周易起名簡介
【周易取名】是一種含有數理學、陰陽、五行學、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合概念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問，姓名是一組符號，周易取名就是剖析組成這一名字的符號暗含的意義和吉凶的學問。《周易》是中國周代的典箱，被尊為“群經之首，諸子百家之源”，西方文明有《聖經》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭，對中國後來歷代的政治、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響，中國的建築、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯繫，仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
《周易》是一部古代經典，是關於人類思想和宇宙本質規律的學問，其原理在得到正確認識後，對未來世界的發展必將產生巨大的影響。
《周易》的作者周文王姬昌在商紂時期為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子周武王有天下後，追尊為周文王，商末諸侯首領，史稱西北侯，追封為周文王。遵后稷、公劉之業，則先祖古公、父親季歷之法，倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣，使其領地的社會經濟得以發展。與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚台聘姜尚為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商，是西周王朝的開創者。發明“文王八卦”，流傳於世，被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書，在位50年。
《史記》記載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由於成書很早，隨著時代演變，文字含義已多不為世人所理解，《易》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂。為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
《周易》為儒家重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶，簡稱《易》、又稱《易經》，包括經和傳兩部分。《周易》經部本是筮占書，其文字部分是對相應易卦象徵意義的解說和人事吉簡吉凶的判定，而傳部是對“易”的理解和對《周易》文辭的發揮等內容。
易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象徵意義的解釋以及相應的人事吉凶判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。
易學起名的發展
姓名學乃淵源於我國諸先賀的哲學思想是我國的國粹，孔子曰：“名正言順”雖屬一句簡單的話，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。在《說文》一書中，訓義“名為”“命”名自命也”。在古時，許多學者雖對命理作研究，可惜只是究文字義而未加以發展，更沒有與《易經》綜合起來而結合成一門專門的學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作避端邪說，只是民間流傳使用僅作算命之法。以致，此風流傳日本，漸漸風行，始正式呈現姓名學的源流。迄十八世紀末，十九世紀初，日本熊崎健翁氏將姓名學作為有系統的整理，並美名稱為“聖學”，實為中國姓名學。而研究此學的門生卻給予“聖學生”的學號。之後，此風傳於新加坡、澳門、台灣、香港、韓國等地，漸傳至我國東北逐成今日姓名學。姓氏的由來
