基本資料
武當山古建築群英文名稱：Ancient Building Complex in the Wudang Mountains
批准時間：1994
遺產種類：文化遺產
遺產遴選標準：根據文化遺產遴選標準C(I)(II)(VI) 被列入《世界遺產名錄》。
概況
武當山古建築群武當山不但風景美，而且是中國一座文化寶庫，山上古代建築中規模宏偉、工程浩大的道教宮觀，則更負盛名，稱得上是世界古代建築史上的奇蹟。山上人文景觀宏偉壯觀，唐、宋、元、明、清各代在此均有構築。唐代時太宗李世民於貞觀年間（627-649年），在此敕建五龍祠。到宋代，以崇祀真武帝君為根本理義，直接為皇室服務的的武當道教基本形成。至明代成祖朱棣封武當山為"大岳"，明世宗朱厚熜更封之為"治世玄岳"。這時武當道教達到鼎盛時期，成為至高無上的皇室家廟、全國道教活動中心。
山上現存的大量古建築多為明代所建。據史載，明成祖朱棣崇奉道教，在建設北京宮殿（今故宮）、太廟、社稷壇、天壇等基本完工後，於永樂十年（1412年）即命人率30萬眾進駐武當山，大興土木，以十三年之功，從筠縣（今丹江口市）城內的淨樂宮到天柱峰金頂之綿延70公里的路旁，建成後來形成的九觀、九宮、十二亭、三十六庵堂、三十九橋樑、七十二岩廟等整套關聯完整而雄偉壯觀的建築群之33處建築，古棧道似銀線串珠，連線著主體建築和點綴性小品建築，計殿堂廟宇2萬多間、400多處，總占地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上，構成龐大的道教建築群，具有較高的藝術價值和歷史價值。其規模之宏大、技藝之精湛、工程之艱巨，實為世所罕見。如此浩大的工程，在中國名山開發史上可說是僅有絕無。整個建築體系按照政權和神權相結合的政治意圖，每一建築單元都建在峰、巒、坡、崖澗的合適位置上，借自然風景的雄偉高大或奇峭幽壑，構成仙山瓊閣的意境。既體現了皇權的威武莊嚴，又體現了神權的玄妙神奇，創造了自然美與人文美高度融合的名山景觀。
武當山草藥資源豐富。李時珍《本草綱目》中所記載的1800多種草藥中，武當山有800多種，且多為名貴藥種，不愧擁有“天然藥庫”的美譽。
道教名山
武當山古建築群武當山是唐代以來中國道教的發祥地，有規模宏大的道教古建築群。始建於唐貞觀年間（627-649年），在宋朝也有所建設，元代進一步擴大修建規模，在明朝達到修建的鼎盛時期。明朝永樂皇帝親自主持修建，動用數十萬民工，在武當山大興土木，歷時12年，建成了9宮，9觀，36庵堂，72岩廟的大規模道教建築群，成為統治階級利用宗教加強思想統治的史證。武當山古建築群是由明代皇帝親自策劃、派人修建、派人管理的。
現存建築規模之大、規制之高、構造之嚴謹、裝飾之精美，在中國道教建築中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。武當山古建築群總體規劃嚴密，主次有序。選擇建築位置，注重周圍環境，講究山形水脈，聚氣藏風，達到了建築與自然的高度和諧。現存的有太和宮、南岩宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、岩廟等，共有古建築200餘棟，面積約5萬平方千米。其中紫霄宮高18米，寬30米，進深12米，面積為350多平方米。眾多的建築中，用才廣泛，有木構、銅鑄、石雕等，都達到了極高的技藝水平。
金殿是一座明代仿木結構宮殿式建築，位於武當山主峰天柱峰頂端一個面積約160平方米的石築平台正中，其餘全部構件在北京用銅鑄成後，於明朝永樂十四年（公元1416年）經運河轉長江、漢水運至天柱峰組裝而成。高5.5米，面闊4.4米，進深3.15米，遍體鎦金，經歷了數百年風雨侵蝕仍輝
