舞蹈簡介
1961年5月1日天安門廣場表演孔雀舞 南後就與內地在經濟和文化等方面一直保持往來。東漢時，傣族首領多次派遣使者率表演樂舞、魔術、雜技者到洛陽獻藝。由此可見，傣族的樂舞文化早在兩千年前已有相當高的水平。
在傣族人民心目中，"聖鳥"孔雀是幸福吉祥的象徵。不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象徵。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。
傣族民間傳統的孔雀舞有著很長歷史，並被納入了宗教的禮儀之中。孔
雀舞是傣族人們最喜愛的民間舞蹈，在傣族聚居的壩區，幾乎月月有"擺"（節日），年年有歌舞。在傣族一年一度的"潑水節"、"關門節"、"開門節"、"趕擺"等民俗節日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態優美的"孔雀舞"，歌舞聲中呈現出豐收的喜慶氣氛和民族團結的美好景象。
源遠流長
歷史傳說1
孔雀舞 孔雀舞具有廣泛的民眾性和悠久的歷史。早在一千多年前，傣族人民中間就已經流傳著許多有關孔雀舞的優美傳說，召樹屯與蘭吾羅娜的故事，就是其中的一個。民間在"趕擺"、過節以及各種喜慶日子裡表演的孔雀舞，都是根據各種傳說編成的。其中有一個傳說是這樣講的：
在很久很久以前，有一個貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，並且每次都能釣到很多。可是，有一天他從早釣到晚，連個魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。
正在這時候，突然一陣輕風颳來，吹到他身後那棵空心樹內。發出了"嗡嗡"聲響。這時，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風叮叮咚咚落入江中，發出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見一對綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動聽的聲響翩翩起舞。
孔雀舞 當時，小伙子再也抑制不住內心的激動，他高聲說道："啊！我今天到了神仙住的地方了！"於是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現地給鄉親們講述所見到的一切。鄉親們聽後了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動人的情景。後來，小伙子帶著眾多鄉親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸婁做成長鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時發出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚聲響，然後，小伙子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂的鼓樂聲中，摹仿孔雀的一舉一動，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。當時，觀看的民眾都看得入迷，百看不厭。從那以後，鄉親們一致推選小伙子到"趕擺"的民眾集會上跳孔雀舞。在"趕擺"的日子裡，小伙子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術地再現了孔雀形象，博得傣家的讚賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開了。
歷史傳說2
