木蘭廟會[成都木蘭廟會]

木蘭廟會又稱木蘭寺廟會，木會。木蘭廟會是歷史悠久的中國民俗及民間宗教文化活動，它開始於清嘉慶二十四年春，由遷居當地的客家人首先發起，當地填四川的湖廣人和土著居民積極回響，並由嚴開泰、楊為龍、包玉堂等二十人主動捐資，辦起了木蘭寺廟會。 最初叫文昌會，主要為了慶祝文昌帝君的誕辰，後來逐漸演變為種子交流會。

節日歷史

文化大革命期間，視木蘭廟會為封建集會，因而百般阻撓，不許民眾趕會，市管會的人到處折秤桿，沒收秤砣，公安民兵遍山轟人攆人，可是民眾卻從山上移到山下的黃牛店，可黃牛店也不許擺，民眾又從黃牛店移到離木蘭山兩里左右的曾家麼店子，照樣把種子擺在地上趕起會來。就是在七四年“農業學大寨”，木蘭山改梯田，木蘭二小的校舍被全部拆光後，木蘭廟會也一直在趕，從未間斷過。

節日時間

一年一度的廟會自開辦以來，深受廣大民眾的歡迎，來參加廟會的人，不只是來自木蘭地區，來自新都鄰近的州縣，還來自西南各省。木蘭寺廟門外，滿山遍野，人山人海，趕會的民眾數以萬計。解放後，新都文教局將木蘭寺廟改建為木蘭二小，但木蘭廟會仍然在趕。五十年代期間，由以往的民眾自由集會，改為人民政府領導，縣屬各商業部門及鄰近木蘭寺的各鄉鎮供銷社來主辦，其名稱為木蘭寺物資交流會。

外地人來趕廟會，大多以採購瓜豆籽種為主。據說，在木蘭廟會購買的種子栽種後，病蟲少、產量高。本地有的農民，他們的種子雖然不賣，留下來自種，但在趕會期間，也要拿到會場上去擺一下，他們說，擺了後種子就“寄窩”了（也就是受了粉的意思），以後長得好，產量高。“寄窩”不可信，但人們喜歡趕廟會是千真萬確的。

湖北各地非物質文化遺產名錄

“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

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