基本概況

地理位置
逢渠橋位於江西省宜豐縣同安鄉洞山村的洞山百步岸以上300米處。

全縣林地面積202萬畝,竹林面積84萬畝,活立竹蓄積量1.2億株,居全國第三位,全省第一位,是中國竹子之鄉、中國獼猴桃之鄉。全縣耕地面積30.74萬畝,農村人口人均耕地面積1.7畝,其中水田29.82萬畝,旱地0.92萬畝,是全國優質米生產基地縣和商品糧基地縣,也是全省油茶、紅薯、蠶桑、蜜蜂、山羊基地縣。全縣有40多種可食野果,尤其以被譽為“仙果”的野生獼猴桃聞名全國。

至2005年末,全縣有公路307條,公路通車裡程1365.17公里,其中:二級公路117.58公里,三級公路20公里,四級公路313.12公里,水泥、瀝青路面449.09公里。320國道在我縣石市鎮穿境而過。2007年建成通車的內蒙古至深圳(內深)高速公路武吉段(武寧至吉安)經過宜豐縣路段達45公里。全縣除3個偏遠行政村(分場)外,其餘行政村均實現了村村通公路。綜合運輸能力得到加強。全縣營運載客汽車100輛1854座,營運載貨汽車1489輛8913噸,全年完成貨運量1156萬噸,貨運周轉量80850萬噸公里;客運量262萬人,旅客周轉量13080萬人公里。全縣有客運公司一家,車輛100輛;貨運公司13家,其中擁有100輛車的公司3家;汽車維修企業224家,其中一類企業1家,二類企業13家。
建築特色
逢渠橋,它的景深,至少有兩個層次,一是橋的建築藝術底蘊;一是它的宗教文化底蘊。

不幸的是,哪位天資聰慧的開發大師,在佛教徒頭上做了頂“道士帽”——逢渠橋變成“風雨亭”。
變成風雨亭之後的“逢渠橋”,我真怕木頭、磚瓦的堆砌掮走了歷史經典。

橋的構造頗具特色,橋身用11塊石料捲成一個單拱,共77塊矩形石塊組成七個單拱,七個單拱排成7列,又組成一個大的承重拱板,每列縱向與橫向石縫都相通,像是棋盤格一樣。拱肩上面有2個石雕武士為護橋神。石塊與石塊之間採用“無漿乾砌”法,沒有用桐油石灰勾縫,也沒有用糯米膠粘,也沒有榫卯相連,就像搭積木那樣,靠相互的摩擦力支持著。
拱肩立有2個石雕武士為護橋神。橋全長15米,橋面寬4.7米,橋拱淨跨4.2米,拱矢高2.1米,矢跨比2:1,屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其"逢渠橋"三字,是當時縣令錢鍪根據良價初來洞時,在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。
歷史文化

《逢渠偈》
公元859年,良價(僅浙江諸暨人),手持錫杖,雲遊四海。來到這裡,相傳,他到洞山過葛溪,睹影徹悟,寫下“得法偈”——《逢渠偈》,一頌千古。
“切忌從他覓,迢迢與我疏,我今獨自往,處處得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。應須憑么會,方得契如如。”
良價大師定格在偈貼中的信息,今天已經無法準確把握,更不能用現代語法、時尚邏輯去機械地詮偈:“良價在水中看見自己的影子,看到了眼、耳、鼻、舌……”。其實,用現在的話說《逢渠偈》所要表達的哲學思想就是“透過現象看本質”,我們聽聽專家的說法。
省委黨校教授、歷史博士周榜師先生專題研究曹洞宗5年,他在碩士論文《曹洞禪論》中這樣把握《逢渠偈》在宗教文化中的價值和地位。

但是,良價和所有佛教徒一樣,在現象和本質之間杜撰了一個“真如世界”。他們發現了人類認識世界能力的有限性,但是他誇大了這種有限性,陷入了“現象論”的淵數,他們否認現象之外的客觀事物的存在,認為人類認識世界的範圍只限於事物的現象,事物的自身或本體是非人所能認識的,或者說“真如世界”不是人類思維和語言表達的範疇。
“睹影逢渠”的意義,在於豐富了中國古代思想資料庫的館藏。
傳奇典故
“逢渠”就是“與他相逢”的意思,相傳當年良價禪師從吉安回到宜豐,在這裡涉水渡過山溪時,忽然看見水中倒映著自己的影子,頓悟到“當不是渠,渠不是汝”的真正含義。於是,寫下,一首《逢渠偈》,“切忌從他覓,迢迢與我疏。我今獨自往,處處得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。應須恁么會,方得契如如。”大師在水裡看到自己的身影就得到了禪的真諦,認為“人有知覺,有情慾,只要脫離了生滅的概念,就能達到無我、忘我、六根清靜的境界,無煩惱,無苦念”。

