簡介
建築彩繪古建彩繪是中國古建築的重要組成部分，是我國特有的建築裝飾藝術，它具有保護建築木構件的作用。古建彩繪隨著社會的發展而發展，經過秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、
元、明、清等朝代，由簡單到複雜，由低級到高級。早在春秋時期就已經有在木結構建築上施紅色塗料的記載；秦漢時期在宮殿的柱子上塗丹色，在斗拱、梁架、天花等處施以彩繪，其裝飾圖案多用龍、雲紋，並且逐漸採用了錦紋；南北朝時期，由於受佛教藝術的影響，又產生了新的建築裝飾圖案；宋代彩畫多用疊暈畫法，使顏色由淺到深或由深到淺，變化柔和沒有生硬感，表現出淡雅的風格。這些，早在宋代李仲明所著的《營造法式》中就可以見到，他在總結前代建築經驗的基礎上提出了一套系統的彩畫規制，對彩畫圖形、用色、做法等記載非常周密。元代又出現了鏇子彩畫，但此時還不成熟。到了明、清時期，彩畫發展到了它的鼎盛時期，在繼承傳統的基礎上，取材和製作方面又有了新的變化與發展，集歷代彩畫之精華，"新的品種不斷湧現；題材不斷擴大；表現手段不斷豐富；法式規矩更加嚴密規範；等級層次更加嚴明、清晰。"這時期的彩畫，可分為官式做法和地方做法兩種。
分類
建築彩繪和璽彩畫是清代最高級的彩畫。從設色及工藝來看，和璽彩畫是一種比較簡單的彩畫，大部分採用瀝粉貼金的方法製作。它包括龍和璽、鳳和璽、龍鳳和璽、龍鳳枋心西番蓮靈芝找頭和璽、龍草和璽五種繪法，其中龍和璽是和璽類的第一等。如紫禁城中的主要宮殿，京城皇家廟、壇等，均繪以和璽彩畫。龍和璽。梁枋大木中的枋心、找頭、盒子及平板枋、墊板、柱頭等構件全部繪龍紋。鳳和璽梁枋大木中的枋心、找頭、盒子及平板枋、墊板、柱頭等構件全部繪鳳紋。龍鳳和璽是以龍紋、鳳紋相匹配組合的一種和璽，龍鳳枋心西番蓮靈芝找頭和璽。梁枋心和盒子繪以龍紋、鳳紋，找頭內分別繪以西番蓮紋和靈芝紋。龍草和璽是梁枋大木的枋心、找頭、盒子及平板枋、墊板等構件採用龍紋與吉樣草紋互換排列的方式組合的一種和璽。
鏇子彩畫是以其圖案紋樣多用鏇花而名之。明代官式彩畫多以鏇子彩畫為主，其圖案日趨完美、成熟。鏇子彩畫按其使用金量的多少而大致分為八種：渾金鏇子彩畫、金琢墨石碾玉鏇子彩畫、煙琢墨石碾玉鏇子彩畫、金線大點金彩畫、墨線大點金彩畫、小點金鏇子彩畫、雅五墨鏇子彩畫、雄黃玉鏇子彩畫。
蘇式彩畫起源於蘇州,由於歷史原因形成兩種流派，北京的稱為北方蘇式彩畫，以山水、人物、花鳥、界面為主；在蘇州的稱為南方蘇式彩畫，以錦紋為主。吉祥草彩畫是清代早期的一種構圖別致、色彩熾烈的官式彩畫。海墁彩畫是整座建築遍繪一種紋飾的彩畫。
清代官式彩畫是主要等級標誌之一，不斷發展、進化。據有關專家的觀點，認為辛亥革命以後出現在大城市的中西樣式結合的建築逐步增多，帶來了建築彩畫的變革。因此，出現了新式彩畫。
發展
彩繪作為我國古建築裝飾藝術中一種具有重要位置的表現形式源遠流長。應該說，自從人類有了木結構建築，就有了彩繪這項專門的技術。
古建築彩繪最初的彩繪表現形式簡單、主要是為了起到保護建築物的木質構件不受風雨和蟲害侵蝕，以延長它的使用壽命，同時也對建築物起一定裝飾美化作用。
隨著社會物質和精神文明的進步，建築工藝、材料和裝飾技術也得以迅速發展，豐富多彩瑰麗堂皇的彩繪藝術便成為中國古建築的重要標誌之一。
一、盛唐是我國彩繪藝術發展的一個重要階段。
例如從今天看到的仿唐代彩繪中我們就可以體會當時的繪製技藝已經非常成熟。它以豐富的色彩、華麗的圖案為人們創造出完美的視覺效果，尤其是唐代創造的五彩間金裝，使彩繪作品更顯絢麗多彩金壁輝煌，成為我國古代建築裝飾歷史上劃時代的標誌。
唐以前，彩繪圖案以花草為主，紋式比較單一。到了唐代，在眾多知名畫家的啟發下，開始有了形象生動活潑形態各異的飛禽走獸，這種鳥獸紋式在明清時統稱為異獸。
二、宋代的建築形式比唐代規模更宏大，變化也愈加繁多，彩繪的表現手法也更為豐富。
其特點是用墨更講究筆法的流暢飄逸、線條的剛勁挺拔，花紋圖案也變得活潑多樣。在操作技法上，宋代以線條輪廊和圖案造型為主、以退暈技法為輔、以青綠為主色、以紅黃為陪襯，風格清淡雅致。由於宋代禁止民間私設金爐溶金，所以彩繪中很少用金飾，這也成為宋代彩繪的一大特色。
三、元立國不到百年且戰亂不止，現今留存的彩繪很少，只有山西永樂宮、洪洞廣勝寺等幾處實物。
建築彩繪四、明代是建築和彩繪的繁榮時代，其主要品種有雲龍彩畫和龍草彩畫，鏇子彩畫技藝也達到了前所未有的高度。
其特點是畫面色澤飽滿、用金量大、圖案豐富、裝飾性強。受佛教在我國廣泛流傳的影響，明代建築彩繪的宗教藝術傾向也日趨濃郁。
五、到了清代，我國的建築的彩繪進入了一個新的巔峰時期，彩繪的主要流派也分為官式和形式迥異的地方彩繪種類。
濟南愛尚牆體彩繪將會在中國古建築彩繪的主要分類中詳細講清代建築的彩繪。
第二批傳統美術類非物質文化遺產
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