元順帝（蒙維混血明顯） 個人檔案
生日：延佑七年四月十六日（1320年5月24日）
卒年：至正三十年四月二十二日（1370年5月28日）
享年：52
屬相：猴
廟號：惠宗（蒙古語為烏哈圖可汗）
諡號：普孝皇帝，明人加號順帝
家庭
父親：明宗和世剌
母親：罕祿魯邁來迪
弟弟：寧宗懿磷質班
姐妹：不答昔你，封明慧貞懿大長公主。
月魯公主，適嗣昌王沙藍朵兒只。
配偶：欽察，答剌失里，弘吉剌，伯顏忽都，奇完者忽都
子女：三子
個人簡介
至順元年（1330年）明宗皇后被殺，他被驅逐，首先被驅逐到高麗，後來到靜江（廣西桂林）。至順三年（1332年）十一月，元寧宗逝世，太皇太后卜答失里下令立妥歡鐵木兒為皇帝，受到左丞相欽察人燕鐵木兒反對，因此一直到至順四年(1333)六月，脫歡鐵木兒即位於上都。燕鐵木兒的兒子唐其勢的叛亂一直到元統三年（1335年）才得以平定。即位後任命有擁戴之功的伯顏為中書右丞相。伯顏把持著朝政，甚至一度不把元順帝放在眼裡，獨秉國政，專權自恣，排斥儒生，廢除科舉制。為了加強統治，他下令嚴禁漢人、南人私造私藏兵器、不允許漢人學蒙古語和餵養馬匹，階級矛盾和民族矛盾進一步加劇。後至元六年(1340)，元順帝支持脫脫逐走伯顏，起用脫脫為中書右丞相，復科舉取士，開馬禁，減鹽額，由脫脫（後改由阿魯圖）主持修遼、金、宋三史，頒《至正條格》，史稱脫脫更化。
元順帝的貨幣順帝前期為權臣伯顏所控制，對伯顏的倒行逆施不發一言。但是伯顏死後，順帝並未改弦易張。怠於政事，荒於游宴，學“行房中運氣之術”，有匠材，能制金人玉女自動報時器。又造宮漏，“其精巧絕出，人謂前代所罕有”。如果說崇禎是太“有為”而導致亡國的話，順帝就是太“無為”了。而且他的這種“無為”簡直就是麻木不仁。以至於當明軍剛剛攻克通州就嚇得逃出北京，回蒙古去了。
在位政績
遼史公元1341年,元順帝起用脫脫當政，改元“至正”，宣布“更化”，歷史上稱為“脫脫更化”。
脫脫的改革主要措施有：
１、恢復伯顏廢黜的科舉制度；
科舉制起於隋唐，但元朝建立後直到仁宗的時候才實行科舉制度。伯顏掌權後，為防止漢人做官，下令廢止科舉。
２、置宣文閣，恢復太廟四時祭；
３、平反昭雪一批冤獄；
４、開馬禁、為農民減負，放寬政策；
脫脫上台後，下令免除百姓拖欠的各種稅收，放寬了對漢人、南人的政策。此前民間禁止養馬，脫脫上台廢除了這一禁令。
５、主持編寫宋、金、遼三史；
中國歷來有修前朝歷史的傳統，元朝建立以後，宋遼金三朝的歷史一直沒有正式編寫過。至正三年三月，公元１３４３年，元順帝詔修遼、金、宋三史，脫脫擔任總裁官。脫脫組織了漢族史學家歐陽玄、揭悉斯等人，畏兀兒族人廉惠山海牙，沙剌班，党項人余闕，蒙古人泰不花等人一起參加修史，開創了各族史家合作修史的先例。後來，這三部史書被列入中國正史《二十四史》，而二十四史中，只有《宋史》、《遼史》、《金史》三部是少數民族宰相主編的，也只有這三史是漢族和其他少數民族歷史學家共同完成的。
篡編法典
《至正條格》
《至正條格》是元代法規之一。
元順帝至元四年（1338年）3月，命中書平章政事阿吉剌根據《大元通制》編定條格，於至正六年4月頒行。其中包括詔制150條、條格1700條、斷例1059條。但原書卷數已不可考究，根據《永樂大典》記載，共23卷，分祭祀、戶令、學令、選舉、倉庫、捕亡、賦役、獄官等27目。
2003年在韓國東南部的慶州發現其藏珍本。2007年韓國正式整理出版，分影印本和校點本兩冊。
