![《行路難》[李白詩作]](/img/a/da6/nBnauM3XxMzMyEjN0MDN0kDMwQTM2cDM4ETNyQTNwAzMwIzLzQzL0IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "《行路難》[李白詩作]")
寫作背景
《行路難》天寶元年，李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等傑出人物一樣乾一番大事業，可是入京後，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被“賜金放還”，變相攆出了長安。《行路難》即作於被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業。他二十四歲“辭親遠遊”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容於朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
行路難一
《行路難》金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
詩文詞解
《行路難》顧：望。
安：哪裡。
濟：渡。
金樽、玉盤——極言飲食器具之精美。
清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇。
斗十千、直萬錢——極言酒、菜之珍貴。
停杯、不食、拔劍、茫然——作者憂鬱悲憤。
冰塞黃河、雪滿太行——應題“行路難”
長風破浪、雲帆濟海——運用典故,表現出作者非常樂觀自信。
詩文譯文
《行路難》金杯里裝的名酒，每斗要價十千；
玉盤中盛的精美餚菜，收費萬錢。
胸中鬱悶呵，我停杯投箸吃不下；
拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；
要登太行，莽莽的風雪早已封山。
象呂尚垂釣碧溪，閒待東山再起；
又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路是多么的艱難，多么的艱難啊；
眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪；
高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
詩文句解
《行路難》極言宴飲的豐富、奢華。前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”；後句用《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費，動至萬錢，猶恨儉率”的典故。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
停下酒杯，投開雙箸，猛地騰身而起，拔出寒光閃閃的長劍，前後左右，茫然回顧，內心無限的寂寥、悵惘——“舉杯消愁愁更愁”啊！
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
回首往事，展望前程，眼前浮現的是一派艱險可怖的景象。開元十八年，詩人抱著“何王公大人之門，不可以彈長劍乎”的自信，“西入秦海，一觀國風”，可是得到的卻是“冷落金張館，苦雨終南山”、“大道如青天，我獨不得出”。鮑照《舞鶴賦》中“冰塞長川，雪滿群山”正是李白這兩句詩點化脫胎的所在。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
兩大典故：商朝末年的呂尚（即姜子牙），未遇周文王時，曾在渭水之濱垂釣；伊尹受命於商湯之前，夢見乘舟過日月旁邊。呂尚和伊尹都是詩人的自況。詩人夢寐以求的就是象兩位先賢那樣，受命輔弼聖明之君，做一番濟世拯物的事業。
行路難，行路難！多歧路，今安在？
久郁詩人胸中的不平，再也壓抑不住了，突如洪水出閘，一發而為“行路難”的連聲浩嘆。詩人大聲疾呼：“多歧路”——那四通八達的青天大道，而今在哪裡啊？寫到緊要之處，詩句突然由七言轉為三言，一語重出，反覆詠嘆，節奏急切，適應詩情的迅速激化，把思路推向一個豁然開朗的視野。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
結句卻又使詩境豁然開朗，詩人的心飛向未來，他堅信，總有一天會高掛雲帆，乘風破浪穿越廣闊的海面，向遠方駛去……用典：南朝名將宗愨的典故，《宋書》記載：宗愨少時，叔父炳問其志。愨曰：“願乘長風破萬里浪。”後人用乘風破浪比喻施展政治抱負。
詩文賞析
1、《行路難》：樂府“雜曲歌辭”調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意，
《行路難》2、樽：古代盛酒的器具。斗十千：形容酒價昂貴。珍羞：珍貴的萊餚。羞通"饈"。直通"值"。
3、鮑照《行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。”
4、閒來兩句：傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時，曾一度垂釣於磻溪（今陝西寶雞市東南）。乘舟夢日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白藉此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
5、長風破浪：據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“願乘長風破萬里浪。”濟：渡過。
金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風雪堆滿了山，把山給封住了。當年呂尚閒居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢裡乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會有一天，我能乘長風破巨浪，高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載李白離開長安的時候。詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
《行路難》《行路難三首》作於天寶三載（744）初離朝廷之時。李白此時心情複雜：失意、憤懣、迷惘困惑、憤世疾俗、自負、自信等種種情感交織在一起，感慨萬千。在詩里，他以行路艱難比喻世路的艱難，抒發了不平之感和繼續追求理想的願望。《唐宋詩醇》：“冰塞雪滿，道路之難甚矣。而日邊有夢，破浪濟海，尚未決志於去也。”後有二篇，則畏其難而決去矣。此篇被放之初，述懷如此，真寫得“難”字意出。應時《李詩緯》卷一：“太白縱作失意之聲，亦必氣概軒昂。若杜子則不然。”
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載李白離開長安的時候。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長安南下時寫的一組詩。詩中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折後的抑鬱不平之感。
詩歌源流
《行路難》，吳兢《樂府古題要解》說：“備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。”南朝詩人鮑照就寫過《擬行路難》十八首，其中有些詩是傳世的佳篇。李白的這首舊題樂府詩，繼承了鮑照的藝術傳統，抒發自己政治上遭遇挫折後的憤激之情，並吐露了自己的理想和願望。
