苗族民歌:苗族民歌根據其內容可分為遊方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌 -百科知識中文網

歷史淵源

民族分布

苗族主要聚居於貴州省東南廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶。在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏。

民族語言

族和部落。苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。

歌曲發展

以盤歌為例，是苗族青年男女向對方表達心愿、顯示才能的一種古老的對歌方式。昭通一帶苗族的“盤歌”非常有趣。男青年看中了某位女青年，便帶兩個年齡相當的同伴，一起去到姑娘的家，找她的長輩說明來意。若姑娘的父母親回答：“還沒人家，是同班輩的。”便準許盤歌。盤歌的歌會，由女方老人安排。男女雙方參加對歌的同伴，既當參謀，又為自己找對象。

在盤歌中，一般是男的先唱。雙方通過對唱，顯示自己的才能。如果男的輸了，女方便用水將男方潑走。潑水在苗家不是惡意，而是一種善意的洗禮。如果以方對答如流，唱得情投意合，還可以唱到定婚。但是如果女的盤輸了，還可繼續盤歌，這樣的盤歌一直盤到定婚為止。定婚那天，女方的父母要及時為男方備辦喜酒，一一敬給參加歌會的鄉親，最後以一對牛羊角當杯，敬給這對即將結合的青年。然後吹起蘆笙跳起舞，通宵達旦為這對青年人賀喜。

非物質文化

遺產級別：第二批國家級非物質文化遺產

批准序號：608

遺產編號：Ⅱ-109

項目名稱：苗族民歌（湘西苗族民歌）

申報單位：湖南省吉首市

批准文號：國發〔2008〕19號

批准時間：2008年6月7日

藝術特色

苗族歌謠特點鮮明，歌詞字句排列整齊，結構嚴謹，大都是七字四句式，也有少部分是三字一句和七字一句相間隔的。

演唱形式有個人獨唱、兩人相伴齊唱、多人合唱等等，喜歡採用輪迴問答式詠唱，或敘事，或猜謎，節奏頓挫緩和，音調綿長微弱。音樂曲調多為清洌、高亢、委婉，唱時鼻音濃重是苗族歌謠的一大特點。苗族民歌曲調以前短後長的節奏為主，一般可分為高腔調和平腔調兩類。高腔調多在野外以真假音結合演唱，曲調高亢遠闊，鏇律起伏較大，節奏性較強，能且歌且舞，多用於生產勞動、社會生活、愛情等山歌類民歌的吟唱。

平腔調曲調低沉，鏇律起伏不大，音域一般在八度以內起伏，節奏緩慢自由，抒情綿長，頓挫的地方很多，頓挫的音調綿長微弱，餘音不絕如縷，唱完一首歌要花相當長的時間，多用於禮俗、婚俗、祭祀等風俗類民歌的吟唱。苗族歌謠質樸清新，委婉含蓄，感情飽滿，寓意深刻，大量使用比喻、擬人等表現手法，浪漫主義色彩特別濃郁。內容方面，苗族民歌涵概了歷史、文學、哲學、宗教等方面，是苗族民間文學藝術遺產重要的組成部分。

代表曲目

苗族歷來重視民間教育，不僅長輩言傳身教，而且常用各式歌謠教育子孫後代，勸教歌謠便是苗族社會中體現家庭倫理道德教育的歌謠，主要有《家訓歌》、《教子歌》、《孔子喻世歌》、《育兒歌》、《勸夫歌》等。

苗族非常重視家教，《家訓歌》就是講述苗族傳統的家風、家教、家法，既有家長訓諭和制約家族成員的法規、條例，又有家族成員必須遵守的規矩。

《教子歌》是父母勸教子女的歌，教育子女要從小勤奮讀書，聽父母的話，嚴律處事為人；《勸夫歌》是妻子勸戒丈夫的歌謠，一勸丈夫要勤勞，二勸丈夫要為人正直，三勸丈夫要戒酒不賭錢；《論皇歌》是講述海南苗族五皇(五姓)事跡的歌謠，但是它同樣具有教育意義，它提醒苗族子孫不忘祖先恩德，時刻勤記祖先的教誨，多行善事。

苗歌格律

苗歌格律是指苗語的聲調、韻母、詞語在歌句中的布局呈有序性出現而造成聽覺美感的一種聲調、韻母、節奏排列規律。研究苗歌格律，就是研究苗語的聲調、韻母以及節奏在歌句中的排列分布特點，弄清它們是怎樣布局才造成聽覺美感。

