITM4UDMxETM0MDMwUTMwIzMwMjM0QTNwAzMwIzLxEzLxIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "崔琰[東漢末年名士]")
個人資料
崔琰字 季珪
生卒 163—216（54歲）
終屬 魏
籍貫 冀州清河東武城[今河北武城東北]官至 中尉
家族資料
父親 未知 母親 未知
配偶 未知
子女 未知
崔琰兄弟姐妹 崔林（從弟）
相關人物 曹操 袁紹 司馬朗 毛玠
曾效力過的勢力 魏 袁紹
歷史年表
《三國志》選評初平二年【公元191年】，琰年二十九，乃結公孫方等就鄭玄受學。學未期，徐州黃巾賊攻破北海，玄與門人到不其山避難。時谷糴縣乏，玄罷謝諸生。琰既受遣。
興平二年【公元195年】，琰乃歸，以琴書自娛。
建安五年【公元200年】，袁紹聞而辟之。時士卒橫暴，掘發丘隴，琰諫曰：“昔孫卿有言：‘士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰勝。’今道路暴骨，民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憯怛之愛，追文王之仁。”紹以為騎都尉。後紹治兵黎陽，次於延津，琰復諫曰：“天子在許，民望助順，不如守境述職，以寧區宇。”紹不聽，遂敗於官渡。
建安七年【公元202年】，紹卒，二子交爭，爭欲得琰。琰稱疾固辭，由是獲罪，幽於囹圄，賴陰夔、陳琳營救得免。
建安十年【公元205年】，太祖破袁氏，領冀州牧，辟琰為別駕從事，謂琰曰：“昨案戶籍，可得三十萬眾，故為大州也。”琰對曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其塗炭，而校計甲兵，唯此為先，斯豈鄙州士女所望於明公哉！”太祖改容謝之。
建安十一年【公元206年】，太祖征并州，留琰傅文帝於鄴。世子仍出田獵，變易服乘，志在驅逐。琰書諫曰：“蓋聞盤於游田，書之所戒，魯隱觀魚，春秋譏之，此周、孔之格言，二經之明義。殷鑑夏後，詩稱不遠，子卯不樂，禮以為忌，此又近者之得失，不可不深察也。袁族富強，公子寬放，盤游滋侈，義聲不聞，哲人君子，俄有色斯之志，熊羆壯士，墮於吞噬之用，固所以擁徒百萬，跨有河朔，無所容足也。今邦國殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。況公親御戎馬，上下勞慘，世子宜遵大路，慎以行正，思經國之高略，內鑒近戒，外揚遠節，深惟儲副，以身為寶。而猥襲虞旅之賤服，忽馳騖而陵險，志雉兔之小娛，忘社稷之為重，斯誠有識所以惻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪於天。”
建安十三年【公元208年】，太祖為丞相，琰復為東西曹掾屬徵事。
建安十五年【公元211年】，拜尚書。時未立太子，臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑，以函令密訪於外。唯琰露板答曰：“蓋聞春秋之義，立子以長，加五官將仁孝聰明，宜承正統。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖貴其公亮，喟然嘆息，遷中尉。
建安二十一年【公元216年】，太祖為魏王，訓發表稱讚功伐，襃述盛德。時人或笑訓希世浮偽，謂琰為失所舉。琰從訓取表草視之，與訓書曰：“省表，事佳耳！時乎時乎，會當有變時。”琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也。有白琰此書傲世怨謗者，太祖怒曰：“諺言‘生女耳’，‘耳’非佳語。‘會當有變時’，意指不遜。”於是罰琰為徒隸，使人視之，辭色不撓。太祖令曰：“琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虬須直視，若有所瞋。”遂賜琰死。
