概述
蘇門答臘的古名為suvara dvīpa（梵文：“金島”），中國文獻中也稱為“金洲”，馬來語稱為Pulaw Emas ,也指金洲，顯然是因為自古以來蘇門答臘山區出產黃金。16世紀時“金洲”之名名聲，曾吸引不少葡萄牙探險家遠赴蘇門答臘尋金
蘇門答臘島概況
蘇門答臘
Sumatera，Pulau
蘇門答臘的古名為suvara dvīpa（梵文：“金島”），中國文獻中也稱為“金洲”，馬來語稱為Pulaw Emas ,也指金洲，顯然是因為自古以來蘇門答臘山區出產黃金。16世紀中葉時“金洲”之名名聲，曾吸引不少葡萄牙探險家遠赴蘇門答臘尋金。
世界第六大島，印度尼西亞第二大島嶼，僅次於婆羅洲。大巽他群島島嶼之一，經濟地位僅次於爪哇島。東北隔馬六甲海峽與馬來半島相望，西瀕印度洋，東臨南海和爪哇島東南與爪哇島遙接。南北長1790千米，東西最寬處435千米。面積43.4萬平方千米，包括屬島約47.5萬平方千米，占全國土地面積的1/4。西半部山地縱貫，有90餘座火山，最高峰葛林芝火山，海拔3805米。東半部為平原，南寬北窄，最寬處約100千米以上。常年高溫多雨，各地溫差不大，降雨則有明顯差異。西海岸年降水量3000毫米，山區可達4500～6000毫米；山脈東坡至沿海平原年降水量2300～3100毫米，島的南北兩端年降水量1500～1700毫米。河流眾多，主要有穆西河、巴當哈里河、因德拉吉里河、甘巴河等，多能通航。富熱帶森林，覆蓋率60%。有石油、煤、鐵、金、銅、鈣等礦藏。農產以稻米、咖啡、橡膠、茶葉、油棕、菸草、椰子等為主。工業有煉油、採礦、機械、化工、食品加工等。重要城市有棉蘭、巴東、巨港等。
蘇門答臘島衛星地圖名稱來源
關於蘇門答臘島名稱來源有兩種說法：一說島名來源於梵文SamudraDvipa，samudra意為“海”，dvipa意為“島嶼”，故蘇門答臘古時曾叫蘇瓦納布米（Sumutrabhumi），意為“光輝綺麗的鄉土”，這個名字的同義詞即蘇門答臘布米（Sumutrabhumi），蘇門答臘即從蘇門答臘布米演變而來。蘇門答臘古稱安達拉斯，此名源於阿拉伯語。數百年前，該島廣為種植橡膠樹，人們便把它別稱為“帕齊亞
蘇門答臘島自然地理
地形蘇門答臘島呈西北—東南走向，在中間與赤道相交叉，由兩個地區組成：西部巴里散山脈(Barisan Mountains)和東部的沼澤地。
高峻的巴里桑(Barisan)山脈呈西北-東南走向，綿亘1,600公里(1,000哩)，其中葛林芝(Kerinci)山海拔達3,800公尺(12,467呎)。山脈以東為沖積平原，有許多河流蜿蜒經過，當中以哈里(Hari)河最長，可通航480公里(300哩)。托巴湖面積1,140平方
蘇門答臘島地形圖巴里散山脈為青藏高原新生代山脈的連續，縱貫蘇門答臘島。該地區發現了煤、黃金礦床。火山所噴發的礦物質使得土壤肥沃。山脈景象優美而迷人，如多巴湖(Lake Toba)周圍區域。。
在東部，強大河流把淤泥帶到下游，形成了遼闊的平地，遍布沼澤和湖泊。雖然該地區宜耕土地少，對農業不利，但是其對印尼經濟發展的重要性不可低估，因為“地上出產油，地下也出產油”：棕櫚油和石油。
蘇門答臘島位於亞歐板塊的西緣，該島以北地區位於印度板塊邊緣，是歐亞地震帶的一部份。2004年12月26日，2004年印度洋大地震引發的10米高海嘯席捲蘇門答臘西部的沿海地區，造成嚴重破壞，在印尼就有超過八萬人死亡，災情主要集中在亞齊省和北蘇門答臘省。植被
蘇門答臘島的大部分地區被被熱帶森林覆蓋，這些森林曾經是寶貴動植物（紅毛猩猩、老虎、貘、Rafflesia等）的棲息地。各類熱帶植物覆蓋全境，到處生機盎然。交疊錯落的山脈被原始森林淹沒，波平如明鏡的河流被高大挺拔的椰樹簇擁，無論是城市、鄉村、田野、道路都浸潤在綠色的海洋中。而綠色