武當山古建築群武當宮觀始建於唐代，宋元時又陸續有建置，到了明代，藩王朱棣發動“靖難之役”奪取了侄子的皇位。為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，天下歸心，他的理論依據之一便是皇權神授，得到了武當真武大帝的陰佑。他在功成即位後大興土木，北修故宮，南修武當，後者便是為了酬謝神靈，鞏固統治。朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護神，這些舉動為武當道教的鼎盛拉開了序幕。以後明朝諸帝一直把武當作為專為朝廷祈福禳災的朝廷家廟，扶持武當道教，加封武當，擴建宮觀，使其成了“天下第一山”，中國的道教活動中心，在明朝，其政治地位，如日中天，眾名山不可同日而語。幾百年來，武當信徒不僅廣及大江南北黃河上下，而且遠及台灣、香港和東南亞。
武當建築
武當山古建築群武當山建築是根據真武帝修仙神話來安排布點的，並且按照政權和神權相結合的意圖建設，體現皇權和道教所需要的“莊嚴”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛圍。從山腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條70公里長的“神道”，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋樑、十二亭台等龐大的建築群。在十二年里，朱棣始終關切殷殷，前後共發60多道上諭，其內容大到調譴人力，小至設計圖紙審批，建築余料處理，事無巨細。朱棣再三叮嚀順從自然，對山體不要有分毫修動，這也是武當道教建築群的又一個特點，體現了道教“崇尚自然”的思想。
武當建築充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個宮觀都建造在峰巒岩洞間的合適位置，使它們與周圍林木、岩石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。
作為一座道教名山，武當山今日香火依然，那歷經滄桑的宮觀，悠揚的道家音樂，豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，傳遞著古老的文化氣息。
現在雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現存的建築仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真
武當山古建築群從唐代貞觀年間開始，武當山上道教逐漸繁盛，建了不少道觀，但到元朝末年，武當山上的古建築大部分已毀於兵亂。目前山上的宮殿多為明代所建。明永樂年間用了將近十年時間，建成了玉虛宮、紫霄宮、遇真宮、太和宮等33處大建築群，在設計上充分利用了地形特點，布局巧妙，各具特點又互相呼應。
主要遺產
武當山古建築群中的主要遺產有太和宮、南岩宮、紫雲宮、復真觀和“治世玄岳”石坊等。
太和宮
道教著名宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門外。建於明代永樂十四年(1416)，時有殿堂道舍等建築五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。
太和宮正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸明代永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一岩，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，並嵌有李宗仁游武當山之題詩碑刻，岩頂崇台之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造於元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂十四年(1416)移置於此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經堂。