白話文《崔琰》
三國演義崔琰字季珪，清河郡東武城縣人，幼年質樸木訥，喜愛劍術、武藝。二十三歲時，鄉里舉他為正，才感奮而讀《論語》、《韓詩》 。二十九歲時，結交公孫方等人，在鄭玄處讀書。不到一年，徐州黃巾賊攻破北海，鄭玄和門人到不其山避難。那時，糧食缺乏，鄭玄就把學生都辭掉。崔琰被遣送之後，因盜寇充斥，往西的道路也不通，於是專撿荒野的路，繞經青州、徐州、茺州、豫州，東下壽春，南至長江、太湖。自從離家之後，四年才回到故鄉，以彈琴讀書作為消遣。
大將軍袁紹聽說後，就召他前來。當時，軍隊蠻橫暴虐，挖掘墳墓。崔琰向袁紹進諫說：“以前荀卿曾說過：‘平日不教士卒，武器不鋒利，縱使是商湯、武王也無法戰勝。’現在路有屍骨，百姓未蒙德惠，應該下令郡縣掩埋屍骨，表示心中的哀痛，追美文王的仁愛。”
袁紹任他為騎都尉，後來袁紹在黎陽整頓部隊，接著進駐延津。崔琰又進諫說：“天子在許，而百姓都希望能輔助順服天子的人。不如守在境內，盡忠職守，以安定海內。”
袁紹不聽，於是在官渡吃了敗仗。袁紹死後，兩個兒子相爭相鬥，都想爭取到崔琰。崔琰就託疾辭謝，也因此獲罪，關在牢里，全靠陰夔、陳琳營救，才免於難。
曹操擊敗袁紹氏後，兼為冀州牧，召崔琰為別駕從事，得意地對崔琰說：“昨天統計戶籍，冀州有三十萬人，這倒是個大州啊！”
崔琰回答說：“目前天下分甭，九州離析，袁譚、袁尚兄弟相互征戰，冀州百姓暴骨荒野。還沒聽說王師的仁聲先到，來慰問百姓的狀況，拯救人民的苦難，倒先看到了統計多少武器人口，這難道是冀州百姓對您的期望嗎!”曹操立刻改變得意之色，向崔琰謝罪。這時其他賓客都嚇得變色低頭。
曹操征并州時，留下崔琰在鄴，為文帝師傅。曹丕依然出去打獵，換下衣服、馬匹，一心一意要在原野奔逐。崔琰上書進諫說：“聽說《尚書》曾警誡不要沉迷打獵，魯隱公到棠看捕魚，《春秋》也譏諷他，這是周公、孔子的格言，也是《尚書》、《春秋》中很明顯的道理。商朝鑒於夏代亡國，《詩經》就這對這件事而有‘殷鑑不遠’的訓詞。商紂在甲子日被滅亡，夏桀在乙卯日被殺，《禮記》就以這兩天享樂為禁忌，這又是和自己有切身關係的缺點，不能不深自省查。袁紹家族極為富強，而袁譚、袁尚卻放縱無度，遊樂奢侈，沒聽說有仁義的好名聲，賢人君子見了這種事，都驚駭地離他遠去，如兄如羆一樣的壯士，在他們手下卻淪為殘虐人民的工具。所以雖然擁軍百萬，跨有黃河以北的地區，最後卻無立足之地。現在國家正困窘，德惠尚未普及，而百姓所盼的、所想的就是德惠；況且曹公親率軍隊，上下同勞，世子您應該循大路、走正途，想想自己是儲君，要自視為珍寶。如今竟然穿著卑賤的獵服，忽略了打獵馳逐所冒的危險，沉迷在追雉捕兔之中，而忘記了國家的重要，這真是有識者所憂心的啊！希望世子您燒掉車蓋，丟掉獵服，以消除大家的怨責，也免得使老臣得罪上天。”
崔琰曹操為丞相時，崔琰又任東西曹掾屬征事。在授東曹給崔琰時，下令說：“君有伯夷的清高史魚的正直，貪鄙的人會仰慕你的名聲而清廉，壯士會尊敬你的聲譽而砥礪，這可以引領時風了。因此授官為東曹，速去上任。”
魏國剛建立時，崔琰官拜尚書。當時，還未立太子，臨菑侯曹植有才，很得曹操的寵愛。曹操心中也猶豫不決，就以函令秘密在外查訪意見。只有崔琰公開回答：“聽說《春秋》大義，應該立長子，五官將曹丕又仁孝聰明，應繼承正統，我誓死堅持。”曹植是崔琰哥哥的女婿，因此曹操讚嘆崔琰公正亮直，遷官中尉。
崔琰身材高大，聲音洪亮，眉目清朗，須長四尺，很有威嚴，頗受朝臣仰慕，而曹操對他也相當敬畏。崔琰曾推薦鉅鹿人楊訓，此人雖才具不足，而清廉貞正，曹操就備禮召請。後來曹操為魏王，楊訓上表讚美功勳，發揚盛德。當時有人譏笑他浮淺虛偽，想博取名聲，並說崔琰薦舉不當。崔琰就從楊訓處拿了上表的草稿來看，然後寫封信給楊訓說：“我仔細看過你的草稿，內容不錯而已。這只是一時的機會罷了，應該會有變動的時機！”
