簡介
《文學美學與接受史研究》《文學美學與接受史研究》是作者有關文學美學與接受史研究論文的選集。
前兩編集中探討文學美學和文學研究的方法論問題，共有四個重心：一是文學意義和文學美的探討；二是文學史研究的理論、方法和類型體系的探索；三是文學人物審美特徵和研究方法的反思；四是詩歌意境多元形態即哲理詩的智慧形態和抒情詩的意境體系的研究。第三編是文學接受史研究的專論，論題可分三個層次：闡述了接受史研究的方法、途徑和意義；提供了一組接受史研究的經典個案；對前20年我國接受史研究的成績和問題作了回顧思考。《文學美學與接受史研究》作者是我國文學接受史研究的先行者之一。《古典詩歌接受史研究芻議》諸文建立了文學接受史研究的理論體系，提供了可操作的方法，對經典作品和經典作家的接受史研究產生了廣泛影響。有關文學意義、文學史類型、文學人物和詩歌意境等問題的見解，也得到學界的關注和重視。《文學美學與接受史研究》對文學教師、文學理論和文學史研究者以及文藝愛好者，具有較高的參考價值和實際意義。
作者介紹
陳文忠，1952年11月生，上海人。1977年畢業於安徽師範大學中文系，同年留校任教至今。其間曾赴復旦大學中文系、北京大學哲學系進修、訪學。現為安徽師範大學文學院教授，安徽師範大學詩學研究中心研究員，美學、文藝學碩士研究生導師。中國中外文藝理論學會理事。1985年迄今，在《文學評論》、《文學遺產》、《文藝研究》、《文藝理論研究》等刊物發表學術論文70餘篇。為上海辭書出版社等4部古代詩詞“鑑賞辭典”撰文40餘篇。著有《中國古代詩歌接受史研究》(1998)、《古代十大文學家》(1998)、《美學領域中的中國學人》(2001)、《藝術與人生》(2005)；主編教材《文學理論》(初版2002、修訂版2007)。1995年評為安徽省高校中青年學術帶頭人，1997年評為安徽省首批跨世紀學術帶頭人，2007年評為安徽省高校省級教學名師。
編輯推薦
本書作者是我國文學接受史研究的先行者之一。《古典詩歌接受史研究芻議》諸文建立了文學接受史研究的理論體系，提供了可操作的方法，對經典作品和經典作家的接受史研究產生了廣泛影響。有關文學意義、文學史類型、文學人物和詩歌意境等問題的見解，也得到學界的關注和重視。
目錄
第一編文學美學與文學史論
論文學意義——“意義整體”的動態生成和歷史累積
論漢語文學的美
含蓄美探源
論富於孕育性的頃刻——繪畫情境·敘事藝術·抒情意境
藝術鋪張的魅力
論文學藝術的進步
文學史體系的三元結構與多維形態
論泰納的藝術哲學
第二編文學人物與詩歌意境
文學人物的心靈世界——兼論小說在影視時代的審美優勢
文學人物心理學研究中的幾個問題
論文學人物研究的方法論問題——浪漫派人物批評在中國
人像展覽：短篇小說的第三種結構
論古代哲理詩的智慧形態
論理趣——古代哲理詩的審美特徵
王國維意境形態論與詩學思維的現代轉型
第三編接受史與經典細讀
古典詩歌接受史研究芻議
詩歌接受史與古典詩學研究
接受史視野中的經典細讀
“長篇之聖”的經典化進程——《孔雀東南飛》1800年接受史考察
闡釋史與古代風格批評——《飲酒·其五》接受史研究
一曲如夢令千載有知音——李清照《如夢令》闡釋史研究
20年文學接受史研究回顧與思考
文章節選
論文學意義——“意義整體”的動態生成和歷史累積
“藝術作品意義的汲舀永無止境”
加達默爾的《真理與方法》中有段名言，認為藝術作品意義的“汲舀”是永無止境的：
對一個本文或一部藝術作品裡的真正意義的汲舀（AusschSpfung）是永無止境的，它實際上是一種無限的過程。這不僅是指新的錯誤源泉不斷被消除，以致真正的意義從一切混雜的東西被過濾出來，而且也指新的理解源泉不斷產生，使得意想不到的意義關係展現出來。①
王冶秋閱讀《阿Q正傳》的經驗是一個極佳的實例：“這篇民族的傑作，絕不是看一遍所能消化的：看第一遍：我們會笑得肚子痛；第二遍：才咂一點不是笑的成份；第三遍：鄙棄阿Q的為人；第四遍：鄙棄化為同情；第五遍：同情化為深思的眼淚；第六遍：阿Q還是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上撲來，要和你‘睏覺’；第八遍：合而為一；第九遍：又一化為你的親戚故舊；第十遍：擴到你的左鄰右舍；
……
值得一看的好書（十）
| 讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。 |