該宮整個建築處於孤峰峻岭之上，殿字樓堂依山傍岩，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹雲海，氣象萬千。是武當山著名的道教宮觀之一。
太和宮位於天柱峰南側，占地面積8萬平方米，現有古建築20餘棟，建築面積l600多平方米，主要建築有：
金殿
明代銅鑄仿木結構宮殿式建築，位於天柱峰頂端的石築平台正中，面積約160平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，闊4．4米，深3．15米，高5．54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。
金殿四壁於立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流雲紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂採用“推山”做法為特點。殿內於後壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍拱衛兩廂。
壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設香案，置供器。神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清聖祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件採用失蠟法鑄造，遍體餾金，無論瓦作、木作構件，結構嚴謹，合縫精密，雖經五百多年的嚴寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示中國鑄造工業發展的高度水平，堪稱現存古建築和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。
武當山金殿，1961年03月04日被國務院公布為第一批中國重點文物保護單位。
武當山金殿位於武當山主峰天柱峰的頂端。
武當山又名太和山，在湖北丹江口市境內，是中國的名山之一，方圓400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米；山中有二十四洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等風景名勝，它同時也是著名的道教勝地，山中有很多宮觀亭殿，有“五里一庵，十里一宮”之稱，是中國著名的遊覽勝地之一。
武當山金殿俗稱“金頂”，在武當山主峰天柱峰的頂端，始建於明永樂十四年(1416年)，是中國現存最大的銅鑄建築物。金殿面闊、進深各三間，高5.54米，寬4.40米，深3.15米，是銅鑄燙金、仿木構建築，重檐疊脊，翼角飛翹，殿脊裝飾有仙人禽獸，造型生動逼真。下設圓柱十二根，寶裝蓮花柱礎，斗拱檐椽，結構靈巧精美。額枋及天花板上，雕鑄流雲、鏇子等裝飾圖案，線條柔和流暢。殿基為花崗岩砌築的石台，周繞石雕欄桿，益顯莊嚴凝重。殿內神像、几案、供器都是銅鑄的，中供奉著真武帝君，著袍襯鎧，披髮跣足，丰姿魁偉，側立有金童、玉女，拘謹恭順，素雅俊逸，“水火”二將，列立兩廂，威嚴勇猛，是全山銅鑄造像藝術精華所在。
金殿是分件鑄造，榫鉚拼焊，連線精密，渾然一體，毫無鑄鑿之痕，雖經歷五百餘年風霜雪雨和雷電的侵襲，至今仍金碧輝煌，絢麗如初，堪稱中國古代建築和鑄造工藝中的一顆明珠。
殿下的山峰腰繞石城一周，名紫金城，長1.5公里，臨崖面險，懸空熊峙，四門石闕巍然屹立，極其險峻。
登上金頂，遠眺群峰環峙，蒼翠如屏，丹江水庫碧平如鏡，俯瞰太和、南岩、五龍諸宮，層疊有致，布局嚴謹，美不勝收。晨觀日出，晚看雲海，遊人至此，如至仙境一般。
在武當山的小蓮峰有一座明永樂十四年(1416年)從主峰天柱峰移到此的元大德十一年(1307年)鑄造的銅殿，這是中國現存最早的銅鑄建築物。
古銅殿