全詩可分三層，每層四句。第一層，詩人面對“金美酒”、“玉盤珍羞”這樣精美的食饌，卻因心中充滿著難以排解的煩惱，“停杯投箸”，無法下咽，他“拔劍擊柱”（諸本均作“四顧”，一作“擊柱”，誤）心意茫然。“停杯”二句，自鮑照《擬行路難》（其六）“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”化出，卻有青勝於藍之妙。“停杯投箸”比“對案”更具形象性，“心茫然”比“長嘆息”更能深沉地表現無所適從之感，與下文“多岐路”遙相呼應。第二層緊承上層詩意，對“行路難”作正面描寫，寫出“四顧茫然”的政治原因。前二句，用“冰塞川”、“雪滿山”作比喻，說明自己的仕進道路受到阻塞，濟世安民的理想無法實現。明人朱諫說：“黃河與太行，水陸之要衝，天下之達道也。將欲渡黃河與？則冰塞而不可渡；將欲登太行與？則雪滿而不可登。”（《李詩選注》卷二）確實，本詩以水陸之道途難行喻奸佞當道，世路艱難，寓意很清楚。後二句，用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實，表達了自己能重新得到任用的願望。“閒來”句，用姜尚典，姜尚未遇周文王以前曾在渭水濱溪垂釣，事見《水經注》卷十七；“忽復”句，用伊尹典，據《宋書·符瑞志上》載：伊尹未遇商湯以前曾夢見自己乘船在日月旁經過，後來被商湯重用。姜尚、伊尹巧遇明主，固然給詩人迷茫的心田注進希望之光，但當他的思路一回到現實人生中來，又感到世道多艱，心緒茫然，因而連用四個三字句，反覆詠嘆“行路難”，節奏短促，聲調低抑，唱出無窮憂慮和焦灼不安的心聲，回應上文“擊柱心茫然”的詩句。畢竟詩人對未來還存有一線希望，因此，最後二句筆鋒一轉，括宗的話，表述自己的信念和追求：終有一天能乘風破浪，沖開險阻，遠渡滄海，實現自己宏大的理想。《唐宋詩醇》以為本詩“尚未決志於去也”，因而推斷它作於“被放之初”，即是天寶三年初離長安之時。細繹全詩思路，這種說法是合乎情理的。
本詩篇幅雖然不長，卻具有長詩氣勢即跳蕩、波瀾起伏的特色。經過巧妙的藝術構思，詩人將自己的失望和希望，抑鬱和奮發，急遽地迭相交替、變換，再間以長短句，適當運用感嘆詞，恰到好處地反映了詩人情感迭變的心理歷程，他的苦悶、迷惘、憤慨與充滿信心、執著追求交織起來的複雜心態。
坎坷寫照
李白的一生是充滿了熱切追求和積極進取的一生，而在其追求與探索之中又一路坎坷與艱辛。思想性格的矛盾使他：既毫不掩飾對功名事業的執著嚮往與追求，同時又因為自己絕對無法接受那些取得富貴利祿的附加條件而棄之如敝屣；他熱愛現實生活中一切美好的事物（這在他的一些山水詩中有很好的體現），而對其中不合理的現象又無顧忌地投之以輕蔑；已被現實牢籠，卻不願意接受，反過來卻想征服現實的態度；他蔑視權貴，蔑視榮華富貴，然而又以接近皇帝、權貴為榮，對榮華富貴表示羨慕或留戀；他羨慕謝安攜妓享樂的生活，也見之於行動，“間攜昭陽、金陵妓，跡類謝康樂”；“飲數斗酒”、“會須一飲三百杯”而沉迷酒杯；有時消極地感嘆人生，而又“乘風破浪”“掛雲帆”以“濟滄海”；道家的隱遁避世，俠客的積極用世等等無不在他的身上融為一體。
現實、理想的矛盾與衝突，更使他一生苦苦地掙扎與抗爭，“行路難”就是李白對自己坎坷人生之路、追求之路、探索之路的精練概括。
詩文句解
（1）詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛
《行路難》(2)接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上傑出人物一樣，乾一番宏大的事業，可是受詔入京後，皇帝卻沒有重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白並不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。“垂釣碧溪”“乘舟夢日”的典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業的信心。
（3）這四句節奏短促，反覆感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現出進退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的複雜心理。
（4）最後兩句詩人唱出了充滿信心與展望的強音。 李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終於使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 詩人用“長風破浪”比喻其宏偉抱負，接以“會有時”，肯定這一抱負有施展的時候。其堅定的信念，不屈的精神，表現得何等豪邁、直爽！
《行路難》這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈衝擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的複雜心理。結尾二句，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
名句賞析:“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海” 儘管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛雲帆，乘風破浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。 現在常用這兩句詩表達自己有宏大的理想包袱和實現理想抱負的堅定的信念。
本詩特點
《行路難》2、聯想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”， 這是象徵人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經過日月旁邊，呂尚伊尹最後他們實現了自己的願望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有為於當世。
3、直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的願望，一直無法實現，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？” 詩的結尾，用典表達要像宗愨那樣，乘長風，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在沉鬱中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。
引用典故
詩中借用歷史故事的作用：
借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能象古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉大的功業。當他的思緒再次回到現實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪裡呢？
問題一：是什麼原因使得詩人面對“金撙清酒”“玉盤珍饈”不能食？李白就要走了，出於對他的一片深情厚誼，朋友們設下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂鬱和深沉的悲憤，使詩人酒不能咽 ，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩人悲憤、憂鬱。
