解釋
水旗簡介
京劇里的“旗”很多。帥旗是大本營的標誌，同時也是兩軍勝敗的象徵，旗不倒兵不敗。在生活中，風是看不見的，京劇把它有形化了，製成風旗。而水旗、雲片則把自然界本來流動不定的形態固定化了，然後經過演員的舞動，再讓它活動起來。大旗在武場裡用它抄筋斗，表現搏鬥，還能耍出各種旗舞。
詳解
約見方二尺余白旗四面，上繪水紋、代表水浪，名曰水旗。如龍王或水神出場，便由四水族持此前行，便算是在水中行走，各種水怪等等，亦皆如此。有投河遇救等情節，則投河者作跳水式，即用一水族持此，遮掩領下，便算遇救。如無此旗，便是未曾遇救。但有投水自下場門下之後，又由一水旗引上來，也算遇到救星了。通有發大水的情節，則四水族持旗在台上一跑便妥，從前《水漫金山寺》，便有這種場子。
道具。方形月白色素綢旗，長竿上裝雕花旗頂；也有用月白色或白色方形旗面上繪水浪紋或水浪紋中間繪魚、蝦水旗圖案，旗腰兩頭稍露旗竿，四面為一堂。故稱水紋旗，簡稱水旗。為水族興風作浪象徵。如《泗州城》《水漫金山》中男女水族分別用男水旗、女水旗（尺寸比男水旗略小），水神則用大水旗。
評論
清宮的水紋幔被廢棄了，但另一種表現水的砌末一一水旗，卻一直保留了下來。唐代的魚龍地衣、五代的水紋地衣、清代的水紋幔和民間舞台上的水旗，都是企圖表現水的，但用得最活的是水旗。水旗好像是把水墳地衣分割成了若干塊，它一結合動作就都“活”了。水旗所表現的水，並不是孤立於動作之外的一種重複表現，而是同動作中虛擬的水的形象密切結合在一起的；它本身成了一種舞具，是演員表現波濤洶湧的舞蹈身段的強化、美化，這就使它有了生命力。看川劇《白蛇傳》，不但用了水旗，還用了雲片。如白娘子收伏小青一場，群舞演員各執雲片，結合著白娘子和小青的種種舞姿，組成了許多富於變化的畫面。車旗也是根據舞蹈的需要來設計的。演《回荊州》，如果孫尚香不是用車旗，而是真的坐在一輛推車上，那么，像在“三插花”中“跑車”這樣的舞蹈場面就無法表現出來。在《牡丹亭·遊園驚夢》中，湯顯祖原作只上一個花神，清代的演出為了渲染“夢酣春透”、“奼紫嫣紅開遍”的景象，增加了十二個花神，每個花神手裡都有花燈砌末，發展出了一套“堆花擺燈”的舞蹈身段。這些花燈砌末結合著歌舞把春天形象化和詩化了，也把杜麗娘的夢境浪漫化、莊嚴化了。我們不能說這些砌末都已盡善盡美，如花燈，也還可以改進。但它們確實體現了舞蹈的精神，儘量把實具變成舞具，既保持空間的流動性，又有利於發揮歌舞特長。