古銅殿位於天柱峰前小蓮峰上。元代大地十一年(公元1307年)鑄，高3米，闊2．8米，深2．4米，懸山式屋頂，全部構件為分件鑄造，卯榫拼裝，各鑄件均有文字標明安裝部位，格扇裙板上鑄有“此殿於元大德十一年鑄於武昌梅亭萬氏作坊”，是中國現存最早的銅鑄木結構建築。
古銅殿銅殿元代置放在天柱峰頂，也被稱為金殿。在明永樂大修武當時，明成祖朱棣因其規模小而另鑄了一座金殿，下旨將元代銅殿轉運至小蓮峰保存。
這座銅殿完成於元大德十一年，在武昌鑄造。造型古樸凝重，瓦棱、檐牙、棟柱、門隔、窗欞、門限等諸形畢具。殿體鏤刻有銘文，記述化緣道士姓名和各地捐資造殿信士的姓名及地址。
這座元代古銅殿是因為是從天柱峰轉運下來的，所以叫轉運殿。從字面上看，轉運，有“時來運轉”的意思。有意無意之中，武當金頂就又增加了一個神秘的景觀，人們沿著銅殿轉上一圈，據說能夠解除厄運，轉來好運、官運、財運等等人生運氣。所以，來武當金頂的人，許多都願意在這裡轉上一圈。
紫禁城
建於永樂十七年(公元1419年)，延天柱峰環繞，周長345米，牆基厚2．4米，牆厚1．8米，城牆最高處達10米，用條石依岩砌築，每塊條石重達500多千克，按中國天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結構的城樓象徵天門。該石雕建築在懸崖徒壁之上，設計巧妙，施工難度大，是明代科學與藝術相結合的產物。
紫禁城“紫”取自“紫氣東來”，表祥瑞，“禁”指皇家禁地，由此可見紫禁城除保護金殿外，還有政治寓意。再者，金頂位於天柱峰巔，無屏障，無靠山，更無左右砂山，為了聚氣，風水先生沿峰巒建立這道城牆，用以“藏風聚氣”。紫禁城有四道城門，只有南門是真門，其它均為虛設。在南門的一側並列有神門、鬼門，供以告誡人們，“人鬼神”各行其道。
紫禁城，亦名皇城，因金殿在其上而得名。明永樂十七年（1419）敕建，高達數丈，周長344米多，環繞天柱峰巔，由每塊重達千斤的條石依岩砌成。紫禁城有一奇妙之處，即從裡向外看牆體向外斜，而從外朝里望牆體卻向里倒，遠看美如燦爛的光圍繞金殿，十分玄妙壯觀。紫禁城四方設四座石質精雕石門，是中國古代勞動人民的智慧創造。
進入南天門，就是靈官殿長廊，幽暗陰森，石冷襲人。登上一段石級，是一塊小平場，上有錫鑄的靈官殿，玲瓏古樸，為稀世之文物。殿右有明代御碑數通，殿前置碗口粗鋼鞭數根。相傳，凡是不虔誠的朝山進香者，到此都要受到靈官的嚴厲懲罰，上不了金殿。這一傳說，竟把一些人嚇得心驚肉麻，兩腿發軟，甚至昏厥倒地。出靈官殿長廊，手拉鐵索，攀登“九連蹬”，九轉而登一百數十級飾欄石梯，便是金光熠熠、名揚古今中外的金殿了。
紫霄宮
紫霄宮位於武當山東南的展旗峰下，始建於北宋宣和年間(公元1119一1125年)，明永樂十一年(公元1413年)重建，明嘉靖三十一年(公元1552年)擴建，清嘉慶八年至二十五年(公元1803—1820年)大修，是武當山八大宮觀中規模宏大、保存完整的道教建築之一。
紫霄宮紫霄宮創建於北宋宣和年間，元代重修，明永樂十年（1412）敕建，賜額“太玄紫霄宮”。嘉靖三十一年（1552）增修擴建，共有廟宇806間。建築布局充分利用地勢，在縱向陡峭橫向寬敞的地形上，構築軸線建築，層層遞進，逐次升高，形成三進院落。由下而上依次建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、父母殿，兩側為配殿、東西宮和東西道院，主次分明，莊嚴肅穆，極具皇家道場氣派。
紫霄宮是武當山保存最完好的一座宮殿，其主體建築至今已歷590餘年。進宮第一座殿堂為龍虎殿，殿內兩側供奉的青龍、白虎塑像，高達丈余，塑造手法細膩，技藝高超，有元代遺風。出龍虎殿，拾級而上，為朝拜殿，亦名十方堂，殿後是一青石墁地大院，正中即為該宮正殿——紫霄大殿。
紫霄大殿是全山最大、現存最完整的明代木結構建築，坐落在三層飾欄丹墀崇台之上，巧妙利用地形落差，更顯其雄偉壯觀，氣勢軒然。大殿為九脊重檐歇山式頂，孔雀藍琉璃瓦屋面。整座殿堂碧瓦重檐，雕樑畫棟，富麗堂皇，殿堂內陳設考究，供奉著道教神仙和各類供器、法器，工藝精湛，造型生動，栩栩如生。