苗歌聲律是指聲調在苗歌句子中以及押韻韻腳處的詞語呈有序性排列而造成聽覺美感的一種聲調排列規律，苗語對此稱為danxgongb(路直)。

1、苗歌聲律：苗歌的聲律為：“一三五”不管，“二四七”不同；“四六”不同，“韻腳”相同。

“一三五”不管，是說七字句苗歌中，其句子中的第一、第三個字、第五字的聲調是什麼都可以不管，它們的排列有無規律都不會造成聽覺美感的喪失；

“二四七”不同是說七字句苗歌中的第二、第四、第七個字必須分別互為異類（不是一個類型的），順之則美感在，反之則美感失；“四六”不同是說對詩句中的第四字和第七字的聲調要求也是如此，否則，同樣會造成聲調美感的消失；

“韻腳”相同，是說一首歌中各句相互押韻的押韻韻腳用詞聲調必須互為同類聲調，否則整首歌的銜接就不夠協調，同樣也會造成對聽覺美感的影響。

以上四點，就是苗歌的聲律；

2、聲調分類：

東部苗語聲調分別為：b、x、d、l、t、s六個，根據它在苗歌句中所呈現的規律特點歸納，東部苗歌實際使用聲調為8個，這8個聲調可以分為以下三類：

第一類（A類)：b、x、k

第二類（B類)：d、l

第三類（C類）：t、s、f

k調主要是作為苗語本身的x調的變調、部分地區作為l調的變調使用以及拼寫漢語借詞（發第二聲的詞）的聲調使用；讀音似漢語第二聲，具體發音如maxnongx(糧食、吃的)的nongx的實際讀音、鳳凰柳薄話dul的實際讀音等。東部苗語區內部只有極少數詞單純發這個音調。

f是作為苗語本身的d調的變調使用以及拼寫漢語借詞（發第一聲的詞）的聲調使用，讀音類似漢語第一聲，具體發音如鳳凰土語的daf(外婆)、bluf（天黑）、zhaf（掉）等詞的實際讀音。東部苗語內部發這個音調的詞語有相當一部分，除了極少數詞以外，大都可以合併到d調內。

以上兩個聲調主要根據中部、西部苗文方案進行補充。

3、聲律驗證實例：

《湘西苗文教材》里的課文——《denbxongbrut》（《苗鄉好》）原文：

boubnangddenbxongbmaxsendrut, 我們苗鄉生得好，

我們的家鄉苗族冠詞生好

lutlasjidjebjanxreusndeud; 田地相接似紙疊；

地田相接成疊紙張

bidgheulbidrenxdoulrudndut, 山山嶺嶺多林薄，

山山還有林樹

nzhongbbanx(k)doulrutmilubngueul; 壩子盆地水綿延；

中開闊地還有好大水流

ndeudxongbgeudloljidjanbdut, 吾用苗文記錄話，

文字苗族用/把來記話

boubrutjanbshebbosmonglneul. 建設家鄉千萬年。

我們好建設進入去前面

這是一首奇句與奇句押韻、偶句與偶句押韻的苗歌，苗語叫做seadleb，從習慣聽覺來感受，它的聲律十分嚴整，另nzhongbbanx的banx實際讀變調為bank，現以它為例來對苗歌的聲律進行分析驗證。

第一步，分析：

第一句boubnangddenbxongbmaxsendrut（我們苗鄉生得好），將其各詞的聲母、韻母去掉以後單獨保留聲調為：bdbbxdt，再將這些聲調納入調類後為：ABAAABC。從這裡可以看出這一句的“一三五”字的聲調調類分別為：AAA，三個都屬於同一個調類，即A類；“二四七”字的聲調調類分別為：BAC，三個詞的聲調都是互為異類的；“四六”字的聲調調類分別為：AB，也是互為異類的。同時也可以看出，A類調包含了b、x兩個聲調，B類調包含了d聲調，C類包含了t聲調。

第二句lutlasjidjebjanxreusndeud（田地相接似紙疊），將其各詞的聲母、韻母去掉以後單獨保留聲調為：tsdbxsd，再將這些聲調納入調類後為：CCBAACB。從這裡可以看出這一句的“一三五”字的聲調調類分別為：CBA，三個分別互為異類；“二四七”字的聲調調類分別為：CAB，三個詞的聲調都是互為異類的；“四六”字的聲調調類分別為：AC，也是互為異類的。同時也可以看出，A類調包含了b、x兩個聲調，B類調包含了d聲調，C類包含了t、s兩個聲調。