蘇門答臘島蘇門答臘島雖然海岸線很長，但缺乏天然良港。原因是經常受到“印度洋拍岸浪”的襲擊。一種高高捲起的拍岸浪呈一長排或兩排、三排向岸上推進，其力量極大，可以把漁船舉至浪巔，然後翻轉倒下。由於“印度洋拍岸浪”現象的存在，致使蘇門答臘、爪哇兩個主島，幾乎無天然良港。
氣候由於常年高溫多雨，各地溫差不大，降雨則有明顯差異。西海岸年降水量3000毫米
蘇門答臘島地理位置蘇門答臘人口密度不高（85 人/平方公里），人口稠密的地區包括北蘇門答臘、以及西蘇門答臘的中央高地，最大的市區集中在巨港和棉蘭。
當地居民使用52種不同語言，均屬於南島語系，文化方面也很接近。在東部，最普遍的語言是馬來語，但在其他地區不同的民族使用其他語言：南部和中部有Lampung語和Minangkabau語，北部的山區有Batak語, 最北部沿海地區有亞齊語。在市區也有華僑使用閩南語。
蘇門答臘大部分人信奉伊斯蘭教，但Batak族信基督教（荷蘭人傳播的宗教），除此之外，也有印度教徒、佛教徒、天主教徒等。
蘇門答臘島占據著印度尼西亞國家領土的1／4。這裡是一個名副其實的生物寶庫。島上
蘇門答臘島地震引發的大海嘯除高地外，蘇門答臘氣候炎熱且極為潮濕。植被有蘇門答臘松、南洋松(Pinus merkusii)、大王花(Rafflesia arnoldii)、香桃木、竹、杜鵑花、蘭花、棕櫚樹、櫟樹、栗樹、烏木、鐵木、樟樹、檀香木及多種可用來製作橡膠的樹種。島上的動物包括猩猩、各種猿類、象、貘、虎、兩角聳立的蘇門答臘犀牛、長臂猿、樹鼩、飛狐猴、野豬和靈貓類。島上3座國家公園(勒塞〔Leuser〕山、葛林芝-塞布拉〔Kerinci Seblat〕和南巴里桑山〔Bukit Barisan Selatan〕)於2004年一起被聯合國教科文組織指定為世界遺產保護區。
隨著人類在當地雨林中活動的增多，生物資源面臨著越來越嚴重的威脅，目前，猩猩不到5000隻，而根據印尼野生動物保護基金會的統計，在2001年，蘇門答臘犀牛隻有132頭了。蘇門答臘的生態環境問題已經引起了人們的廣泛關注。希望蘇門答臘島這座天然的生物寶庫能夠保持它的原貌。
歷史
蘇門答臘處於海上絲綢之路要道，所以經濟繁榮，貿易城市大量出現，特別是在東部，
蘇門答臘島古時蘇門答臘島上有室利佛逝、蘇門答臘、八昔、亞齊、那孤兒、黎代等古國。
5世紀-6世紀南北朝（420年—589年）時有乾陀利國。室利佛逝國
7世紀中葉唐永徽元年（650年）室利佛逝國取代乾陀利國而興起，位於現今巨港一帶。這個佛教王國王國在7世紀—9世紀獨霸一方，通過貿易交往和物理征服，在蘇門答臘島、馬來半島、婆羅洲西部傳播馬來文化。但是，歷史學家認為，這個王國的勢力範圍限於沿海地區，內陸地區不受其影響。
7世紀末葉唐 鹹亨二年（671年）唐代高僧義淨，訪問室利佛逝國，停留六個月。
10世紀初唐天祐元年（904年）改稱為三佛齊，以勃林邦（今巨港）為首都。
10世紀末葉北宋建隆元年（960年）、二年（961年）、三年（962年）三月、三年十二月，三佛齊國王悉利大霞里壇遣使貢方物。
11世紀，室利佛逝帝國(Srivijaya empire)的勢力擴張到蘇門答臘大部分地區，以及其他島嶼
蘇門答臘島13世紀初葉，宋代泉州市舶司提舉趙汝適於南宋寶慶元年（1225年）著《諸蕃志》有專條詳細敘述三佛齊國。
13世紀中葉，三佛齊遠征細蘭失敗，國力漸弱。
1377年三佛齊的首都淪入爪哇的麻喏巴歇帝國(Majapahit empire)之手，此後王國便在蘇門答臘一蹶不振。14世紀末葉明洪武三十年（1397年），三佛齊被爪哇滿者伯夷國王滅。蘇門答臘國