紫霄宮不僅是武當山旅遊觀光的最佳去處，還是武當山道教活動中心，每逢道教傳統節日，都在這裡設壇建礁，祈福禳災。
紫霄宮紫霄宮現存有建築29棟，建築面積6854平方米。中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、聖文母殿，兩側以配房等建築分隔為三進院落，構成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建築群。宮的中部兩翼為四合院式的道人居所。宮內主體建筑紫霄殿，是武當山最有代表性的木構建築，建在三層石台基之上，台基前正中及左右側均有踏道通向大殿的月台。大殿面闊進深各五間，高18．3米，闊29．9米，深12米，面積358．8平方米。共有檐柱、金柱36根，排列有序。
大殿為重檐歇山頂式大木結構，由三層崇台襯托，比例適度，外觀協調。上下檐保持明初以前的做法。柱頭和斗栱顯示明代斗槓的特徵。梁架結構用九檀，高寬比為5：2．5，保持宋遼以來的用材比例。殿內金柱斗栱，施井口天花，明間內槽有斗八藻井。明間後部建有刻工精緻的石須彌座神龕，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明人之手。
紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍琉璃瓦，正脊、垂脊和戧脊等以黃、綠兩色為主鏤空雕花，裝飾豐富多彩華麗，為其他宗教建築所少見。
南岩宮
南岩宮始建於元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1310年)，明永樂十年(公元1412年)擴建。位於獨陽岩下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現存建築2l棟，建築面積3505平方
南岩宮南岩宮坐落在武當山南岩（又名紫霄岩、獨陽岩）絕壁之上，上接碧霄，下臨絕壑，周圍峰嶺奇峭，林木蒼翠，是武當山三十六岩中景色最美之處。南岩宮建築群始建於唐代，宋、元均有較大規模建築。明永樂十年（1412）敕建，賜額“大聖南岩宮”。嘉靖三十一年增修擴建，共有殿宇640餘間。南岩宮建築群在總體布局上匠心獨運，巧借地勢，依山傍岩；在手法上打破了傳統的完全對稱的布局和模式，座座宮室鑲嵌於懸崖峭壁，雖系人工，宛若天成，使其與環境風貌達到了高度的和諧統一，營造了“天人合一”的至高意境。
南岩宮現存山門、龍虎殿、大殿、東西配殿、兩儀殿、皇經堂、石殿、八卦亭、御碑亭等建築90餘間，其主體建築玄帝殿民國十五年毀於火災，2006年湖北省人民政府撥款修復。修復後的玄帝殿重檐歇山，丹牆碧瓦，崇台高舉，巍峨壯觀，宛如天宮。大殿丹墀之下為青石墁地院落，中有一口古井，名甘露井，井台以青石雕制，六角飾欄，水質清洌甘甜，猶如甘露。從皇經堂到兩儀殿之間的
南岩宮南岩宮周圍還有滴水岩、仙侶岩、黑虎岩、洪鈞洞、雷神洞等景觀，移步換景，變幻無窮，讓無數中外遊客陶醉其間，流連往返。
磨陣井
磨陣井又名純陽宮，建於清康熙年間，為一座四合院式道院，布局精巧，結構緊湊，現存山門、大殿、配殿、姥姆亭、北道院等建築52間，大殿內壁畫《真武修真圖》形象地敘述了真武修真，得道成仙的故事，畫風古樸。院內一口古井，旁立一根鐵杵，傳說當年真武太子在此受紫元君化身姥姆以“鐵杵磨繡針，功到自然成”的哲理點化，最終修道成仙。
磨陣井磨針井之名，取自真武大帝刻苦修煉，最後得道成功的故事，故事說：淨樂國太子得玉清聖祖紫元君的啟示，到武當山學道修煉，但意志不堅，欲下山還俗。走到這裡，遇見紫元君變成的一姥姆在井邊磨鐵杵。太子感到奇怪，上前問道：“磨鐵杵做什麼？”姥姆回答：“磨針。”太子驚問道：“那不太難了嗎？”姥姆偏過頭，笑容慈祥地點化太子道：“只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。”太子聞言頓時大悟，遂轉身回山修煉，最後終於得道升天。後來，人們稱這裡為磨針井，並修建了磨針井和回心庵。
