景區介紹
古武當山旅遊景區
古武當山旅遊景區景區八大看點
古武當山一山：晉、冀、魯、豫四省交界處，距邯鄲市西北70公里太行山深處，海拔1437米，稱武安群山之王，避暑休閒清涼夏都。二神：國內著名道教武當山、供奉真武大帝和太極宗師張三豐二位道教大神。是國內武當派，道教最古老的發祥地，稱古武當。
三聖：遠景規劃依資源的豐厚，中武當道教聖地，武當太極拳聖地和四省交界處的著名旅遊聖地。
古武當山風光四境：日出、霽雲、山海、夕陽。五峰：該山形奇特，有五個巨大山峰相連相望，稱北頂、西頂、航頂、圓腦山、桃花山。頂頂有廟，峰峰插天；神在廟內坐，廟雲中行。
六景：該山有六大景區、三十六個景點：分別是下廟環山道景區、三豐城景區、南天門景區、峰頂景區、林海公園景區和西山景區。
七宿：該山主神是道教北方玄武，為二十八星宿中的北方七宿。
八奇：該山靈氣十足，山形多酷似人與物形，較大者有八個“東山有陽山奇觀、大鵬展翅、神猴獻瑞、雙龜對背；西山有毛公峰、魯迅峰、茶壺山、太極掌。
景區相關資料
古武當 |
| 古武當山景區風景圖 |
元代進一步擴大修建規模，在明朝達到修建的鼎盛時期。明朝永樂皇帝親自主持修建，動用數十萬民工，在武當山大興土木，歷時12年，建成了9宮，9觀，36庵堂，72岩廟的大規模道教建築群，成為統治階級利用宗教加強思想統治的史證。武當山古建築群是由明代皇帝親自策劃、派人修建、派人管理的。現存建築規模之大、規制之高、構造之嚴謹、裝飾之精美，在中國道教建築中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。武當山古建築群總體規劃嚴密，主次有序。選擇建築位置，注重周圍環境，講究山形水脈，聚氣藏風，達到了建築與自然的高度和諧。現存的有太和宮、南岩宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、岩廟等，共有古建築200餘棟，面積約5萬平方千米。其中紫霄宮高18米，寬30米，進深12米，面積為350多平方米。眾多的建築中，用才廣泛，有木構、銅鑄、石雕等，都達到了極高的技藝水平。金殿是一座明代仿木結構宮殿式建築，位於武當山主峰天柱峰頂端一個面積約160平方米的石築平台正中，其餘全部構件在北京用銅鑄成後，於明朝永樂十四年（公元1416年）經運河轉長江、漢水運至天柱峰組裝而成。高5.5米，面闊4.4米，進深3.15米，遍體鎦金，經歷了數百年風雨侵蝕仍輝煌如新。此外，武當山還保存著大量銅、鐵、木、石造像1486件，多為明代以前作品，碑刻400多通，以及一批圖書、經文，具有極高的歷史研究價值。
自然景觀
古武當山金頂古武當山自然風光秀美，文物古蹟眾多，山勢奇特，五峰相望，頂頂有廟，峰峰插天，桿被繁茂，滿山蔥鬱。廟主峰海拔1437.7米，真武廟建在山頂處，廟內供著道大神真武大帝和太極宗師張三豐。北頂老爺頂，南頂奶奶頂，中間有一天橋連線。置身山頂，極目遠望，遍山水雲水，如入仙境。張三豐古練功場，四周山形千姿百態，處處顯現著大自然的靈氣。著名的有”陽山奇觀“、”大鵬展翅“、”神猴獻瑞“、”毛公峰“、”魯迅峰“、”太極掌“等，鬼斧神工，惟妙惟肖。下廟的藥王廟、碧霞丹君廟、真武廟，無不體現著武當道教和太極養生文化。國家地質公園、森林公園古武當山景區位於邯鄲市武安西40公里的太行山深處，是神話《北遊記》故事的發源地、國內著名的道教聖地。古老秀美的山川、神奇悠久的傳說，雄渾峻秀的山勢，以及濃厚的文化底蘊，越發增加了古武當山的神秘。道教聖地古武當山：主峰金頂，海拔1438米，分為上、中、下三個院落，建有真武大帝殿等眾多古建築群，及歷代重修功德碑38通。明朝古碑記載”由隋唐而還至於我，此古武當山也“。南頂建有三清觀，南北頂之間有古天橋連線，正前有香爐山，兩側有青龍山、鳳凰山相襯。
道教聖地
主峰金頂，海拔1438米，分為上、中、下三個院落，建有真武大帝殿等眾多古建築群，及歷代重修功德碑38通。明朝古碑記載”由隋唐而還至於我，此古武當山也“。南頂建有三清觀，南北頂之間有古天橋連線，正前有香爐山，兩側有青龍山、鳳凰山相襯。太行奇觀
太行深處古武當山山勢奇特，植被繁茂，五峰相望，直衝雲霄；雙龜對背，神猴獻瑞，太極神掌，探海神龜以及北方一絕的陽山奇觀，鬼斧神工，極為壯麗。真武大帝修煉的南崖宮，脫胎崖，奶奶磨針石等武當天池坐落其中，遍山雲水，實為罕見之仙境。