蘇門答臘國在元代稱為“須文達那國”，位於今日蘇門答臘島八昔（Parsei）河口,現在那裡還有一個名叫須文達那(Sumandra)的小村。1298年馬可·波羅曾敘述Samara， 就是須文達那國
蘇門答臘島十三世紀末元至元九年（1282年），須文達那國遣使貢方物。在明代才改稱為蘇門答臘國，但仍然不是蘇門答臘全島。
十四世紀末明洪武元年（1367年），蘇門答臘國王奉獻金葉表，貢馬匹和方物。
明代鄭和七下西洋，屢屢從蘇門答臘海岸經過。當年，明成祖令鄭和贈送給亞齊國王一座大鐘，現仍陳列在亞齊博物館裡。明永樂三年（1406年）蘇門答臘王蘇丹罕難阿必鎮遣使阿里入貢，明成祖昭封鎖丹罕難必鎮為蘇門答臘國王，賜印、金幣。永樂五年再次遣使入貢。隨後蘇門答臘國遭到那孤兒國侵略，蘇門答臘國王中毒箭死，王子蘇乾拉年幼，王妃下令，如有勇士能夠替國王報仇，保衛蘇門答臘國，願意嫁為妻子。有一老漁翁挺身而出，打敗那孤兒國，王妃果然嫁給老漁翁，並尊老漁翁為老國王。永樂
蘇門答臘島生物資源16世紀開始，歐洲列強──最初為葡萄牙，後為荷蘭和英國──先後與蘇門答臘沿海地區的公國貿易、交戰，並在此建立若干堡壘。1824和1871年訂立的英荷條約撤消英國在蘇門答臘的主權，而荷蘭則透過經濟開發和行政手段，在19世紀逐漸將內陸地區納入勢力範圍。在19世紀，蘇門答臘的各王國一個接著一個被荷蘭殖民者打敗，唯有亞齊酋長國維持獨立。為了占領這個酋長國，荷蘭人付出了慘重的代價，打了昂貴的亞齊戰爭（1870年—1905年）。亞齊北部地區則歷經30年的爭戰才在20世紀初勉強為荷蘭掌控。第二次世界大戰期間，蘇門答臘曾被日軍占領，1950年成為印度尼西亞共和國的一部分。
此後蘇門答臘人不時表達對中央政府財政議題的不滿，常發動叛亂或其他區域性的社會運動。其中最著名的是亞齊的情勢，亞齊分離主義者與印度尼西亞軍隊自1990年起經常爆發武裝衝突。2004年末蘇門答臘遭遇一場自然浩劫，印度洋一起大海嘯(由亞齊外海一起強烈地震所引發)肆虐西北沿岸的低洼地區及附近島嶼，造成嚴重傷亡及災害。
行政區域
全島分為北蘇門答臘、占碑(Jambi)、廖內(Riau)、西蘇門答臘、南蘇門答臘、邦加-勿里洞(Bangka-Belitung)、明古魯(Bengkulu)和楠榜8省，還有亞齊半自治省。主要城市有棉蘭(Medan)、巨港和巴東。約有3/5的人口居住在農村；蘇門答臘東北部棉蘭一帶的人口最為稠密。爪哇島為緩和人口過分擁擠的情況，已往蘇門答臘南部的楠榜省移民。
蘇門答臘島地形亞齊省 (Aceh) 首府：班達亞齊 (Banda Aceh)
邦加－勿里洞省 (Bangka-Belitung) 首府：邦加檳港 (Bangkalpinang)
明古魯省 (Bengkulu) 首府：明古魯市 (Bengkulu)
占碑省 (Jambi) 首府：占碑 (Jambi)
楠榜省 (Lampung) 首府：班達楠榜 (Bandar Lampung)
廖內省 (Riau) 首府：北乾巴魯 (Pekanbaru)
廖內群島省 (Kepulauan Riau) 首府：丹戎檳榔 (Tanjungpinang)
西蘇門答臘省 - 首府：巴東 (Padang)
南蘇門答臘省 - 首府：巨港 (Palembang)
北蘇門答臘省 - 首府：棉蘭 (Medan)
社會經濟
礦產農產農產以稻米、咖啡、橡膠、茶葉、油棕、菸草、椰子等為主。工業有煉油、採礦、
蘇門答臘島工業有煉油、採礦、機械、化工、食品加工等。重要城市有棉蘭、巴東、巨港等.這個島的山脈、平原和北部沿海沼澤相間分布，是印尼經濟作物的最大種植園區。除了錫、石油等礦產資源外，這裡主要種植橡膠、咖啡等各種各樣的熱帶經濟作物。這個島的物產出口值占印尼的60％以上，可見蘇門答臘島在印尼經濟上多么重要。