孔雀舞 關於孔雀舞的傳說民間還有很多版本。比如有一個傳說是這樣講的：據說，在很古老的時候，孔雀的羽毛並非像現在這樣五光十色，也沒有那美麗的"圓眼"羽翎。只因它馴良、溫順而被人喜愛。一次，在當地舉行小乘教"擺帕拉"宗教節日慶典時，聽說佛祖為此下凡此地。為能得到佛光的普照，虔誠的信徒們紛紛趕到寺院，把佛祖圍得水泄不通。
有一隻棲息在遙遠天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信後，急忙趕往寺廟可惜已經過遲無法靠近佛祖，而在人群外急得團團打轉。孔雀的虔誠之心被佛祖察覺後，便向孔雀投去一束佛光。不巧這束神力無比的佛光，只落在了來回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎時綴上了鑲有金圈的"圓眼"紋圖案，成為人們所見到的樣子。在佛祖離去時，特意叮囑孔雀：在明年的"擺帕拉"節時再見。從此以後，每當"擺帕拉"節，佛祖釋迦牟尼便會高坐於蓮花寶座上，接受人們朝拜之後，觀看從天柱山趕來的孔雀向佛祖獻演的孔雀舞。同時，孔雀也將向人們展現佛祖賜予它羽毛的異彩。從此後，每當宗教節日和年節慶典，人們為了賧佛和祈求吉祥，就都要表演民間傳統的孔雀舞。
歷史傳說3
另一個傳說是，從前傣族有一個王國，國內有一個漂亮又高貴的王子，他是許多女孩兒的夢中情人，有一天王子和侍衛一起去打獵，他們追一隻兔子追到了湖邊，王子看到有七隻孔雀從天邊飛來，它們繞著湖打著圈，舞姿優美徐徐落下。七隻孔雀褪下孔雀魔法羽翼，變成七位漂亮的公主，其中第七個長的最漂亮，舞跳的最好，王子愛上了這位七公主。回到王國王子整天想著這位漂亮的公主，有一天，王子再也忍不住自己的思念，再次來到了湖邊，趁她們不注意，偷走了七公主的魔法羽翼，等到其他六位姐姐穿上她們的羽翼飛走的時候，只有這位最小的公主還在尋找自己的衣服，這時候王子走了出來把衣服還給了這位最漂亮的公主，她也立刻愛上了這位相貌英俊又高貴的王子，他們結婚後，公主教她的子民孔雀舞並教會了他們做孔雀衣，百姓們都很尊敬愛戴她，他和王子幸福的生活著，一直到最後。
傳承演繹
傳統的孔雀舞，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、 鑼、鑔等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿，伴隨著優美的"三道彎"軀體造型，塑造孔雀"林中窺看"、"漫步森林"、"飲泉戲水"和"追逐嬉戲"等神態和自然情景。雖然由男子表演的傳統孔雀舞動作偏於剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優美造型往往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。為傣族舞蹈伴奏的重要樂器是"象腳鼓"，在傣族，從3、4歲的幼兒到古稀老人，沒有不會擊打象腳鼓的。象腳鼓的高級演奏者，不單純只是打鼓的樂師，同時必定是一名優秀的舞者。因為傣族舞者所能呈現出的表演水平與鼓手的演奏關係密切。作舞之前舞者和樂師一般沒有合練，完全靠相互之間的感覺進行默契的配合與表演。擊鼓樂師因熟諳舞蹈，會依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點的節奏、速度，以至引導舞者亮出高難絕技。在恰當場合，樂師也會參與到舞蹈中來，用手的指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部位，敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者，一槌下去，鼓音之長可以將中式上衣的扣襻全部解開，再擊一槌，又可將扣襻全部扣上。樂師有時身跨長約80公分小象腳鼓，邊擊鼓邊進行舞蹈。他們的舞姿靈活、歡快，跳躍性強，是青年男子表現個人鼓舞水平和技藝的極好形式.類別解析