又名“磨針井”。從武當山鎮（老營）乘車南行7.5公里，緊挨登山道旁，有一座纖巧玲瓏，布局緊湊的道院，這便是磨針井。它周圍峰巒拱擁，翠林環繞，竹鋪涼雲，梅送暗香，被譽為“竹月梅風巧相映”的勝境。
現存磨針井為清鹹豐二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，此宮占地面積5千平方米，計有廟房52間。其主體建築祖師殿，為三開間殿堂，殿內原供有真武青年時塑像。四壁繪《真武修真圖》壁畫，線條古樸高雅，色彩陳淡蒼然，山水雲樹有致，各種人物栩栩如生，具有濃厚的地方民間畫風，生動地反映了真武上山修煉的曲折故事。殿前埋著兩根碗口粗的鐵針，烏黑光亮，象徵姥姆當年所磨鐵杵。殿旁欄台高舉，拱擁井亭一座，重檐雕脊，凌空展飛，婷婷秀立，輕俏典雅。
亭中有井，亭內有一眼井泉，水質清洌，甘甜如飴，據說品嘗後，能增智開慧。其上神龕內置鐵飾金姥姆磨針像，據說這尊像是供奉的紫氣元君像，手捧鐵杵，頭微側偏，笑迎過往遊客，以相當高的藝術造型，渲染了這個道教故事。離磨針井不遠的山巔上建有關帝廟，從前供奉關公像，現僅存一把銅製青龍偃月大刀，重達30多公斤，明萬曆年間造，亦為歷史文物。
復真觀
復真觀，這座在武當山獅子峰60度陡坡上的古代建築，被當今建築學家讚譽為：利用陡坡開展建復真觀，這座在武當山獅子峰60度陡坡上的古代建築，被當今建築學家讚譽為：利用陡坡開展建築的經典之作。復真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建築大師們，巧妙地利用山形地勢，不僅創造出1.6萬平方米的占地面積，而且建造殿宇200餘間，結構出“一里四道門”、“九曲黃河牆”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景觀。
武當山古建築群 復真觀復真觀又名太子坡，據記載，明永樂十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山門、廊廡等29間。明嘉靖三十二年擴建殿宇至200餘間。清代康熙年間，曾先後三次修葺。清代乾隆二十年至二十六年又重修大殿、山門等殿宇。後因年久失修，損壞嚴重。公元1982年經國家投資，對復真觀開展全面修繕，恢復了歷史的本來面目，被列入全省、全國重點文物保護單位。
利用獅子峰的特殊地形，古代建築大師們順依山勢的迴轉建起猶如波浪起伏的夾道牆，被稱九曲黃河牆。進二道山門豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重疊、幽靜雅適，前有依岩而建的“五雲樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，後有高台之上的“太子殿”。整體布局左右參差，高低錯落，諧調而完美，充分體現道教“清靜無為”的思想內涵。置身復真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見武當“太和剪影”的奇觀。數百年間，復真觀的人文景觀被世人廣為讚頌。
太子坡景區包括回龍觀、磨針井（純陽宮）、老君堂、八仙觀等景點。這一景區雖然路線較長，但大都緊依上山旅遊的公路，所以交通非常方便。
太子坡古建築群基本上是按照真武修煉的故事來精心設計的，古代建築大師們巧妙地利用山形地勢，建起猶如波浪起伏的夾道牆，被稱九曲黃河牆。進入二道山門，豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重疊、幽靜雅適，前有依岩而建的“五雲樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，後有高台之上的“太子殿”。太子坡整體布局左右參差、高低錯落、協調而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身復真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見武當“太和剪影”的奇觀。
