建置沿革
中洲鎮新建的綜合樓新定縣（即遂安縣），從明萬曆四十年到民國十九年的《遂安縣誌》均有明確且一致的記載：“縣治在木連村溪北，唐武德四年遷五獅山之簏（即後來的“獅城”） ”。木連村（今中洲鎮鄭月村，現調整為徐家村），《康塘洪氏宗譜》卷十二《兵部尚書紹公偕王夫人墓圖》提供了詳細的方點陣圖。 查民國十九年《遂安縣誌》，前面提到的木連村所在的湖邊，月山底（《遂安縣誌》作“別山府”）和木連村溪北的下童家塢都屬十三都。現在，當地民眾習慣把自鄭月至中洲一帶稱為十三都。由此可見，十三都在明朝萬曆以前稱古城裡。這個“古城”應當是三國、晉、隋時的遂安縣城。可見中洲歷史之久。
明代屬龍津鄉，清雍正六年(1728)為抒城鄉，民國時期為武強鄉，駐地中洲村。建國後分武強鄉為中洲、余家、樟村、葉村4鄉。1956年中洲、余家、樟村合併為余家鄉。1958年建立余家公社，1981年分余家公社為中洲、余家、樟村3個公社。1984年中洲公社更名為中洲鎮。1992年余家、中洲、樟村、葉村4鄉併入，鎮人民政府駐地中一村。
改革開放
恩美樓1992年，投資56.96萬元，建成漿徹石砼防修面板堰壩一座，完成黃沙灘引水工程。
1993年，新建鎮人民政府辦公大樓，總投資26.55萬元。
1994年，投資63萬元，完成10.4公里的樟璜公路。
1995年，首次引進外地資金257萬元，創辦百倍絲綢織造有限公司。
1996年，建成951米的陣頭山引水工程，建成100KVA變電工程，首次安裝路燈17隻。
1997年，投資85萬元，新建中心國小教學樓，取名恩美樓；第一批土地開發權轉讓，年底7389平方米商場建成，商業一條街初步形成。
經濟發展
毛竹基地一是發展好環保型竹木工業經濟：由於中洲鎮竹木資源的豐富，歷史上的竹木加工企業就達到14家，但是傳統企業資源利用率低，經濟價值不高等情況造成了竹木資源的極大浪費。2007年在改革傳統工業的基礎上，中洲鎮的竹木行業的招商重點放在了節約資源、注重環保、廢物利用等企業的投資上，已經有3家相關類型的竹木資源加工企業落戶中洲。
二是抓好鄉村旅遊這一富農產業：隨著千島湖品牌在國內外的影響逐漸上升，淳安各地區都積極開發鄉村旅遊景點，中洲鎮有深厚的札溪九相公歷史文化底蘊，絕佳的大東坑、龍洞生態環境，傳統的紅軍革命茶山遺址，在開發休閒型農家樂項目上有著得天獨厚的先天條件，已經有開發商4家與該鎮簽訂旅遊開發協定，零散遊客達到500多人次。
三是做好高科農產品服務業文章：繼續做好效益農業的重要一環便是發展高科農業服務，中洲鎮在茶葉新老品種的移植栽培和無公害化基地建設，高山蔬菜基地培育，新型果樹種植等方面做了很多的工作，但是只生產農產品，而沒有知名度的打響和企業的運作，農產品的價值得不到體現。為此，中洲鎮在深化高科農產品服務的同時，積極引進農場機制和企業效應，激勵開發商打響中洲農產品品牌，續黃金茶之後，毛山崗高山蔬菜、千禾稻米、樟村竹筍等一系列農產品正悄然走進各大消費市場。
中洲鎮有茶園6120畝。1997年，鎮委、人民政府組織民眾調整茶葉生產結構，大力發展千島玉葉、毛峰等地方名茶，提高茶葉生產效益。1998年，在完善5878畝茶園責任制的基礎上，舉辦名茶採制培訓班5期，並制定購買名茶炒制機、鍋的補助政策。全鎮名茶鍋增至255隻，名茶機23台。全年生產名茶37噸，產值296萬元。
鎮委把開發利用毛竹資源作為特色農業化建設的重頭戲來抓，先後制定一系列關於毛竹培管、採伐、銷售等環節的政策措施，並與竹農簽訂毛竹生產責任狀。1998年完成毛竹墾撫5000畝，建立毛竹基地800畝；發展竹製品加工企業8家，總產值60萬元。鎮人民政府還制定今後3年竹業規劃，要求毛竹綜合效益每年達800萬元以上，使毛竹生產真正成為中洲鎮的特色農業產品。
旅遊資源
茶山會議資源二：中洲札溪村有傳承千年的“九相公”像。據札溪吳氏宗譜記載，“九相公”乃唐代越國汪華第九子汪憲，是宋室內府之福德，與天竺大士共一本，沉香琢成。南宋札溪村十七世祖思義公於鹹淳八年，尚度宗皇帝，下次妹淑貞公主為駙馬都尉。敬信神明、疏請再三、蒙賜迎歸札水。因“九相公”在民間祈福必應，每年前往參拜的不下三萬餘人，形成當地特色的民俗文化。該村有保存完整的《吳氏家寶》長卷，長卷有歷代名人王安石、朱熹、文天祥的題跋，令文人墨客欣賞。