問題二：詩歌的最後一句表達感情怎樣的志向？哪怕面前的道路，險峻而多歧，詩人卻相信終有一天將長風萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸。突出表現了他準備衝破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強音。
問題三：本詩如何體現李白浪漫主義詩風的？
1） 巧用歷史故事
2） 誇張的描寫，形象的比喻
3） 跳躍式的結構，全詩共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要原因之一，就在於他百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。
行路難二
《行路難》大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？
行路難，歸去來！
“大道如青天，我獨不得出。”這個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久鬱積在內心裡的感受，一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。後來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難於上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻並不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易於行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這裡面有許多潛台詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。
“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不願意。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行遊戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，鬥雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，鬥雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學鬥雞，是可以交接一些紈絝子弟，在仕途上打開一點後門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞於去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息乾虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現在在長安，權貴們並不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由於受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，後來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
《行路難》李白以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
這首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他嚮往象燕昭王和樂毅等人那樣的風雲際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等於要消極避世，並且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛雲帆濟滄海”的幻想。
行路難三
有耳莫洗潁川水1，有口莫食首陽蕨2。含光混世貴無名3，何用孤高比雲月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身4。子胥既棄吳江上5，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保6？李斯稅駕苦不早7。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道8？
君不見，吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名9？
全部注釋
《行路難》②《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。……遂餓死於首陽山。”《索引》 ：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。
③《高士傳》：巢父謂許由曰："何不隱汝形，藏汝光？"此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。
④鮑照《擬行路難》：“自古聖賢盡貧賤”。《史記·蔡澤列傳》："四時之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死於杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至於身?quot;
⑤子胥：伍子胥。《吳越春秋》卷五《夫差內傳》 ：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥屍，盛以鴟夷之器，投之於江中。”又見《國語·吳語》。
⑥《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害於軍中，臨終嘆曰："華亭鶴唳，豈可復聞乎？"
⑦《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕?（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）。
⑧《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬鹹陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”
《行路難》此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。《唐宋詩醇》以為《行路難》三首皆天寶三載（744）離長安時所作，詹鍈《李白詩文系年》 、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。
作者簡介
李白，字太白，號青蓮居士。年輕時即漫遊全國各地，曾經至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最後病死於當塗。其詩多強烈抨擊當時的黑暗現實，深切關懷時局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善於從民間吸取營養，想像豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰奇絢麗，是中國文學史上繼屈原之後偉大的浪漫主義詩人。
藝術特色
1、濃烈的自我表現的主觀色彩；
2、奔放豪邁的感情；
3、綜合運用想像、誇張、比喻、擬人等手法，造成神奇異采、瑰麗動人的意境；
4、語言明朗、活潑、雋永，詞采瑰偉絢麗，風格飄逸自然。