這一景區的主要勝景，有磨針井造型玲瓏剔透的井亭、古生代海洋無脊椎動物“直角石”、“真武修真”壁畫；太子坡有一瀉百丈的天池瀑布、滴淚池、五雲樓中的一柱十二梁、桂花樹、九曲黃河牆；有如彩帶飄揚的上下十八盤故道，有九渡澗中的千姿百態的怪石，有陡險奇絕的玉虛岩等等。
走進復真觀的山門，看到在古道上依山勢起伏建有71米長的紅色夾牆，這就是九曲黃河牆。九曲黃河牆構思布局及用意都十分巧妙，流暢的弧形牆體，似波浪起伏，氣勢非凡；彎曲高大的紅牆，對初來乍到的虔誠香客，無疑是一次“誠信”的考驗。
九曲黃河牆的牆體厚1.5米，高2.5米，渾圓平整，弧線流暢悅目；配以綠色琉璃瓦頂，猶如兩條巨龍盤鏇飛騰，無論從什麼角度欣賞，都給人以美感，體現出皇家建築的氣派和豪華。
關於九曲黃河牆名稱的來歷，見仁見智。道教思想認為，給道教廟宇布施的道衣、經書、造像、建築、法器、燈燭、鐘磬、齋食、香表者，都可以得到神靈的佑護，稱為“九種功德”。應該說，九曲黃河牆也是體現道教思想的一種建築。
復真觀大殿，又名“祖師殿”，是復真觀神靈區的主體建築，也是整個建築群的高潮部位。通過九曲黃河牆、照壁、龍虎殿等建築物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是復真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、莊嚴、肅穆，頓生虔誠之感。
復真觀大殿敕建於明永樂十年，嘉靖年間擴建，明末毀壞嚴重，清康熙二十五年重修。因清代維修為地方官吏和民間信士捐資，雖難以保持原有建築的皇家等級，反而增加了許多民間建築做法。故通過大殿，可以同時看到明、清兩代的建築技術和藝術的遺存。
大殿內供奉真武神像和侍從金童玉女。更值得一說的是，這一組巨大的塑像為武當山全山最大的彩繪木雕像，歷600年，仍燦美如新。
復真觀復真觀的五雲樓，也叫五層樓，高15.8米，是現存武當山最高的木構建築。古代勞動人民在不開挖山體的情況下，完全依山勢變化而建，取得了整體布局和實用性的雙重最佳效果。
五雲樓採用了民族傳統的營造工藝，牆體、隔間、門窗均為木構，各層內部廳堂房間因地制宜，各有變化。五雲樓最有名之處就是它最頂層的“一柱十二梁”，也就是說，在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉疊擱，計算周密。這一純建築學上的構架，是古代木結構建築的傑作，歷來受到人們的高度讚譽，因而也成了復真觀里的一大觀
在復真觀建築群的最高處，聳立著明代建造的太子殿，小巧精緻，又不失皇家建築的氣魄。太子讀書殿里，布置得獨具匠心，少年真武讀書的壁畫、石案、筆墨、古籍等，所營造的刻苦讀書的氛圍，讓人聯想到當年幼年太子生活學習的艱辛、信心和恆心。殿內供奉有銅鑄太子讀書像，是武當山唯一求學祈福之地。遊客至此，仔細觀察太子讀書像的神態，認真領悟太子讀書的專心，或許使自己對學習有新的啟發和認識。
建太子讀書殿，旨在突出幼年真武苦讀經書的事跡。據傳，莘莘學子來此瞻仰，可使學業有成。古往今來，有無數少年學子親臨觀瞻，以建樹學業的恆心和信心，現在，很多望子成龍的家長們也常來此地，以求事如意願，子女成材。
“治世玄岳”牌坊
“治世玄岳”牌坊建於明嘉靖三十一年(公元l552年)。位於武當山鎮東4000米處，為進入武當山的第一道門戶，又名玄岳門。系石鑿仿大木建築結構，三間四柱五樓牌坊，高11．9米，闊14．5米。明間與次間之比為5：3。坊柱高6．4米，柱周設夾桿石以鐵箍加固。2004年，湖北省人民政府撥款對牌坊進行了維修。玄岳門正中坊額上刻著明嘉靖皇帝御筆書寫的“治世玄岳”四個大字，筆勢雋永剛健。
