長款皮靴
皮靴黑色的長款皮靴 是冬季里最最普通的式樣，步行街上晃一圈就會看到好些。然而，就是這最最普通的式樣到了大牌明星(圖庫、文章)們那裡卻穿得星味十足。沒有任何花哨飾物的黑色皮靴，配上同樣簡介的中長款黑色雙排扣大衣，簡約得令人讚嘆的美。
及膝的平跟長靴保暖且舒適，黑白條紋針織衫與黑色五分袖外套的搭配同樣給人隨意舒適的感覺，一條合身的牛仔褲，親切溫暖不失時尚。暖暖的灰色寬鬆毛衣與修身的黑色長褲，再套上這雙帶著金屬扣飾的黑色磨靴砂皮，用來約會剛剛好。
秋冬皮靴
秋冬皮靴這個季節又到了靴子當道的時候。無袖高領針織衫加牛仔熱褲，長款外套加迷你短裙 亦或是短款西裝加直筒牛仔，都可配以皮靴，時尚大方。07年秋冬皮靴還將繼續走俏，但在今年的流行趨勢來看，皮靴的顏色上將會大做文章，打破以前一貫的深色基調。
比較休閒同時蘊含女人味，但建議小腿肥胖的女孩不要穿花哨的細鞋帶、細後跟，平底或厚實的粗跟跟你才更加相稱。皮靴由來
皮靴是幫子略呈筒狀高到踝子骨以上，用皮做的鞋。
靴，原為北方遊牧民族所穿，又稱馬靴和高筒靴。相傳靴的發明者為戰國時代著名軍事家孫臏，為紀念孫臏，舊時鞋匠們便奉他為製鞋業的始祖，設牌位，掛畫像供奉。現存最早的靴，是新疆孔雀河古墓出土靿至脛的牛皮靴，可見3800餘年前的新疆已出現了靴子。靴的樣式有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等等。
歷史發展
鞋飾的起源
在人類“食其肉而用其皮”的原始時期，出現了最早的鞋飾，稱為“獸皮襪”或“裹腳皮”。戰國時期哲學家韓非在《五蠹》一文中，描述的情形為：“婦人不織，禽獸之皮足衣也。”後來，在北京周口店山頂洞穴內發現的距今約一萬八千年的骨針，證明了縫紉製作鞋靴的歷史。但此時的鞋靴還停留在幫底不分的簡陋的“獸鞋”狀態，近代北方的烏拉鞋依然保留著原始鞋的形制，烏拉鞋一般用生牛皮製成，內墊烏拉草或麥草，十分暖和，出腳汗後，只須將草取出在太陽下曬乾又可重新使用。幫底分件、幫面鑲拼、反鞝工藝被稱為我國古鞋的三大成就，首先得益於皮革鞣製技術的發展，《考工記》記載“攻木之工七；攻金之工六；攻皮之工五；設色之工五”等。其次從麻到布的紡織技術的出現帶動了人們對幫面美觀的追求。近代皮鞋工業是伴隨著1858年，美國人萊曼·B·布萊爾（Lyman·B·Blake）發明的把鞋幫和鞋底縫在一起的機器在歐美普及起來的。鴉片戰爭以後，外國人穿著縫條工藝製成的皮鞋來到中國街頭，啟蒙了中國的皮鞋修理業，接著前店後廠的皮鞋作坊在上海興起，廣州受國外的影響也較早地開設了皮鞋工廠。1919年中國建立了第一家皮鞋廠——上海北京皮鞋廠。
中國皮靴歷史
靴始於戰國時期，由西域少數民族傳入中原，成為漢民服飾的一部分，《釋名》云：“古有舄履而無靴，靴字不見於經，至趙武靈王始服。”最有代表性的是著名的“六合靴”（也稱皂靴），隋、唐、宋、元、明代皆穿用，以皮革為之，清代改為布靴。歷代少數民族鞋靴凝聚著歷史的足跡和人們的智慧，具有深厚的文化底蘊。通常分為皮靴和布靴兩種，皮靴中有皮筒皮底和皮筒布底之分，布靴有布筒皮底和布筒布底之分。流行於我國北方的廣大地區，主要有蒙古、藏、維吾爾、達斡爾、錫泊、滿、鄂倫春、朝鮮和赫哲族等。
出土於新疆樓蘭的羊皮女靴[1]，是新疆原始社會時期貴族婦女的鞋飾，做工精巧，已脫離了用整塊獸皮裹在腳上的原始鞋狀態。整雙靴由靴筒和靴底兩大部件組合而成，說明四千年前的西域民族已經懂得採用獸皮的不同部位製作幫和底了。
民族鞋飾
我國少數民族皮靴各具特色，傳統蒙靴分布靴和皮靴兩種，布靴用厚布或帆布製成，穿起來柔軟輕便。皮靴用牛皮、馬皮或驢皮製成，結實耐用，便於禦寒防水。生活在高寒積雪地區的藏民，喜穿皮靴（牛皮）和布靴（平絨和條絨），氈里，皮底，以紅色最流行。維吾爾族形成了穿鞋套的習慣，目的是為了保護靴、鞋、襪免受雨雪侵蝕，入室即脫去鞋套。滿族緞靴分為一般穿著的尖頭靴和入朝時穿的方頭皂靴……。這些都是各民族歷史與文化的寫照，也是各民族鞋藝術的瑰寶。皮鞋靴設計