由於孔雀舞有不同的傳說和流行的區域，所以其特點有某些方面是有差異的。大致膝都有伏柔韌而較緩慢，手上的動作柔軟一些，三道彎的造型線條柔和，常用拱肩、柔肩、拱胸來加強其優美、內在的感覺，鼓點較緩慢而輕盈。雄孔雀舞
這是一種表現女性的孔雀舞。在民間多由男子表演。這類舞，膝部起伏較剛韌，手上動作柔韌，手上動作柔韌挺拔而舒展，小腳較有力，三道彎造型梭角較明顯，動作較大很健美。放大的柔肩、拱肩、 碎抖肩，加強了舞的剛韌而舒展的特點。鼓點有力、節拍鮮明，節奏異常豐富。小孔雀舞
表現在小孔雀的舞蹈，這種舞，膝部常用快速的小顫、以及沒有起伏的的矮步，小腿顯得非常輕盈靈活，主力腿常用蹲地小跳使舞蹈非常活潑。手上動作變化輕盈而靈敏，三道彎道造型小巧玲瓏。常用連續的小聳肩使這種舞蹈輕快、活潑、熱情。鼓點快速而輕巧。傣族人民非常熟悉和了解孔雀的生活特性。因此，孔雀舞有較固定的程式。如孔雀舞的開始，一般都表現孔雀飛出窩巢，靈敏地探視四周，當它發現周圍沒有任何威脅時，才安然地走下山坡，在草坪上翩翩起舞，然後撥開草叢、樹枝尋找泉水（或者尋食）。當它找到水時，高興地在水邊照自己身上的影子、飲水、洗澡，瀟灑地抖掉自己身上的水珠，展開它那光彩奪目的翅膀（開屏），與萬物比美，自由幸福地飛翔，等等。這就是孔雀舞的一般程式。由於孔雀舞的傳說很多，表演者各自根據民間傳說編舞，有的側重摹仿孔雀的舉動，有的表現孔雀的各種內心活動。再加之傣族又分為不同的支系，所以孔雀舞雖有較統一的表演程式，但也不是一個模式，不是一成不變的。天然特色
傣族人把孔雀作為自己民族精神的象徵，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由於歷代民間藝術人的精心創造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的許多村寨都有擅長於跳孔雀舞的人。
孔雀作舞有嚴格的程式和要求，有規範化的地點陣圖和步法，每個動作有相應的鼓語伴奏。孔雀舞的內容，多為表現孔雀飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅 、曬翅、展翹、抖翹、亮翅、點水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等等。感情內在含蓄 、舞蹈語彙豐富，舞姿富於雕塑性，舞蹈動作多保持在半蹲姿態上均勻的顫動，身體及手臂的每個關節都有彎曲，形成了特有有三道彎舞姿造形，手形及手的動作也較多，同一個舞姿和步伐，不同的手形或手的動作，就有不同的美感和意境。
孔雀舞的動作優美曲雅、柔韌內在而又輕盈敏捷。有以下幾個特點：
孔雀舞 其二，孔雀舞的特點還通過手臂手腕、手指柔軟剛韌的運用而表現出來，上述三個部位的動作柔軟而不鬆軟，具有剛韌的內在力量。手上每個舞姿的變化柔軟而剛韌。這樣的動作韻律，把孔雀溫順、善良、穩重的性格牲表現得十分完美。
其三，孔雀舞的特點還通過小腿動作的快速、敏捷、眼睛的靈活運用而充分表現出來。
孔雀舞 孔雀舞的語彙也是非常豐富的。摹仿孔雀的一舉一動，真是千姿百態。如手上的動作有：五位提腕手，四位攤掌立掌手、一七位按掌手，等等。手勢可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。腳下的動作有踮步、起伏步、矮步、點步、頓錯步，還有很多的抬前、旁、後曲腿等優美的典雅的舞姿。肩部往往配合手腳用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、聳肩等等。豐富的舞蹈語彙，描繪出孔雀的活潑、靈利、美麗。
千姿百態