崔琰的本意，在於譏諷那些評論的人喜歡指摘別人，而不推尋情理。卻有人說他這封信傲視怨謗。曹操生氣地說：“俗話講‘生女兒罷了！’‘罷了’並不是好話。‘應該會有變動的時機’，意思是更失禮。”
於是罰崔琰為徒隸，又派人去看視，崔琰的言談表情毫不屈服。曹操就下令說：“崔琰雖然受刑，卻和賓客相見，門庭若市，對賓客也瞪著眼直看，好像有什麼怨怒。”於是命崔琰自殺。
當初，崔琰和司馬朗友好，晉宣王（司馬懿）正年輕，崔琰對司馬朗說：“令弟聰明賢能，剛斷英拔，大概不是你比得上的。”司馬朗不以為然，而崔琰每次都堅持這個說法。
崔琰的堂弟崔林，年輕時沒有名望，即使親戚也大多輕視他，而崔琰常說：“他就是所謂的大器晚成！一定會有成就。”
涿郡人孫禮、盧毓剛入軍府，崔琰又評論他們說：“孫禮通達、光明而激烈，剛正、簡約而果斷；盧毓清廉、機警而明理，歷盡折磨也不退卻，都是能任三公的賢才。”
後來崔林、孫禮、盧毓都官至首輔。友人公孫方、宋階早死，崔琰撫養他們的遺孤，就像培養自己的孩子一般。他的見識和義氣，大都如此。
當初曹操的性子本多忌諱，有些不能忍受的人，像魯國人孔融、南陽人許攸、婁圭，都因仗勢老交情而不敬，被曹操殺了。而崔琰最受世人痛惜，到現在還有人為他叫屈。
歷史評價
崔琰曹操：君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。故授東曹，往踐厥職。《三國志·魏書十二》
陳壽：太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅。而琰最為世所痛惜，至今冤之。《三國志·魏書十二》
陳壽：崔琰高格最優，鮑勛秉正無虧，而皆不免其身，惜哉！大雅貴“既明且哲”，虞書尚“直而能溫，自非兼才，疇克備諸！《三國志·魏書十二》
漢末陳登所撰《先賢行狀》
：琰清忠高亮，雅識經遠，推方直道，正色於朝。魏氏初載，委授銓衡，總齊清議，十有餘年。文武群才，多所明拔。朝廷歸高，天下稱平。
魏略：明帝時，崔林嘗與司空陳群共論冀州人士，稱琰為首。群以“智不存身”貶之。林曰：“大丈夫為有邂逅耳，即如卿諸人，良足貴乎！”《魏略》
關於崔琰，有個故事
魏國曹操統一北方後，聲威大振，各少數民族部落紛紛依附。北匈奴派使者送來了大批奇珍異寶，使者請求面見曹操。曹操將聲姿高揚、眉目疏朗的崔瑛召來，要他代替自己接見使者。接見時，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜賀，曹操卻扮作侍衛模樣，手握鋼刀，挺立在坐榻旁邊。
接見完畢後，曹操派間諜去問匈奴使者印象如何。使者不加思索地說：“魏王俊美，丰采高雅，而榻側捉（握、提之意）刀的那個人氣度威嚴，非常人可及，是為真英雄也！”
後來，人們便將代替別人做事稱為“捉刀”，而用得最多的是謂代人作文，如“捉刀代筆”，代人捉刀的成語由
崔琰易中天在《品人錄》中說崔琰是三國時最為德高望重的名士，正派儒雅，又有遠見卓識，儀表堂堂，凜然於朝，曹操也被他的一身正氣所懾服。崔琰之死，是當時最大的冤案。崔琰用死證明自己是君子。曹操用崔琰的死，證明自己是奸雄。
後人有贊曰：“清河崔琰，天性堅剛；虬髯虎目，鐵石心
腸；奸邪辟易，聲節顯昂；忠於漢主，千古名揚！”
相關資料
1. http://www.e3ol.com/ren2/html/2004-8/320/320_2004816.htm
2. http://hi.baidu.com/cwyt23/blog/item/384db28bd4c8a6d6fc1f10f6.html