設計將人類的精神意志體現在造物中，並通過造物具體設計人們的物質生活方式，而生活方式就是文化的載體。一切文化的精神層面、行為層面、制度層面、器物層面最終都會在人的某種生活方式中得到體現，即在具體的人的層面得到體現。所以說設計在為人創造新的物質生活方式的同時，實際上就是在創造一種新的文化。鞋靴設計必須溶入文化和傳統，形成自己的風格。要綜合出總特徵和總趨勢，體現出設計的意境，使鞋靴產品能與現代社會相和諧而成為一種文化現象。如義大利等歐洲國家的鞋與日本、港台等亞洲國家的鞋各有特點，反映了不同民族的文化和傳統。而我國製鞋行業，模仿歐洲以及港台的款式較多，要改變現狀，使國產鞋靴真正走向世界。就要求我國鞋靴設計師在吸取國外先進設計理念、設計風格的同時，必須把中華民族的文化精髓、風土人情融入到鞋靴產品的設計之中，這樣開發設計的鞋靴才能打入國際市場，創世界名牌。
鞋靴設計受環境、服飾、使用對象、心理因素等方面的影響，其形象由款式、楦型、材質、色彩、飾件等造型元素構成，本身就是一個藝術設計問題。因此，紮實的藝術設計理念和創意技巧是鞋靴設計師的基礎，掌握現代鞋靴設計藝術的前沿知識，才能保持鞋靴藝術設計的獨立性和原創性。而創意的源泉來自於設計師深厚的文化底蘊，這正是我們研究鞋文化的重要目的。需要注意的是，鞋文化不等於鞋歷史，鞋的歷史很長、有些很陳舊，但鞋文化是那些凝結在歷代鞋飾上的風格和時尚，對今天和明天都會產生巨大的影響，它是鞋文化的精華。
傳統的鞋文化與鞋藝術對於現代鞋靴設計來說，是必不可少的，它們不但為我們提供了直接的設計資料與信息，更可以激發我們的創造靈感。現代鞋靴設計仍舊包含著傳統鞋文化的精神，所不同的是，它使用了新材料、新工藝、新設計。但是，文化的精神卻在科技進步和藝術探索中得到傳承。
鞋靴設計乃至產品設計都應使藝術與文化共同體現到作品中。只有這樣，才能把一件看似相互矛盾的東西（商業的要求和文化的要求是有矛盾的，藝術的要求和市場的要求也是不同的）做成精品。同時，鞋靴設計必須把中國傳統鞋文化的精髓，融入西方現代鞋靴設計的理念中去。需要注意的是這種相融並不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。
縱觀歷史，鞋靴設計一直徜徉在傳統與現代、古典與時尚之間。中西結合，以中為主；古今結合，以今為主；源流結合，以源為主。文化、藝術與設計如魚得水，須臾不可離開。
保養
皮靴買回來以後不要馬上就穿上，要先在新買的皮靴上打上皮靴專用的鞋油，讓皮靴充分的將鞋油吸收的時候再穿大概四五個小時就差不多了，這樣可以減緩皮靴的老化速度。用牛奶擦皮靴，平時有喝剩下的牛奶不要扔掉，我們可以用來擦皮靴，皮靴表面時間一長皮質乾裂就會出現裂紋，經常用牛奶擦皮靴可以有效的防止皮靴表面乾裂出現裂紋的。
皮靴要注意儘量不要接觸到水，如果接觸水以後要立即將水擦乾，然後用一些護手霜之類的護膚品在皮靴上面擦上一層，這樣可以讓皮靴不會發皺
皮靴不要在陽光下面暴曬，這樣會是皮靴加快老化，造成表面乾裂影響穿著，皮靴應該放在陰涼乾燥的地方存放才能延長壽命。
皮靴如果長時間不穿的時候應該把靴子清理乾淨以後在靴子裡面填滿廢紙，特別是長款的靴子一定要用廢紙把靴子撐起來然後放在鞋櫃裡儲藏起來，這樣就不會讓鞋子因儲存不當走樣而影響穿著。
如果靴子由於長時間的存放皮質發乾導致鞋子走樣的話，千萬不要穿走樣的靴子，這樣會使靴子容易斷裂。我們可以用噴霧器在鞋子上面噴上一些水，噴水之後等一會靴子就會自動慢慢的伸展開，這是再打上鞋油就可以穿了。
1、新買的靴子不要立即穿上，應薄薄地打一層鞋油，放置1天后再穿。
2、靴子至少每周都要保養一次，要記得打油。在壞天氣穿用過的靴子，則應在它表面幹了以後重新打上鞋油。
3、白色靴可用橡皮將污漬除乾淨。
4、不要連續3天以上穿同一雙靴子。
5、收納靴子前要把靴子清理乾淨，最好放在通風的地方晾曬1~2天。給靴子打好鞋油後，別忘了用紙團塞在靴子裡，讓靴子保持最佳體態。
6、如果靴子濕透了，應儘可能在溫暖的地方晾乾；切忌靠近熱源。
7、對於翻毛靴子，最好使用專門的護理工具生膠刷和翻毛皮著色劑來保養。使用生膠刷順著皮毛生長方向將浮灰撣除。刷去浮灰後，在靴子上噴灑翻毛著色劑，著色劑可在皮鞋護理點購買。
盤點民族服飾
| 生長在亞洲這篇廣闊的土地上的女人們，因種族的不同而展現出來的魅力也是不一樣的，一個國家一個風情，一個地方一個誘惑，亞洲各國的新娘向我們展現出婀娜的身姿。蒙古的女人和奔放，除了遼闊的草原的培養，更多的是通過蒙古族的服飾所體現出來，蒙古族的服飾大氣而且有著動靜之美的結合。當蒙古女人跨上馬背的時候，就是一種豪放的姿態，當她們靜靜的立坐的時候，又有一種恬靜之美。 |