休閒聖地
在海拔1400米的山頂兩峰之間架起摩天仙橋，使你感受一下”人從橋上過，魂在天上飛，不是神仙，勝似仙“的感覺，宏偉壯觀的古鐘樓。真武大帝升天的彩虹橋，三豐城、三豐殿，邯鄲悟道，以柔克剛的原址盡在其中。清涼夏都
北山以橡樹為林，南山以松樹為盛，夏日清涼無暑，最高氣溫24°C，是休閒、避暑的理想去處，有“清涼夏都，邯鄲後花園”之美譽。乘坐安全舒適的索道觀光，使您心曠神怡，流連忘返。景區典故
張三豐在歷史上實有其人，生在東北遼寧省阜新地區。在宋、明兩朝都有他的記載和傳說，《明史》還專有記述。由於他道學高深，又首創武當派內家拳，在中國民間知名度極高，官府也對他尊敬備至。特別是明朝朱元璋、朱棣都曾邀請他入宮，但由於張三豐的追求崇高，始終不與皇帝見面，在宋、明幾百年的歷史中，張三豐是一個大隱仙、道學和武學宗師。張三豐不僅是個大隱仙，還是一個大遊仙，從眾多的歷史、宗教記載中，張三豐始終未在一個地區久留過，他去過四川、陝西、山東、河北、河南、湖北等省，民間傳說則更多，他與武當山的關係緊密。
首先，正規的宗教書上有張三豐到過邯鄲的記載。中國著名道教研究家朱越利先生在他寫的《中國道教宮觀文化》一書中說：”其生於宋淳七年，少師碧霞宮住持白雲禪老張雲庵習道，後歸家專究儒業。至元甲子，補任中山博陵令，不久辭官，遊歷燕、趙、齊、魯、韓、魏等地，後居寶雞。泰定元年（1324年）入武當山修煉道成。“從以上史書記載中，明確記述張三豐”遊歷燕、趙“等地，邯鄲地處趙國，而且是趙國的首都。張三豐游趙地，自然要上道教武當派聖地古武當山。第二，邯鄲本地的武當派拳師對張三豐來邯的經歷有具體的說明。邯鄲武當太極三豐掌老拳師郭兆鳳，在他寫的《南北武當山與太極文化的傳播》一文中有這樣的記述：”武當太極三豐掌起源於北武當山，北武當山廟落在河北省邯鄲地區武安市境內，據考證，從隋、唐、宋時代就尊為北武當山，真武玄這在此修煉，元朝初期，由祖師張三豐從金台觀攜徒到北武當山修煉丹土與掌法。到元朝泰定至順帝時遷於南武當山煉丹兼練武術。“元朝自忽必烈始定國號為元，”元甲子“年為1264年，是忽必烈自立大漢後的第五年，這一年，張三豐”補任中山博陵令，不久辭官司，遊歷燕、趙……“，這段史記與郭兆鳳文中所說的”元朝初期由祖師張三豐攜徒到北武當山修煉“是基本吻合的。郭兆鳳的說明，使張三豐到邯鄲古武當山遊歷的情況更加明朗化了。另據邯鄲市武當內家拳大師張興舟先生談，他曾讀到過一本記載張三豐在古武當山修道的書，大致的意思是：張三豐家住東北，後離家南行，到河南省的少林寺學外家拳，因張三豐十分聰慧，學藝極快，且善於思考，常向師傅提些拳術上的不同看法和疑問，後因此惹惱師傅遭到驅逐。出少林寺後，張三豐才入的湖北”太和山“（後改名武當山），在太和山練拳修道，創造了太極拳等內家拳，遂成武當派武術。後來，張三豐回東北看望父母，在經過邯鄲時聽到父母已雙亡故的訊息，便改變回家的想法，進了邯鄲太行古武當山，在古武當山修道練拳很多年。此外，張興舟先生還說邯鄲武當山早於湖北武當山，武術界稱其為”老武當“，其意與”古武當“一致。第三，”張三豐邯鄲悟道“。太極拳屬於武當派內家拳中最著名的拳派，邯鄲市、永年縣、武安古武當山、廣平縣，自古都流傳著多種流派的太極拳，其中，廣平縣的盧式太極拳系由幾百年前從南方來的遊方道人所傳，此事在廣平縣有古碑記載，太極拳系由張三豐所創，張三豐正是一個”游處無恆“的道人，因此，廣平的盧式太極和邯鄲地區民間廣大的太級拳資源，乃至邯鄲成為世界太極拳的故鄉絕不是偶然的。加上文所述張三豐游駐邯鄲，入古武當山修煉的記載和傳說，都是張三豐與古武當山有著密切關係的有力證明。
旅遊小貼士
1、古武當山特產：秋天到這裡來，可以買到板栗、核桃、山楂、野韭菜花等山貨，都是無污染的綠色食品，價錢比城裡便宜。服務設施山下有幾座小型飯店，吃飯住宿沒有問題。
2、古武當山每年都要舉辦一些旅遊節慶活動，一般而言，從周一到周五，每天共有三場表演，演出時間為10：30～11：30、12：30～13：30、14：30～15：30；從周六到周日，每天有四場表演，演出時間為9：30～10：30、10：50～11：50、13：00～14：00、14：30～15：30。演出內容有民族舞蹈、對唱山歌、竹竿舞、奇人絕技等。古武當山旅遊文化節將持續到每年的8月30日，期間到古武當山遊玩的遊客都可以欣賞到免費的民間歌舞表演。
