基本簡介
紅河縣——樂作舞之鄉樂作舞，流行於紅河南岸，故又稱為“江外”彝族舞蹈。彝語稱“裁比”，意思是成雙成對跳起來。 當地漢族人民稱這種舞蹈為“龍縱”，又認為是歡樂的動作，故也叫“樂作”。樂作舞的動作頗似蜻蜓飛舞，因此還有叫做“蜻蜓舞”的。
這是傳統的自娛性集體舞，男子可以從年少一直跳到年老，婦女在做母親以後就不能再跳。“樂作”是男女青年們主要娛樂活動之一，因此什麼時候都可以跳；在彝族傳統的節目，如農曆十二月三十日過大年、六月二十四日火把節，往往要跳好幾天；在婚禮、喪葬和祭祀活動時也一定要跳。
樂作舞是歌唱、器樂和舞蹈三者緊密結合的一種歌舞形式。參加舞蹈的人數不限，多成雙數圍著圓圈進行。舞時有一定程式，舞前先以抒情性的歌唱開始，有樂隊伴奏，樂隊人員不參加舞蹈，卻隨著伴奏的拍節搖晃身體，並以高昂的幫腔助興。
舞蹈柔和而輕盈，膝蓋伸屈富有彈性，舞動的手臂和蜻蜓振翅，姿態優美，特色濃郁。舞者邊跳邊唱，間或拍手，激烈時，相互對穿；忽停，忽動，並自轉一圈。圖形基本為圓圈，有時交錯對穿，有時翻身自轉，歡樂時，還唱著“噻、噻、噻噻”的歌聲。
歷史演變
樂作舞根據推斷，“樂作”的稱謂至少已有一百多年的歷史。根據晗尼語音譯，“樂”是大家之意，“作”是玩跳之意。“樂作”就是大家來跳樂！但也有人持反對態度。認為“樂作”是漢族對此舞的稱呼，是根據跳彝族樂作舞時反覆出現的伴唱聲“作樂作”而得名的。初時叫“龍踵”，以後逐漸演變為“樂作”。久而久之，在雲南省紅河州彝族民眾中也被認可了。
紅河彝族稱“樂作”為“則比”，意為跳鼓。據說在雲南省彝族中“樂作”這一名稱是紅河州石屏、建水人稱雲南省紅河南岸彝族舞蹈的別稱，傳到紅河彝族地區就稱“樂作”了。“樂作”這一名稱雖各說不一，也無法作原始的考證，但經過近百年的演變，“樂作”在雲南省紅河州彝族民眾中已成為約定俗成的舞蹈名稱了。解放以後又經文藝工作者學習交流，把江外“樂作”的名稱傳播到雲南省乃至全國的文藝界，成為大家對紅河南岸哈尼族、彝族跳樂的統稱。
藝術效果
樂作舞雲南省紅河州彝族在喜慶節日，趕街集市活動中或勞動間歇的田間地腳，或收工回村的路上及村頭寨尾都會跳“樂作”。通過跳“樂作”，人們交流了感情，傳遞了思想，並可以消除勞作一天后的疲勞，同時，彝族樂作舞又是雲南省紅河州彝族青年男女表達愛情的特殊形式。在傍晚的村外，男方先呼喊“喔嗬”，女方聽到後也回喊“喔嗬”聲，並向“喔嗬”聲靠近，在此過程中，往往是男方主動拍掌，跳著簡單的原地踏步動作，逗引女方跳舞，女方則拍掌起腳，俯著身，背對男方而跳，男方見女方拍掌起舞，就會高興地大步跳到女方面前，女方如果樂意與男方跳，就開始做逗腳、轉身、擦背動作，男方則高興地邊跳邊摸自己的耳朵等，做些逗趣的動作。女方如果不樂意與男方跳，男方就會大轉大跳，故意伸腿、蹬腿到女方一邊，以表示對女方的不滿，這時，所有的姑娘都會齊心合力發出“喲嗬”的呼喊聲，嚇退前來“進攻”的小伙子，其他小伙子見此狀就會一擁而上與姑娘們跳起來。樂作舞是雲南省紅河州彝族人民生活中不可缺少的精神需求。
藝術要領
樂作舞樂作舞，意為“大家一起跳舞”，發端於紅河哈尼族彝族自治州紅河縣，是哈尼族和彝族民眾根據曬蕎子而編跳的踩蕎舞。哈尼族與彝族的樂作舞在名稱上基本相同，習慣上統稱樂作舞，它們的音樂、步伐基本相似。紅河縣這兩個民族自古以來就會跳樂作舞，目前已經成為全民性民間舞蹈。
樂作舞不限人數，但必須以偶數男女搭配圍成圓圈來跳。伴奏樂器有笛子、巴烏、二胡、三弦、四弦、草桿、樹葉等，配以手掌拍打節奏。目前已收集表現勞動和生活內容的12 套舞蹈：舍哧、踩蕎、攆調、三步弦、鬥腳、經線、找對象、擦背、游調、模螺螄、翻身、作瑟。舞蹈以踩蕎步法、攆調步法為基礎，貫穿12套舞，每套變化不同。踩蕎步法為逆時針或順時針的進三步退一步，輕盈舒展，舞姿飄逸；攆調步法在前行或後退一步時有一個小墊步，輕快敏捷，節奏明快。獨特的舞步加上樂聲伴奏和人聲伴唱，韻味獨特。