孔雀舞 孔雀舞沒有音樂鏇律的伴奏。伴奏樂器雖然僅有象腳鼓、鑼、鈸等打擊樂，但並不顯得單調。象腳鼓的鼓點異常豐富，音響變化萬千，表演者一般都要選一位很好的鼓手伴奏。這樣，才能打出豐富多彩、激動人心的鼓點。同時能隨著表演者的舞蹈動作和情緒的變化而靈活、巧妙地變換鼓點。木架上按大小順序排列的鑼雖然只打著單一的節奏，但也能隨著表演者的舞蹈動作的節奏，但也隨著表演的情緒和舞蹈動作的變化而有輕、重、快、慢之分。鈸的打法也如此。
當象腳鼓、 鑼、鈸三種樂器很協調的齊奏時，即能夠打擊溫柔抒情的鼓點，也能打擊出歡騰奔放和渾厚有力的鼓點鼓點。鼓點激發起來演者的激情，同時，表演者精湛的表演藝術又感染了鼓手。圍觀民眾在表演者跳到高潮時，由一人(可由鼓手或觀眾中的小伙子)帶頭喝彩："吾-吾"或"水-水"。這時，就出現了一中短波百應的歡騰場面。
瑞麗傣族孔雀舞以單人舞為主，也有雙人孔雀舞。舞者以男性居多。孔雀舞有豐富多樣的手形動作和跳、轉等技巧，四肢和軀幹的各個關節要重拍向下屈伸，全身均勻顫動，形成優美的"三道彎"舞姿。架子孔雀舞的舞蹈語彙尤為豐富，有"飛跑下山"、"林中窺看"、"漫步森林"、"抖翅"、"點水"等惟妙惟肖模擬孔雀神態的動作。
舞蹈奇葩
孔雀舞 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，傣族孔雀舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
地區分布
孔雀舞的分布地區較廣，上部阿里三部，中部衛藏四翼，下部朵甘思六岡，都有表現孔雀的民間舞蹈。由於各地地理環境、風俗習慣的不同，孔雀舞的表演形式、風格特點、技巧難度、歌詞大意、音樂風格亦有差異。為了說明各地孔雀舞的區別，現借用幾種不同的孔雀舞加以比較和研究。
孔雀舞，傣語稱作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以獨舞、雙人舞或三人舞進行表演。它是傣家人最喜愛的有著古老傳統的廣場表演性舞蹈，廣泛流傳於傣族聚居區。其中，尤以瑞麗跳的孔雀舞較為精彩，也較為普及，幾乎每個村寨都有跳孔雀舞的高手，甚至還有以跳孔雀舞為生的職業藝人。這種孔雀舞，主要模仿孔雀飛奔下山，漫步森林，飲泉嬉水，追逐嬉戲以及拖翅、曬翅、展翅、開屏、飛翔等動作。這些動作有著嚴格的程式和要求：每個動作之前有起式，完了後有收式；有固定的步法、位置圖及固定的動作組合；每個動作組合又有固定的鼓點伴奏。瑞麗傣族孔雀舞以單人舞為主，也有雙人孔雀舞。舞者以男性居多。架子孔雀舞的舞蹈語彙尤為豐富，有“飛跑下山”、“林中窺看”、“漫步森林”、“抖翅”、“點水”等惟妙惟肖模擬孔雀神態的動作。
舞蹈分類
阿里孔雀舞
孔雀舞 阿里孔雀舞發源於普蘭縣，流傳在普蘭和獅泉河等地區。這是當地民眾逢年過節時跳的一種民間舞蹈，表達人們對美好未來的嚮往和追求。
跳時大多呈圓圈或半圓圈形，人數不限，無樂器伴奏，但有伴唱。孔雀舞的步伐較單調，但它是一種受人喜愛的民間舞蹈。
基本步伐有“兩步一跺”、“小踮步”。上身的動作較豐富，有“雙擺手”、“抖肩”、“雙叉腰”、“孔雀汲水”等。跳時都有唱詞，舞蹈和唱詞配合得非常緊密。舞者根據詞意做各種動作，如：唱到孔雀如何搖頭？舞者雙手叉腰做“左右搖頭”動作；唱到孔雀如何飛翔？舞者做“雙擺手”動作表示飛翔。其中最有特點的動作就是“孔雀汲水”。動作做法：兩腳腳掌合攏，兩腳外側著地，雙膝向外打開向下深蹲，上身向前傾斜直到把地上的木碗用嘴叨起來後慢慢起來。雙手則一直做飛翔動作“雙擺”。看上去即優美又有特色。
林芝孔雀舞
林芝孔雀舞起源於林芝地區米林縣扎西繞登鄉，流傳在米林縣和扎西繞登鄉。林芝孔雀舞也無樂器伴奏，常常是自唱自跳。有獨舞、雙人舞、三人舞和集體舞等多種形式，男女均可。集體舞時為大圓圈隊形，基本上在原地跳，有時也沿順時針方向移動跳。
林芝孔雀舞是當地民眾在歡渡藏曆年和參加其它民俗節日活動時跳的一種民間歌舞，屆時，人民歡聚在一起喝酒，唱歌，跳“恰巴波”（林芝地區的一種民間歌舞），中間要穿插孔雀舞的表演。孔雀舞的表演屬自娛性的歌舞。亦表達了人們對美好未來的嚮往和追求。