第三句bidgheulbidrenxdoulrudndut（山山嶺嶺多林薄），將其各詞的聲母、韻母去掉以後單獨保留聲調為：dldxldt，再將這些聲調納入調類後為：BBBABBC。從這裡可以看出這一句的“一三五”字的聲調調類分別為：BBB，三個同為B類；“二四七”字的聲調調類分別為：BAC，三個詞的聲調都是互為異類的；“四六”字的聲調調類分別為：AC，也是互為異類的。同時也可以看出，A類調包含了x聲調，B類調包含了d、l兩個聲調，C類包含了t聲調。

第四句nzhongbbanx(k)doulrutmilubngueul（壩子盆地水綿延），將其各詞的聲母、韻母去掉以後單獨保留聲調為：bxltlbl，再將這些聲調納入調類後為：AABCBAB。從這裡可以看出這一句的“一三五”字的聲調調類分別為：ABB，三個互為異類；“二四七”字的聲調調類分別為：ACB，三個詞的聲調都是互為異類的；“四六”字的聲調調類分別為：CA，也是互為異類的。同時也可以看出，A類調包含了b、x(k)兩個聲調，B類調包含了l聲調，C類包含了t聲調。

第五句ndeudxongbgeudloljidjanbdut（吾用苗文記錄話），將其各詞的聲母、韻母去掉以後單獨保留聲調為：dbdldbt，再將這些聲調納入調類後為：BABBBAC。從這裡可以看出這一句的“一三五”字的聲調調類分別為：BBB，三個同為一類；“二四七”字的聲調調類分別為：ABC，三個詞的聲調都是互為異類的；“四六”字的聲調調類分別為：BA，也是互為異類的。同時也可以看出，A類調包含了b聲調，B類調包含了d、l兩個聲調，C類包含了t聲調。

第六句boubrutjanbshebbosmonglneul（建設家鄉千萬年），將其各詞的聲母、韻母去掉以後單獨保留聲調為：btbbsll，再將這些聲調納入調類後為：ACAACBB。從這裡可以看出這一句的“一三五”字的聲調調類分別為：AAC，三個互為異類；“二四七”字的聲調調類分別為：CAB，三個詞的聲調都是互為異類的；“四六”字的聲調調類分別為：AB，也是互為異類的。同時也可以看出，A類調包含了b聲調，B類調包含了l聲調，C類包含了t、s兩個聲調。

第二步，驗證：

從以上分析得出：

各句“一三五”字的調類為：第一句AAA、第二句CBA、第三句BBB、第四句ABB、第五句BBB、第六句AAC，它們時而表現為同類，時而表現為異類，符合苗歌聲律“一三五”不管的要求。

各句“二四七”字的調類為：第一句BAC、第二句CAB、第三句BAC、第四句ACB、第五句ABC、第六句CAB，它們均表現為異類的，符合苗歌聲律“二四七”不同的要求。

各句的“四六”字的調類為：第一句AB、第二句AC、第三句AC、第四句CA、第五句BA、第六句AB，它們也是表現為異類的，符合苗歌聲律“四六”不同的要求。

押韻處三個奇句的聲調都屬於C類，偶句都屬於B類，符合苗歌聲律“韻腳”相同的要求。

反過來看，A類聲調包含了苗語b、x(k)三個聲調，B包含了d、l兩個聲調，C包含了t、s兩個聲調（這首歌沒有運用到d聲調的變調f），綜合以上分析，從中也驗證了對苗語的聲調作出三分是準確的。

傳承價值

苗族人民生活的方方面面都有民歌的存在，節假日、平時生活、勞動、戀愛、婚姻、祭祀都要唱民歌，可以說是無時無歌，無事無承，無人無歌。苗歌演唱藝術以質樸、爽朗著稱，苗歌的美就美在它單純、真摯、質樸，幾乎不需要伴奏；

它是歌手面對天地、面對自己、面對勞動、面對心上人用本嗓唱的，心中所想即是口中所唱，毫不隱瞞，是來自大自然的歌唱，是最有生命力的音樂；

它反映著苗族人民曲折的生活歷程、樸素的審美情趣和純真的情感，同時，苗族人民善於通過民歌來抒情表意，其內容豐富多彩，蘊藉著苗族人民對自然、社會與人生的審美評價，體現了苗族人民樸素的審美意識和美學觀點。但是，和許多非遺項目一樣，隨著社會發展，傳統文化逐漸淡化，苗族民歌生存也陷入困難境地，如何更好地保護和發展苗族民歌文化，如何更好地發掘、保存、傳承和發展，這是當務之急。