為出口種植的農產品有橡膠、菸草、茶葉、咖啡、棕櫚油、苧麻纖維、瓊麻、椰乾、檳榔子、木棉、花生和胡椒。北蘇門答臘高地地區種植出口用蔬菜。生計作物有玉蜀黍、塊根作物、蔬菜和稻米。約有1/3的印度尼西亞木材產自蘇門答臘森林，森林另出產各種油類及纖維。蘇門答臘及其鄰近島嶼蘊藏石油、天然氣、錫、鋁土礦、煤、黃金、銀和其他礦產。靠近沙哇倫多(Sawahlunto)的翁比林(Umbilin)煤田面積約100平方公里(40平方哩)。其他煤田包括亞生(ASEN)山及南蘇門答臘的礦床。廖內省的杜馬伊(Dumai)地區有若干印度尼西亞境內最高產的油井；巨港和龐卡南-布郎丹(Pangkalan Brandan)亦有油田開發。
蘇門答臘東北部、巴東高地和蘇門答臘南部都有健全之公路網，其他地方則只能利用山間小路和河流通行。西北-東南走向的蘇門答臘公路竣工於1980年代。蘇門答臘北部、中部和南部各有獨立、不相連的鐵路網。一家印度尼西亞航空公司有航班往來各大城市。含鄰近島嶼的面積為482,393平方公里(186,253平方哩)。人口：包括鄰近島嶼在內為43,309,707(2000)。
風土人情
蘇門答臘的語言屬澳斯特羅尼西亞諸語言(馬來-玻里尼西亞語系)。亞齊人居住在西北部，加約人(Gajo)和阿拉斯人(Alas)住在中北部山區，巴塔克人(Batak)住在托巴湖四周及以南地區，米南卡保人(Minangkabau, 當地最大種族族群)則住在巴東(Padang)高地。巴東南部的西海岸地區住有勒姜人(Redjang)和萊邦(Lebong)山民及楠榜(Lampung)沿海居民。沿海岸和河畔而居的馬來人在東海岸和廣大的南部平原占多數，操馬來語(印度尼西亞語族的)──印度尼西亞群島的通用語言。米南卡保人和巴塔克人最善於接受西式教育。絕大多數蘇門答臘人是穆斯林，但也有些居民是基督徒和萬物有靈論者。
蘇門答臘島又稱“美南卡巴島”，意即“水牛的勝利”。關於這個名稱的由來，還有一段有趣的故事。距今1500年前，爪哇和馬來亞之間因蘇門答臘島的歸屬問題發生了糾紛，為了避免流血衝突，雙方想出了一個奇妙的辦法：雙方各選出一頭足以代表本方的水牛，讓它們角斗，以其勝負來決定蘇門答臘島的歸屬。蘇門答臘島從此獲得了“美南卡巴島”的名稱。現在印度尼西亞還流傳著鬥牛的習俗。
蘇門答臘島的巴達克族人,忌諱公公和兒媳直接談話,有話非說不可的時候必須通過中間人.如公公要問兒媳家裡有沒有雞蛋,就得這樣問:"穆罕默德,請去問問我的兒媳,家裡有沒有雞蛋 "兒媳也必須如此回答:"穆罕默德,請轉告我公公,昨天我剛剛買了一大竹籃."在這問答中,作為中間人的穆罕默德可以自顧自地呆在一邊,毫不理睬二人在談些什麼,因為公公和兒媳彼此都聽得見對方的話,用不著別人來轉達.若是公公和兒媳在外面偶然相遇,雙方出於禮貌都想問候對方幾句,而此時旁邊又沒有第三者,那么路邊的石頭,樹木都可以充當"中間人".
在蘇門答臘的西南部沿海，有一連串島嶼，叫明打威群島。這個島上生活著愛紋身的部落人，人們稱之為“花人”。由於這裡自然環境閉塞，花人們一直保留著他們紋身的習慣。紋身師用棕櫚樹汁和木炭等煮成染料，然後用針在被紋身的人身上刺成各種花紋圖案，再染上色汁，這樣刺在身上的花紋就終身保留下來。這種紋身是在莊重古樸的儀式下進行的，不是一次完成，每一個人一生要進行幾次，一般從小孩子時起就進行，最後達到完成全身的紋花工作。他們認為這是對一個人的美化。因為他們基本上不穿衣服，只在腰下部圍些樹葉或扎一塊布條，所以身上的花紋所顯示的美，能使人一目了然。