【姓氏由來】 中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於“姓”、“名”等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋．前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”．姓是什麼呢？，後一句作了解答，“姓”這個學是由“女”與“生”兩部份構成的．這裡的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就是姓什麼．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生於遠古的母系族公社的時期．“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年．文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的盤古，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個.當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名筆劃的數理與陰陽五行的關係
姓名筆劃的數理與陰陽五行的關係是根據我國古老的經典《易經》中的八卦：乾、坤、震，巽、坎、離、艮、兌；推演為六十四卦，每一卦實為符號“—”（陽）和“--”（陰）的累加彎化而成“—”陽，表示剛、陽、男、強和奇數1、3、5、7、9等象徵積極的事物和因素。“--”陰表示柔、陰、女、弱和偶數2、4、6、8、10等象徵消及的事物因素。陰陽奇偶的變化，代表了事物“象”與數的各種因在關係。傳統的五行理論是以金、木、水、火、土五行相生相剋的道理，來分析事物之間的內在關係。五行相生就好比母生子有相親相愛之情，意味著順昌、吉祥：
木生火，火要依靠木薪來維持燃燒。
土生金，金要依靠山岩，土壤儲藏保存。
金生水，水要依靠鐵器來開通疏導。
水生木，木要依靠雨水來露滋潤灌溉
火生土，土要依靠太陽，火不斷普照。
五行相剋好比戰爭，彼此敵對，互相殘殺，意味著艱難、凶災。
木克土：土壤要依靠林木防止崩塌。
火克金：金屬要烈火來使其熔化。
土克水：流水要土壤掩阻其泛濫。
金克木：林木要用金屬來砍伐。
水克火：烈火要用水來撲滅。
世問萬物之根為數，宇宙，也是數；而數始於1終於10，萬數終由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0來表示。五行也是數，傳統理論劃分為：
以1、2為木、1為陽木、2為陰木。
以3、4為火、3為陽火、4為陰火。
以5、6為土、5為陽土、6為陰土。
以7、8為金、7為陽金、8為陰金。
以9、10為水、9為陽水、10為陰水。
這就是將“象”與“數”與五行結合起來推演變化，用以揭示事物發展變化的內在聯繫
姓名是代表人的符號不是迷信
瑞名軒老師“宋派民”先生在接受採訪時指出：“姓名是代表人的符號，人姓什麼是祖傳的，即先天固定的，而人取什麼名則又完全是偶然的，如果說人的姓名能告知一個人的命運，或者說姓名能佐佑人生、決定運勢，這不是迷信么?讀者當然有權這樣發問。但是，這裡需要指出，五格部象法是以《易經》的“象”、 “數”和陰陽五行理論為依據的，其準確度遠非跑江湖算八字看手相之類的方法所能比。事實勝於雄辯。下面列舉兩個真實事例子來解釋姓名凶吉對人生的影響。使您從中自能感受到作為預測人生方法之一的五格剖象法，不能輕易以“迷信”謂之”。取個好名字的方法
一個人的姓名、或一個產品的取名、或一個事物的命名，其名字中就涵蓋「象」、「數」、「理」，例如：一個產品名為「舒潔」，給人的形象的意涵就是舒服、清潔之感，再算其字畫：「舒」字為12畫，「潔」字17畫，合起來為29畫，個位數與是位數相加之合數為11，再以11來配卦，得其卦為「坎」卦，居北方四正卦之位，坎為水，生機之始，開始力最強，能夠在市場上據有一方之席，這也是「舒潔」衛生紙當初推出時能夠一炮而紅，一鼓作氣之因。所以任何事物的失敗與成功，都有其原因的，如懂得從易理去分析，便可豁然開竅。一個成功的人，一定是會用陰陽與五行之人，天地間一陰一陽謂之道，懂得陰陽之道，在任何事物的表現上自然是中庸圓滿，人名有男女陰陽之別，字形有陽剛與陰柔之分，字劃有奇偶之數，太極圖中顯示，陰中有陽，陽中有陰。
易經上云：「孤陰不生，獨陽不長。」故從以上理念可知，一個人的人名，必須陰陽調和，最好能合其中道，過剛必折，過柔無為，拿捏取用則是藝術，但人名關係重大，不可因不懂而不去思考用功、認真地為自己及別人取一好名，否則就變成是駝鳥心態，不然就是俗稱的「鐵齒」或「不信邪」。如果是「鐵齒」心態，也只是一種「井底之蛙」的心態，冥頑不通之人罷了。宇宙學問無止境，人窮畢生精力去追求都不及，還要以膚淺有限的認知來否定一門學問，難道不是井底之蛙，自欺欺人，是什麼呢？
世事萬象離不開陰與陽，陰陽本身並沒有絕對的吉與凶，端視其配合比例、場合。並要進而再考慮到「天」、「地」、「人」三才的思想。天，為時間，人，為人事，地，為空間。
一個人的取名，也需要配合時間「天」的因素，從不同朝代，不同環境社會，以及其出生年份不同的。同一個名字，在不同的年份時間，則又有不同詮釋。例如「清」在壬辰年出生者可得其助，因「清」字左邊為水，若生於壬辰，壬乾亦為水，辰為龍，龍也喜水，曰海龍王。「清」字右邊形象也合乎龍做王及龍得月明珠之優勢。但同樣是一個「清」字，若生在己未年，因「己」天干為土，土克水，所以「清」字左邊的水，便不見得有利於己未年生之人，反而有破壞力。更甚者，未年生者生肖為羊，羊的習性不喜喝水，偏偏取名有水之部首，使其消化不良，影響健康。做同一個字，在不同的時間，有不同的意義。
