《書情贈蔡舍人雄》原詩
書情贈蔡舍人雄
嘗高謝太傅②，攜妓東山門③。
楚舞醉碧雲，吳歌斷清猿④。
暫因蒼生起，談笑安黎元⑤。
余亦愛此人，丹霄冀飛翻⑥。
遭逢聖明主，敢進興亡言。
白壁竟何辜？青蠅遂成冤⑦。
一朝去京國⑧，十載客梁園⑨。
猛犬吠九關⑩，殺人憤精魂⑾。
皇穹雪冤枉⑿，白日開昏氛⒀。
太階得夔龍⒁，桃李滿中原⒂。
倒海索明月，凌山采芳蓀⒃。
愧無橫草功⒄，虛負雨露恩⒅。
跡謝雲台閣，心隨天馬轅⒆。
夫子王佐才，而今復誰論⒇？
層飆振六翮，不日思騰鶱(21)。
我縱五湖棹(22)，煙濤恣崩奔(23)。
夢釣子陵湍(24)，英風緬猶存(25)。
徒希客星隱(26)，弱植不足援(27)。
千里一回首，萬里一長歌。
黃鶴不復來(28)，清風奈愁何！
舟浮瀟湘月(29)，山倒洞庭波(30)。
投汨笑古人(31)，臨濠得天和(32)。
閒時田畝中，搔背牧雞鵝。
別離解相訪(33)，應在武陵多(34)。
注釋
謝安②、嘗，曾經。高，推崇。謝太傅，即東晉人謝安。他死後被追贈太傅。
③、攜妓東山，謝安隱居東山時，常攜帶歌妓出遊。
④、這兩句寫謝安隱居東山時，聽歌觀舞，以聲色自娛。
⑤、談笑，談笑自若、從容不迫的樣子。黎元，指百姓。
⑥、丹霄，天空。丹霄冀飛翻，希望在天空中自由飛翔。這裡指希望在政治上有所作為。
⑦、白璧，美玉，李白自比。何辜，何罪。青蠅，蒼蠅的一種，喻進讒言的人。這兩句是用唐代詩人陳子昂《宴胡楚真禁所》詩“青蠅一相點，白璧遂成冤”句意，說明自己本無罪過，但因權奸讒毀，遂受不白之冤。
⑧、京國，京城，指長安。
⑨、客，寄居。梁園
⑩、猛犬，比喻權奸。九關，九重門，借指朝廷。這句是用宋玉《九辯》“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通”的意思，比喻權奸當道，英才被棄。
⑾、精魂，精神魂魄。這句是說權奸殘害賢士，使他們的精魂極為憤怒。
⑿、皇穹，猶皇天、上天的意思。
⒀、昏氛，昏暗齷齪的氣氛。
⒁、太階，星座名，又稱三台星。古時常用以比附朝廷中的三公。夔、龍，相傳是虞舜時的兩賢臣。
⒂、桃李，這裡指有才能的人。
⒃、索，探取。明月，明月珠，珍珠中最名貴的一種，蓀，香草名。兩句意為：翻江倒海探求明珠，攀山越嶺採摘芳草。這是用誇張的語氣形容開元年間朝廷搜羅人才的盛況。
⒄、橫草，踏草使橫陳於地，比喻極輕微的事情。
⒅、負，辜負。雨露恩，指皇帝的恩惠。
⒆、跡，行蹤。謝，辭別。雲台閣，漢代陳列功臣畫象的地方。這裡借指朝廷。天馬，皇帝乘坐的馬。轅，車前駕牲口的部分。兩句意為：人雖遠遠離開了朝廷，心仍在皇帝的左右。
以上是第一段，概述自己奉詔入京和遭讒被逐、長期飄流梁園的經過情況，是詩人對政治上升沉的回憶。
⒇、夫子，對蔡雄的尊稱。王佐才，輔佐帝王建功立業的非凡才能。兩句意為：你具有輔佐帝王的才能，當今除你之外，還有誰值得稱道呢？
(21)、層飆，高空中的大風。翮，鳥翅的翎管。六翮，鳥翅中六根勁強有力的翎管。這裡指翅膀。鶱，飛的樣子。兩句意為：你乘風展翅高飛，不久就可以實現騰達的願望。
(22)、縱五湖棹，見《答王十二寒夜獨酌有懷》注(36)。
(23)、煙，指湖上的霧氣。崩奔，形容波濤洶湧。
(24)、子陵湍，指嚴陵瀨，嚴光的垂釣處。在今浙江桐廬縣南，富春江之濱。
漢光武帝(26)、客星，據《後漢書·嚴光傳》記載：漢光武帝劉秀與嚴子陵夜間共宿，嚴子陵的一隻腳擱在他的腹上。第二天太史奏稱：“客星犯帝座甚急。”劉秀笑道：“這是因為我與老朋友同眠的緣故。”
(27)、弱植，柔弱而無自立之志，這裡比喻庸弱的君王。
(28)、黃鶴，見《江上吟》注⑥。
(29)、瀟湘，這裡指湘江。
(30)、山倒，指山的倒影。
(31)、投汨，指屈原投汨羅江自沉。
(32)、臨，從高處往低處看。濠，水名，在今安徽鳳陽縣內。臨濠，據《莊子·秋水》記載：莊周與惠子游於濠水的橋上，莊周說：“魷魚(白魚)出遊從容，是魚之樂也。”惠子問：“子非魚，安知魚之樂？”莊周回答：“子非我，安知我不知魚之樂？”天和，自然的和氣。
(33)、解，明白，知道。
(34)、武陵，借指隱居之地。以上是第二段，表示自己將以范蠡、嚴光為榜樣，歸隱於田畝，不問世事。
作者
李白李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，乾謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
其詩想像豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
作者簡介
在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是唯一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。
賀知章現在讓我們走進李白的思想。李白的一生是複雜的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求濟蒼生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切。他還深受遊俠思想影響，敢於蔑視封建秩序，敢於打破傳統偶像。儒家思想和道家、遊俠本不相容，但李白卻把這三者結合起來。
李白生平浪跡天下，慷慨自負，不拘常調。“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。”他尚武輕儒，脫略小節輕財好施，豪盪使氣。這就養成了他崇尚英雄的性格。反映在詩歌中，他從無數古代英雄的風度，氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌草澤，際會風雲的英雄，如《梁甫吟》，寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”；歌頌視功名如草芥的義士。這反映了他敢於反對封建秩序，不畏強權的遊俠思想。
在李白的身上，兼備了儒道俠禪各家的特質，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，儒家的傲岸堅強；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對影成三人”，禪者的玄思獨絕。真是難以想像，在一個人的身上，怎能呈現出如此豐富的景觀，且並不是流於表面，而是從心靈深處透出來的一種融合萬物，順應自然的美。也許在我們每個人身上也或多或少的受著各種流派的影響，各種思想在我們的頭腦中交鋒，有的被殺死，更多的是在衝突中走向融合。或者說，根本不存在各種思想流派的分別，他們本來就是構成熱的整個思想的各個零件，就象萬物組成了世界的自然和諧。人為的硬生生的割裂並不是一種客觀的態度。
李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那么，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
杜甫
李白在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。
作者評價
唐玄宗李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為“不屈己、不乾人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！”（《流夜郎贈辛判官》）“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊遊寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。
而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養賢才。”（《古風》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”（《古風》第三十九）“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。”
相關詞條
《學古思邊》 、《題嵩山逸人元丹丘山居》、 《南奔書懷》 、《萬憤詞投魏郎中》 、《望月有懷》 、《郢門秋懷》 《下途歸石門舊居》、 《秋登巴陵望洞庭》 、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