元順帝時官撰。凡分目二十七：曰《祭祀》，曰《戶令》，曰《學令》，曰《選舉》，曰《宮衛》，曰《軍防》，曰《儀制》，曰《衣服》，曰《公式》，曰《祿令》，曰《倉庫》，曰《廄牧》，曰《田令》，曰《賦役》，曰《關市》，曰《捕亡》，曰《賞令》，曰《醫藥》，曰《假寧》，曰《獄官》，曰《雜令》，曰《僧道》，曰《營繕》，曰《河防》，曰《服制》，曰《跕赤》，曰《榷貨》。案《元史·刑法志》載，元初平宋，簡除繁苛，始定新律。至元二十一年，中書省咨各衙門，將原降聖旨條律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗時，又以格例條畫，類集成書，號曰《風憲宏綱》。英宗時復加損益，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰《詔制》，二曰《條格》，三曰《斷制》。自仁宗以後，率遵用之，而不及此書。據歐陽元序，則此書乃順帝至元四年中書省言，《大元通制》，纂集於延祐乙卯，頒行於至治之癸亥，距今二十餘年。朝廷續降詔條，法司續議格例，簡牘滋繁，因革靡常。前後衡決，有司無所質正。往復稽留，吏或舞文。請擇老成耆舊、文學法理之臣，重新刪定。上乃敕中書專官，典治其事。遴選樞府憲台、大宗正、翰林集賢等官，編閱新舊條格，參酌增損。書成，為制詔百有五十條，格千有七百，斷例千五十有九。至正五年書成，丞相阿魯圖等入奏，請賜名曰《至正條格》。其編纂始末，厘然可考。《元史》遺之，亦疏漏之一證矣。原本卷數不可考，今載於《永樂大典》者，凡二十三卷。
內政外交
紅巾軍起義元順帝至正十一年至至正二十七年(1351—1367年)九月，元代農民進行的反抗並推翻元封建王朝的武裝鬥爭。
元朝末年，政治黑暗，統治階級內部政局動盪。元朝政府橫徵暴斂，土地高度集中，社會經濟衰敗，階級矛盾和民族矛盾激化。十一年，民間秘密團體白蓮教領袖韓山童及其門徒劉福通，利用政府徵發農夫15萬人修治黃河，農夫不堪元官吏的欺凌和沉重的勞役的情緒，進行反抗元朝的組織活動。由於訊息走漏，韓山童被俘遇害，劉福通逃回潁州(今安徽阜陽)，五月，劉福通率眾起義，以紅巾裹頭，稱紅巾軍。爾後率部西進河南相繼攻克項城(今河南項城南)、羅山(今河南羅山)、真陽(今河南正陽)等地，隊伍迅速發展至十餘萬人。在劉福通起義的影響下，大江南北許多地方相繼爆發了人民的反元鬥爭，其中主要的有：徐州的李二(芝麻李)、趙均用，濠州(今安徽鳳陽東北)的郭子興、孫德崖：湘漢流域的布王三、孟海馬；蘄(今湖北蘄春)、黃(今湖北黃岡)的彭瑩玉、徐壽輝等，均屬紅巾軍系統，諸多起義軍中以北方劉福通，南方徐壽輝兩支為最強。這兩支起義軍的發展，將元統治區切成兩段，使南北隔絕，有力的打擊了元朝的統治。除此之外，還有張士誠起義軍。
貨幣改革
至正通寶製造年代：元
材料：銅
規格：直徑3厘米
元代貨幣。至正通寶是元朝順帝至正年間鑄行的錢幣，大小均有，並且部分錢幣背面鑄有八思巴文。在中國錢幣史上具有特殊意義。在元代以紙鈔作為主要貨幣，鑄幣不多。並且除八思巴文貨幣外，其它漢文鑄幣量有限。有些年號僅有寺觀錢傳世，這種寺觀小錢當時不作貨幣流通，只作信徒對寺觀的香火錢，故亦稱“供養錢”。元錢銅色以深紅及淺紅者居多，供養錢也有偏黃色的。
圖示至正通寶內外都有郭，外郭寬平，內郭略細，“至正通寶”四漢文為直讀，筆劃粗壯厚實。
至正通寶種類較多，面文“至正”的錢幣，有部分背穿上分別鑄有寅、卯、辰、巳、午五種八思巴文地支紀年；有的背穿上、下分別為八思巴文和漢文紀值數字。錢幣的大小也不均一。
歷史評價
元順帝