簡介
彩繪
公裝壁畫（·酒店餐廳·KTV會所·企業商業·文化牆幼稚園·文化館博物館）、隱形壁畫、北京彩繪，手繪畫，牆面繪畫等
彩繪陶器
彩繪陶器作品鬥神彩繪常見於寺廟宗祠，有各種鬥神，會因祀神不同，鬥神的繪像也不同，比如媽祖廟多繪千里眼、順風耳或是宮娥侍女；佛寺多繪啍哈二將、「風調雨順」四大天王、或是韋駝、伽藍等圖像；宗祠家廟常畫秦叔寶，慰遲敬德等武將。
樑柱上的彩繪有平塗彩繪，及擂金畫兩種。一般在施畫之前，常要套用「披麻捉灰」的手續，即是先在木材表面抹灰打底，填補裂縫，然後披上麻布、刷灰、再上桐油漆，使得木材表面平整才方便作畫，這樣也可防止蟲蛀腐蝕。
彩畫通梁，通常會依比例分成箍頭、藻頭，及枋心，一般區分成五段，而描繪的題材常是山水、花鳥、人物，或是太極八卦。在顏料的選擇上，一定是選取天然的植物或礦物性原料，比如銀硃、松煙、石青、佛青、石綠、黃丹、藤黃、雄黃、赭石、硃砂等，因此色澤自然溫潤，歷久不褪，有的再貼上金箔，形成金碧輝煌的感覺。
另有一種描金畫，是以黑漆作底，然後以筆沾金粉作畫，或是貼上金箔，形成高貴、典雅、穩重的氣質。
而牆壁彩繪，一般民宅常見於正廳兩邊的板堵，有用擂金畫的，也有用平面彩繪的，取材常是四季花及瓶案、如意等，象徵富貴吉祥之意。
鏇子彩繪
鏇子彩繪鏇花是構成鏇子彩繪的主要圖案，在找頭內用鏇渦狀的幾何圖形構成一組圓形的花紋圖案。
鏇花的中心稱為鏇眼；鏇子花圈則由三層組成，最外一層為一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找頭內由一個整圓的鏇子圖案和二個半圓鏇子組成一個單元圖案，俗稱“一整兩破”。
找頭圖案部位，經常出現的圖案也不一樣。找頭部位大於“一整兩破”的面積時，採用“一整兩破加金道冠”和“一整兩破加兩道”等形成；找頭部位小於“一整兩破”單元圖案時，採用“喜相逢”，即整鏇花與半鏇花，共用一路瓣。“勾絲咬”，即只用一路瓣組成圖案。“四分之一鏇子”，即只用兩個半鏇子的一半。
鏇子彩繪中同樣有等級之分。金琢墨石碾玉是鏇子彩繪中的最高級，各大線及各路瓣都瀝粉貼金，相當華貴；煙琢墨石碾玉是次一級鏇子彩繪，圖案中“五大線”貼金，各路瓣用墨線。
鏇子彩繪中的等級，基本上以用金量多少為依據，其等級依次為金線大點金、墨線大點金、金線小點金、墨線小點金、雅伍墨、雄黃玉等。古建彩繪：採用了傳統中國藝術，是一種獨特藝術形式，備受海內外關注，彩繪控一般為涼亭牌樓、公園廟宇中式建築、私人四合院等場所提供古典風格彩畫
和璽彩繪
和璽彩繪和璽彩繪有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。
金龍和璽的整組圖案以各種姿態的龍為主要內容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍(龍頭向上)，綠地畫降龍(頭向下)。盒子中畫坐龍。如果找頭較長，可畫雙龍。降龍之處，再襯以雲氣、火焰等圖案，具有強烈的神威氣氛。
龍鳳和璽的級別低於金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成，一般是青地畫龍，綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。