再說「人」之部份，「人」意指著人事關係、五倫關係。中國之君臣、夫婦、子女及六親關係不可不加以考慮，諸如兒子的名字都不可和父、祖父的名字相同才對，有些人家有族譜輩份的命名考慮，就是一例。中國人稱「天大、地大、母動第一大」，意指我們的名字不可與母舅的名字重疊共享，否則，即使是好名字，也沒有辦法將影響力發揮出來。這就是中國特有的倫理關係，不可不知。
再其次，還要考慮到「地」，即環境的問題。不同的地方，人們對其字彙的喜好亦不同，北方人、南方人、或山中人、海邊人、客家人、閩南人等，對一個字的聯想會有所不同，我們也要一併注意，避免鬧出類似諧音的笑話。本來有好的意義，反而被誤會為不雅的聯想，那就不好了。
陰陽、三才都考慮過後，最重要的「五行」就更需要活用，蓋「五行無常勝」、一切事物的吉凶也都是五行在互相作用，坊間的姓名學書，大都將姓名分成天、地、人、外、總格五格，然後比較其生克關係，以人格的五行為主，和其它格比較。一般而言，五行相生或比和者為吉，反之相剋者為凶。但是這樣論斷就太武斷、膚淺了，殊不知「五行無常勝」，相生不一定全吉，相剋不一定為凶。有時候相剋反而能激出其五行的特性。
例如，木頭需要金器加以雕飾，方能為器上或藝術品。所以金克木，反而能成器，但是如果用重金來克木，則木削斷成不了器，反而為凶。同理，其它的五行也是如此，水可生木，水亦可淹木；土可生金，土亦可埋鐺；火可鍊金，火亦可熔金；木可生火，木亦可克土。所以我們不可一味相信生、比和為吉的觀念。五行的運用，事實上是相當藝術的。而會使用五行的人便是能通曉宇宙之理的人。
易學起名案例
姓名是一個人的符號，極其重要。它包含著父母的愛和期望。好的姓名給別人好的印象，使別人一下記住你。同時也是給自己量身打造的終身座右銘。案例1：西安王先生來信息:王師傅，你好，喜得貴子，請您給孩子起個好名。我姓王，我妻子姓李，娃是男孩，生於2010年6月8日10點15分【上午】。
男孩八字分析：庚寅年、癸未月、庚午日、辛巳時。
命宮：辛巳。本八字五行土當令，地支會南方火局。
起名如下：王【4】浩【11】宇【6】
王【4】晨【11】行【6】
分析簡介：五格剖象法、各格所主之運如下：
天格為根，為主父母運，也主本人的小運【幼年運】
人格為苗，為本人主運，此格對孩子命運好壞影響大。
地格為花，為本人前運【主38歲前】
外格為葉，為本人副運，本人與外界和諧否主此格。
總格為果，為本人的後運【主38歲後】
一個好名字，最好要達到根深、苗壯、花盛、葉茂、果實。
其次要掌握各格的吉凶，這就要看數理及五行生剋如何。
天格五畫：是福祿長壽的福德集合數【大吉】
人格十五畫：是福壽雙全的立身興家數【大吉】
地格十七畫：是突破萬難的剛柔兼備數【大吉】
總格二十一畫：是明月光照獨立權威數【大吉】
外格七畫：是剛毅果斷勇往直前的進取數【大吉】
三才配置與運勢及數理的分析：
本人名字三才為：土、土、金。一帆風順發展成功，境遇安泰，身心健康，可得長壽幸福，是大吉的配置。
第二組：王鵬皓 王鵬翔
天格五畫：是福祿長壽的福德集合數【大吉】
人格二十三畫：是旭日東升的發育，質實剛堅數【大吉】
地格三十一畫：是智勇得志心想事成數【大吉】
總格三十五畫:是溫和平靜的優雅發展數【大吉】
外格十三畫：是智略超群的博學多才數【大吉】
三才配置：希望能平穩實現，成功發展，基礎穩固，身心平安，可得幸福長壽的大吉配置。
最後王先生選中【王浩宇】作為其兒子的姓名。
【修浩然之氣，比宇宙之大】【出自孟子及王羲之】【寓意：修身養德，胸懷天下，與自然為一】
案例2：榆林陳先生來電：您好王師，古歷2010年12月12日上午10:50分，喜得一女孩。望您能給孩子取一個好名字。
起名如下：陳映秀 陳美佑【總格32】
分析如下：
天格十七畫：是突破萬難的剛柔兼備數【大吉】
含義：涵養女德，意志堅定，必成功而建大業。福祿自然隨之。
人格二十五畫：是英俊剛毅，資性聰敏【大吉】
含義：資性英敏，有奇特才能，與人交往謙虛，有英俊文才，自能完成大業。
地格十六畫：是貴人相助興家興業的大吉數
含義：反凶化吉，成首領，占上峰，雅量厚重，豪俠足智多謀，善於協調，集名望，能服眾。可成大事大業，暗示富貴發達。
總格三十二畫：是權貴顯達的意外惠澤數【大吉】
含義：僥倖多望之格。若有長輩提拔，其成功勢如破竹。品性溫良，大有愛護他人之德，家門隆昌繁榮，是大吉數。
外格八畫：是意志剛健的勤勉發展數。
含義:意志如鐵石，富於進取的氣概。排除萬難達到目的而名實雙的，忍耐克己，逐成大功。
三才配置金土土：成功運，順利發展，易達到目的，名利雙收，境遇安泰，得長壽幸福的大吉配置。【大吉】
【最後其父母選定陳映秀作為孩子一生的姓名】