資源三：中洲是全縣重點林業大鎮，以札溪萬畝灌葉林和原始生態溝、瀑布成群，國家級二棲保護動物娃娃魚、山龜等在山澗嬉戲。清澈見底的千島湖武強溪源頭山水，為人文歷史、整合利用奠定良好的生態休閒資源。
資源四：中洲是革命老區，《茶山會議》已被縣定為愛國主義教育基地，依託方誌敏、粟裕、劉英等在茶山召開紅十軍團軍政會議的舊址，為中洲做強紅色人文歷史，整合生態資源和紅色旅遊休閒文章增加新的亮點。
諸如：通往浙皖的廈山村“古道山門”，“千年的古樟群”，洄溪村保存完好的“越國流芳”宗祠、“72陣亡軍士”的“紅兵”墳，葉村的“燕塔”、“老虎溶洞”、“余崇道尚義之門”皇帝賜的石碑，紅軍時期國民黨在余家村、雙許村的壘設的碉堡，霞童村的童氏宗祠和村內的“荷花塘”都有一定的歷史典故和人文歷史價值，有待開發和利用。
中洲鎮黨委、政府將依託建縣1800年紀念活動為契機，抓住全國文物普查的有利契機，加大力度，積極挖掘整合中洲的人文、歷史和古蹟保護，做大做強千島湖西部中洲“老城區”文章，逐步形成西部南連開化，三清山，北連黃山，東臨千島湖姜家旅遊休閒區塊的“金三角”。以人文、自然、民俗為一體的千島湖西部鄉村休閒旅遊區塊。
地方特色
中洲黃金茶在中洲一帶，出產一種略含清香，苦中帶甘，具有清熱解毒，健脾養胃功效的黃金茶。據傳，唐黃巢起義軍轉戰浙西，許多將士因中暑腹瀉，鄉民奉獻此茶，喝後病痛立愈，義軍便以黃金換之，由此得名黃金茶。此茶以野生植物馬鞭草科豆腐柴葉為原料，採摘於穀雨前後，以往農家採摘此茶只供自己飲用，或作藥品備急，或作禮品分送親友。據說長期飲用此茶能夠延年益壽，因此深受人們喜愛。該茶由中洲茶廠開發後推向市場，銷往杭州、北京、上海、新疆等地，贏得消費者讚譽。
一方聞人念四鬍子
念四鬍子，中洲葉村人。是一位阿凡提式的機智人物，關於他的故事流傳甚廣。念四鬍子生於清未民初，本名念仕，此人談吐風趣，足智多謀，同情窮苦百姓，敢於戲弄嘲諷地主官僚，常憑自己超常的智慧與地主老財、地痞流氓封建惡勢力鬥智鬥勇，為百姓伸張正義。他不畏強權，勇於鬥爭的精神深受人民民眾的喜愛和敬佩。
一方名村
大東坑該村有保存完好的明代《吳氏家寶》長約10餘米，家寶上有唐宋八大家之一王安石、民族英雄文天祥、理學家朱熹等名人題跋。有相偉傳800餘年的《九相公》，每年的10月份是《九相公》的民俗節，來自江、浙、皖、滬的香客、商賈雲集於此，祈求平安。給中洲鎮札源帶來財富、民俗文化，給當地經濟發展奠定的基礎。
《九相公》是唐代越國公汪華的第九個兒子，名叫汪獻，汪獻自小聰穎，詩書過目成誦。有一天他同皇帝下棋，幾局下來全勝，次日，皇帝和汪獻的父親越國公開玩笑說：“你的兒子這樣聰明，以後天下要歸你家所有了。”當時時任宰相的越國公汪華謹小慎微，古人云伴君如伴虎，他越想越害怕，怕皇帝起疑心要滿門抄斬，並回家痛責兒子。憤恨之餘一腳踢死九相公汪獻。汪獻死後，皇帝覺得愧疚，一句玩笑話枉送一條命，就賜汪獻像供家裡祭祀。到了南宋，奸臣上書說祭祀汪獻（九相公）屬犯上，不應供奉。皇帝就下令查抄《九相公》像。萬分危急之時，該村的吳思義（附馬爺）（鹹淳八年度宗皇帝次妹淑貞奉旨招吳思義為附馬）就拿了《九相公》像回家藏了起來。因吳思義是皇親又是附馬不敢查抄。後來，吳思義奉旨回鄉看望父母親人，就偷偷地把九相公像帶回了札源村，從此，札源人（吳姓）就奉汪獻（九相公）為“老爺”供奉祭祀，世代相傳，至今已有800餘年的歷史了，也許是祈福靈驗，自古至今香客不斷，現在由於交通的便捷，每年到該村祈福經商做生意的香客、商賈不少三萬餘人，傳統民俗的文化，給古老的札源村人帶來了經濟的快速發展。
札源村不僅民俗、人文資源稱絕，且生態保護絕佳，也許是由於地勢偏遠、交通不便的因素，錯位的給札源村保存一處近萬畝的原始闊葉林區——大東坑闊葉林區。距村5里路程的大東坑在萬畝闊葉林的環繞中有兩條融峽谷、瀑布成群的自然景觀，在讓遊客在觀光諸多珍貴野生植物的同時，還可以攀岩、觀瀑、戲魚的妙趣。是一處難得的融民俗文化、人文歷史、自然景觀為一體絕佳旅遊景區。
肇慶行政區劃百科(三）
| 肇慶市位於廣東省中西部、西江的中游。土地總面積1.5萬平方公里，人口390多萬，下轄有端州區、鼎湖區和廣寧、德慶、封開、懷集4縣，代管高要、四會2個縣級市，設立了省級的肇慶高新技術產業開發區。 |