龍草和璽的級別又低於龍鳳和璽，主要由龍和大草構圖組成。綠地畫龍，紅地畫草。大草圖案配以“法輪”，又稱“法輪吉祥草”，簡稱“軲轆草”。
指甲彩繪
指甲彩繪指甲彩繪的分類
1．魔幻彩繪：以多種顏色的指甲油點、鉤、畫出的各種圖案，構圖變化萬千，以其他飾物做點綴。
2．手工彩繪：圖案具體寫實，生動細膩，體現美甲師手工繪畫技巧和創意。
3．珠寶鑽石鑲嵌：以成型的珠、鑽及其他飾物在指甲上排列出不同圖案效果，或為其他創作手法做點綴。
4．浮雕、內雕指甲：以水晶粉、樹脂膠等材質指甲上製作出有凹凸、立體感的圖案效果，是美甲師更高層次技巧的體現。
5．立體雕塑指甲：作品完全立體，具有三維效果，可大可小，是美甲師技巧、靈魂、文化素養的綜合體現。
6．最新技術、技法：美甲技術不斷更新發展，美甲師需要終身進修，每年都會有新技術在市場上出現，2005年最新且流行的表現手法是：3D浮雕，3D快速手繪。
7．創意指甲：為鼓勵創新，鼓勵美甲師以打破常規的手法進行創作，任何新奇、大膽的創作，構圖立意有一定美感，均可歸為創意指甲，可選用任何專業以外的材質。
牆面彩繪
衛浴間彩繪
雖然在居家牆上手繪是塗鴉藝術的翻本，但與塗鴉還是有著明顯的不同。居室裝飾在創作時要考慮到業主的鑑賞習慣，彩繪控可以根據業主要求設計其適合喜歡牆面彩繪.
有的消費者喜歡在牆上創作一幅大幅的畫作，幾乎占滿整個牆面。這時設計師會建議他選擇一幅優美的山水畫或花鳥畫來凸顯主人的不凡雅興。或者可以選擇一些現代題材，如卡通造型或漫畫家幾米的作品，可顯示主人可愛、浪漫的氣質。這時，就不要在居室內其他地方進創作了，一幅足矣。
如果選擇在客廳棚頂進行創作，可選擇一些有朝氣的題材。由於現代裝飾習慣在客廳棚頂做圓狀修飾，所以創作在小範圍內進行就好，面積過大會顯得突兀、難看。這時，業主還可以在一些不明顯的地方，如牆壁轉角或地腳做相應的搭配。
也有的業主喜歡在廚房、衛浴間或書房甚至門板上進行創作，這時就要注意手繪畫幅不要太大，力求精緻，畫作題材最好選擇惟美的古樸素材。
長廊彩繪
長廊彩繪古建築中運用
古建彩繪跟著社會的發展而發展，經由秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，
古建築由簡樸到複雜，由初級到高級。早在年齡時期就已經有在木結構建築上施紅色塗料的記載;秦漢時期在宮殿的柱子上塗丹色，在斗拱、梁架、天花等處施以彩繪，其裝飾圖案多用龍、雲紋，並且逐漸採用了錦紋;南北朝時期，因為受佛教藝術的影響，又產生了新的建築裝飾圖案;宋代彩畫多用疊暈畫法，使顏色由淺到深或由深到淺，變化柔和沒有生硬感，表現出淡雅的風格。
元代又泛起了鏇子彩畫，但此時還不成熟。到了明、清時期，彩畫發展到了它的壯盛時期，在繼續傳統的基礎上，取材和製作方面又有了新的變化與發展，集歷代彩畫之精髓，新的品種不斷湧現;題材不斷擴大;表現手段不斷豐碩;法度規矩更加嚴密規範;等級層次更加嚴明、清楚。這時期的彩畫，可分為官式做法和地方做法兩種。下面就講解一下明代和清朝時期的古建彩繪。
明代