孔雀舞的動作較簡單，但歌詞內容和舞蹈動作結合得非常密切。如唱到“孔雀你從何方來，孔雀我從東方的印度來”時，舞者做“圍腰手”並接做“雙擺手”表示飛翔。當唱到“孔雀你如何汲水？孔雀我這樣汲水”時，舞者即做汲水動作：腳站小八字步，雙手向斜後方伸出，雙手腕向下擺動，示意在飛翔，全蹲，然後用嘴把地上的木碗銜起來。此動作需在二拍中完成，動作難度較大。
孔雀舞的基本步伐和手勢有“一步一跺”、“八字全蹲”、“孔雀汲水”、“孔雀飛翔”等。動作優美自如、形象逼真，是當地民眾喜聞樂見的一種民間歌舞藝術。
巴塘孔雀舞
當地民眾稱它為“瑪恰曲通”。“瑪恰”即孔雀，“曲通”即汲水，意為孔雀汲水。該舞主要流傳於四川省甘孜藏族自治州巴塘地區和西藏拉薩等地。孔雀汲水只在逢年過節時才跳，是“巴諧”（巴塘弦子）中較有代表性的一種民間歌舞，也是當地民眾最喜愛的歌舞。
跳時呈大圓圈或半圓形，可移動。人數不限，男女各半或男女混合，來去自由，採用對唱對舞的形式。圓圈中央沒有一個盛滿酒或水的木碗，領舞者一人（男女均可）圍著木碗舞動，眾人和琴手伴舞。領舞者根據歌詞內容模擬孔雀。如唱到“孔雀你從哪方來？是從印度方向來”時，領舞者做飛翔動作“雙擺手”。當唱到“孔雀你喝的什麼水？喝的是清涼泉水”時，領舞者做汲水動作，即：踏步全蹲，雙臂伸向斜後方作向後的開合擺袖，同時用嘴把地上的木碗銜起來並將酒喝光。
孔雀汲水的基本步伐和手勢有“一步一點”、“一步一撩”、“三步一撩”、“三步一點”、“踏步全蹲”、“八字甩手”、“順風旗”等。
孔雀汲水姿態優美，婉轉，輕盈，舒展，表達了人們對美好未來的良好祝願。
藏戲中的孔雀舞
藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族人們喜聞樂見的古老劇種，至今已有上千年的歷史。藏戲一般屬歌舞範疇，系用歌舞形式表現文學內容的綜合性藝術。除西藏外，在雲南、四川、甘肅等藏族地區也普遍流行。
藏戲是一種具有濃郁藏族特色的民間歌舞藝術，最初也是從民間說唱等形式發展起來的。公元14世紀時，由興建鐵索橋造福眾生而聞名藏區的偉人珠欽·湯東傑布繼承和發展，已為眾所周知。
藏戲分蘭面具和白面具兩種，白面具素稱“扎西協巴”。
藏戲表演分三大段：第一大段開場戲叫“溫巴頓”，在劇中起介紹演員、招引觀眾、講解正戲劇情的作用，為正戲演出作準備。第二大段正戲叫“雄”，開始由溫巴用板式的念白介紹劇情和演員所扮角色，然後正式演出。第三大段“扎西”是演出結束前的尾聲，和劇情沒有什麼關係，只是祝福祈祥儀式，接受觀眾的哈達和捐贈。
藏戲的取材，大致來自民間故事、歷史傳說、佛教經典和世事人情等。主要劇目有《文成公主與尼泊爾公主》、《諾桑王了》、《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》、《朗薩文波》、《卓瓦桑姆》、《白瑪文巴》等。有的藏戲中有孔雀舞的舞蹈片段，利用孔雀的裝束模擬孔雀舞姿。
羌姆中的孔雀舞
“羌姆”即跳或舞的意思，是藏傳佛教各派僧眾在自己寺院範圍內舉行隆重儀式時表演的一種宗教舞蹈藝術。場面壯觀，氣勢宏大，集誦經、音樂、舞蹈為一體。內容主要是驅邪，迎祥，辭別舊歲月。各寺院按照藏曆分別確定一天或若干天為表演日期，爾後連年如此，除此之外不得隨意表演。
“羌姆”的淵源多數專家認為起源於公元八世紀，但也有少數專家認為是起源於苯教時期。各說不一，有待進一步考證。
“羌姆”演出程式中比較固定的角色一般都有神、神兵、妖魔、小丑和飛禽走獸等。
在羌姆中穿插跳孔雀舞只能在扎什倫布寺表演《色莫慶姆》時才能見到。基本動作有“移動平步”、“小跑”、“左右搖頭”、“伸縮脖子”等。動作雖不多，但在《色莫慶姆》中則是必不可少。
現代形式
以楊麗萍創作並表演的《雀之靈》、《雀之戀》為代表，現今舞蹈界流行的“孔雀舞”跳法，是吸納了傳統孔雀舞特色的現代舞蹈，與傳統孔雀舞在服裝、表演方式上差別較大。