“治世玄岳”牌坊柱頂架龍門枋，枋下明間為浮雕大小額枋上部出卷草花牙子雀替，承托浮雕上訪和下枋，枋間嵌夾堂花板，構成明間高敞、兩側稍低的三個門道。正樓架於龍門枋上，明間左右立枋柱，中嵌矩形橫式牌匾。次間各分兩層架設邊樓、雲板與次樓，構成寬闊高聳的正樓、邊樓，由上而下，逐層外展的三滴水歇山式的坊樓，中嵌橫式牌匠刻嘉靖皇帝賜額“治世玄岳”。此坊結構簡練，構件富於變化，全用卯榫拼合，裝配均衡嚴謹，坊身裝飾華麗，雕刻精工，運用線刻、圓雕、浮雕等方法，雕刻了人物、動物和花齊圖案等，是南方石作牌樓之佳作，也是明代石雕藝術珍品。
整座牌坊非常壯觀，牌坊的坊額、檐椽、欄柱上，刻有仙鶴游雲、八仙祝壽等圖案，坊下鰲魚相對，卷尾支撐，坊頂有鴟吻吞脊的裝飾，檐下坊間綴以各種花鳥圖案,做工精細，堪稱中國石雕藝術精品。1988年，國務院公布玄岳門石坊為中國重點文物保護單位。
相關評價
世界遺產委員會評價
武當山古建築中的宮闕廟宇集中體現了中國元、明、清三代世俗和宗教建築的建築學和藝術成就。古建築群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規模，其中的道教建築可以追溯到公元7世紀，這些建築代表了近千年的中國藝術和建築的最高水平。
中國的世界文化遺產名錄
| 地域名稱 | 批准時間 | 遺產種類 |
| 北京故宮 | 1987年12月 | 文化遺產 |
| 長城 | 1987年12月 | 文化遺產 |
| 北京周口店北京猿人遺址 | 1987年12月 | 文化遺產 |
| 甘肅敦煌莫高窟 | 1987年12月 | 文化遺產 |
| 陝西秦始皇陵及兵馬俑 | 1987年12月 | 文化遺產 |
| 山東泰山 | 1987年12月 | 文化與自然雙重遺產 |
| 安徽黃山 | 1990年12月 | 文化與自然雙重遺產 |
| 西藏布達拉宮 | 1994年12月 | 文化遺產 |
| 河北承德避暑山莊及周圍寺廟 | 1994年12月 | 文化遺產 |
| 山東曲阜的孔廟、孔府及孔林 | 1994年12月 | 文化遺產 |
| 湖北武當山古建築群 | 1994年12月 | 文化遺產 |
| 江西廬山風景名勝區 | 1996年12月 | 文化景觀 |
| 四川峨眉山─樂山大佛 | 1996年12月 | 文化與自然雙重遺產 |
| 雲南麗江古城 | 1997年12月 | 文化遺產 |
| 山西平遙古城 | 1997年12月 | 文化遺產 |
| 江蘇蘇州古典園林 | 1997年12月 | 文化遺產 |
| 北京頤和園 | 1998年11月 | 文化遺產 |
| 北京天壇 | 1998年11月 | 文化遺產 |
| 重慶大足石刻 | 1999年12月 | 文化遺產 |
| 福建武夷山 | 1999年12月 | 文化與自然雙重遺產 |
| 四川青城山和都江堰 | 2000年11月 | 文化遺產 |
| 河南洛陽龍門石窟 | 2000年11月 | 文化遺產 |
| 明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鍾祥市）、清東陵（河北遵化 市）、清西陵（河北易縣）、盛京三陵 | 2000年11月 | 文化遺產 |
| 皖南古村落 | 2000年11月 | 文化遺產 |
| 山西大同雲岡石窟 | 2001年12月 | 文化遺產 |
| 北京十三陵長陵、南京明孝陵 | 2003年7月 | 文化遺產 |
| 高句麗壁畫墓、高句麗王城、王陵及貴族墓葬 | 2004年7月 | 文化遺產 |
| 澳門歷史城區 | 2005年7月 | 文化遺產 |
| 河南安陽殷墟 | 2006年7月 | 歷史文化遺產 |
| 廣東開平碉樓與村落 | 2007年6月 | 文化遺產 |
| 福建土樓 | 2008年7月 | 文化遺產 |
| 山西五台山 | 2009年6月 | 文化景觀遺產 |
| 河南登封天地之中歷史建築群 | 2010年8月 | 文化遺產 |
| 元上都遺址 | 2012年6月 | 文化遺產 |
| 哈尼梯田 | 2013年6月 | 文化遺產 |
中國最美的地方
| 罕見的山水奇景與獨特的民俗民情、失落的古文明與珍貴的文明遺存，世界的多種極致之美在這裡匯聚、碰撞出一首自然與人文的交響詩。帶你一起去領略絕世之美！ |