明代遷都北京以後，開始大興宮殿及寺廟建築。從此彩畫工藝在建築上的套用逐步擴大、圖案題材多變，為建築彩畫的發展創造了前提。明代建築彩畫的施用雖較廣泛、但在文字上記載未幾，僅從留存的什物來看，大體可分為兩種圖案形式，一是金雲龍彩畫，用金量較大，多繪於宮殿及與天子有關的建築上，如故宮乾清門內檐大梁及西山潭柘寺大殿內粱等彩畫，這種彩畫圖案在北京地區留存的未幾了。二是鏇子彩古建彩繪畫，用金量較小，圖案較簡樸，為一般廟寺祠堂建築彩畫，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學胡同文天祥祠等建築都屬於這個時期的鏇子彩畫。
明代鏇子彩畫具有四大特點。
清朝
清代在明代建築鏇子彩繪的基礎上又做了進一步的改革、發展。使建築彩繪更加豐碩多彩，尤其鏇子彩繪頗為盛行，成了當時廟寺建築彩繪的主要形式。清代的官式古建彩繪彩畫是按照當時的等級軌制組織工匠製作的一種定型彩畫，它的服務對象是皇家御用建築、王公大臣府第、衙門等。地方彩畫是民間工匠在不違反當時等級軌制的條件下施繪於地方衙署、廟宇和居民建築上的一類活潑、天然、不拘泥程式的彩畫。官式彩畫非常豐碩，從紋飾的主體框架構圖和題材方面分類可分五大類。即：和璽類、鏇子類、吉利草類、蘇式類和海
彩繪藝術
彩繪有著相對較悠久的歷史。有人甚至將其源頭溯及為原始人在身體上用化妝土(彩色土)塗抹的習俗。在現代社會，人體彩繪作為一種藝術的存在已沒有什麼爭議。在世界上不少國家還常舉行人體彩繪大賽。就人體彩繪本身而言，在美麗人體上再繪出精美的各種圖案，常常令人拍案叫絕，的確給人以一種美的享受。
用圖案裝飾自己的身體，彩繪或者刺青，應該是和裸體一樣久遠而古老的一種傳統吧，在衣不避體的祖先那裡，在一直保有自身古老傳統的原始部落那裡,那些身上的,臉上的抽象的，有著謎一般神秘的美麗圖案,是有著圖騰的尊奉和祈福的膜拜在其中化身的。的確，在世界年紀還小的時候，裸露的人體正是造物的恩寵。
後來我們有衣遮體，後來，裸體好像成了一種禁忌，但是，對於酮體的美麗，藝術家一直都是敏感的。何況時風也在變，刺青之後，人們終於發現彩繪比刺青具有更多的可能性和發揮餘地，彩繪也一定會比刺青更容易流行泛濫。人體彩繪作為一種新興的藝術形式，還未來得及被大眾接受就已經為許多居心叵測的人曲解了。現而今，滿街都是所謂的人體彩繪表演。攝影比賽、展覽開幕、甚至商家促銷都紛紛組織“人體彩繪”助陣，有的扭扭捏捏、半遮半露，有的更是打著藝術之名行色情之實。
彩繪木雕
彩繪木雞原料
紅木、松木、杉木、樟木、檀木/檀香、桐木、花梨木、桃木、楓木、樺木、榆木、黃楊木、楠木、椴木等。
用途
居家裝飾、禮品、飾品、收藏、紀念品、商務禮品
作品欣賞
彩繪彩繪人物欣賞
彩繪彩繪鬧鐘欣賞
相關知識
彩繪在我國已經有很久的歷史了,在我國古代被稱之為丹青。古代原始人最早開始採用木炭或者有機色彩在石頭上面進行繪製，這是現代彩繪前期的形態。在我國開始出現建築物之後彩繪壁畫隨之被繪製於建築物上，大約在十四、十五世紀的時候，隨之宗教事業的發展，各種代表宗教含義的圖案被生動的繪製於建築物和牆面上，繪製的圖案多有宗教特定的題材含義，起到了裝飾宗教建築物的功能，從而使宗教建築物更加增添了一份嚴肅而神聖的面紗。
中國古代建築彩繪主要繪製在建築物的房樑上、柱頭上、窗欞上、門扇上等等。畫的最多的地方當然還是梁枋，古代雕樑畫棟這個詞就是這樣來的。我國古代建築彩繪最早歷史依據可以追溯到春秋時期，那時候的帝王將相在物質生活得到滿足後自然開始追求精神生活，琴棋書畫在那個時候都開始興起。彩繪在隋唐時期被大量的套用，到明清達到鼎盛時期，