據有關典籍記載,良價禪師圓寂於唐鹹通十年(869年),當時的唐懿宗下旨加封其為“悟本禪師”並將其塔名為“慧覺”,可見良價禪師在當時的影響之大。良價禪師八歲出家,到後來創立曹洞宗,成為一代宗師,可謂修成正果。200多年之後,當地平民還在此修橋紀念他,就是現在,日本曹洞宗的僧侶與學者、禪師還常常來此參拜,誦經,禪師的善緣可謂久遠矣。
八歲出家,為參禪悟道遊歷天下,孜孜以求,直至六十三歲圓寂,一直過著枯淡寂寞的生活。那份執著,那份堅韌,在今天看來也仍然值得我們學習和仿效,禪師正是因為耐得住寂寞,守得住清規,最終成為一代宗師,功德圓滿,名揚天下。這名要說來得不易,也著實不易,因為禪師經過了畢生的追求。然而對於禪師來說,得來卻又“全不費工夫”。

良價禪師從小溪經過,看到溪水中自己的影子產生頓悟,又說明在他心中時時有“佛”,執著於事業,卻又超脫於事業,也許這就是良價禪師的成功之道吧。
景點介紹
1、洞山

洞山,不但是佛教曹洞宗祖庭,且是一處集佛教文化、自然生態於一體的旅遊勝地。景區原始森林內,古木參天、藤蔓環繞、獸走鳥躍、鳴泉飛瀑,景致美不勝收。景點20餘處,有普利寺、價祖塔、蘇轍詩石刻、木魚石、七仙橋、千年羅漢松、石上楠、逢渠橋及夜舍山、紅米堝塔林、牛頭山塔林、經坑塔林等多處佛塔林,雄偉的山門有已故佛教協會原會長趙撲初老先生親題“洞山禪林”四個金字,洞山山清水美,代代出佳人,畫壁娘娘沐洞山溪泉,如芙蓉出水,深得皇帝寵幸,因此,洞山溪泉被譽為美容之神水。君到洞山來,看佛光、沐洞山之靈氣,定能逢凶化吉,遇難吉祥,事業發達,事事順遂。
2、普利禪寺

3、價祖塔
價祖塔:即良價墓塔。唐鹹通十年(869)良價圓寂,唐懿宗追封“悟本禪

4、木魚石
木魚石:在夜合山麓,逢渠橋西南80米處。寬3.3米,高2.6米。一頭高隆,一頭低凹,形似木魚,叩擊頂端,發出響聲和木魚聲相似。上部有“響石”2字。 相傳良

5、千年羅漢松

6、銀瀑飛練
銀瀑飛練:在逢渠橋上游的50米處,有一處近10米高的瀑布,水流跌落在直立的陡壁之下,形成了銀瀑飛練的勝景,真如“白練掛幽谷,銀簾抖玉珠”。每當晴天的正午,陽

7、夜合山塔林
夜合山塔林:有塔10座。建於1644-1766年間,所葬洞山普利寺30-36世住持僧。普同塔居中,是寺院普通僧人共同歸葬之墓塔。塔為(穴下卒)堵坡式,高2.3米,座寬1.2米,底座為金剛寶座式,下二層四方無花飾,第三層刻忍冬壺門。塔身圓柱體,上置蓮盤剎座,正反兩面都開門。後門下通石砌四方地宮,深3米,長寬各1.5米。塔門凸刻龕座與小碑。上刻“普同塔”3字。其餘九塔是靈會承塔、比邱古松塔、履貞德塔、慧芳建塔、無極信塔、碧雲珍塔、闐玄性塔、淑耀杲塔、自若真塔。
夜合石 同安鄉洞山水口,有夜合石,上下兩塊疊起。相傳該石能晝夜開合,是洞山的關鎖,石下有“鹽井”。但因奸僧盜鹽謀利,使自動啟閉的石關和自動冒鹽的鹽井失去靈性。

8、逢渠橋
逢渠橋: 位於洞山百步岸以上300米處。該橋建於宋紹聖五年(1098)。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資,為紀念良價禪師於此悟道而建的。此後,當地的張雷兩姓人丁興旺,人才輩出,雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相,且在本族內無訴訟,故就有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說。該橋拱券以7個縱向單券並列組成,每券花崗石11塊,77塊矩形石排成7列,組成承重拱板,每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個石雕武士為護橋神。橋全長15米,橋面寬4.7米,橋拱淨跨4.2米,拱矢高2.1米,矢跨比2:1,屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其“逢渠橋”三字,是當時縣令錢鍪根據良價初來洞時,在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。
9、七仙橋

蘇轍游洞山詩刻: 同安鄉洞山水口,有夜合石,上下兩塊疊起。上層花崗石上,刻有北宋蘇轍《游洞山》詩:“古寺依山占幾峰,精廬仿佛類天宮。三年欲到官為礙,百里相望意自通。無事佛僧何處著,入群鳥獸不妨同。眼前簿領何時脫,一笑相看丈室中。”
宋元豐七年(1084)春,貶謫筠州任鹽酒稅監的蘇轍,與前來看望他的蘇軾一同到洞山訪雲庵禪師時,寫下了這首詩。字型為行書。
中國古橋
在中國960萬平方公里的土地上,自涓涓細流到浩浩巨浸,川流縱橫,世世代代生活於此的華夏民族創建了風姿萬千的橋樑。現在就讓我們帶大家認識一下這些橋樑吧! |