《三國志》用於記載帝王事跡的部分,有《魏書》四本紀(武帝紀、文帝紀、明帝紀、三少主紀)、《蜀書》三列傳(劉二牧傳、先主傳、後主傳)及《吳書》三列傳(孫破虜討逆傳、吳主傳、三嗣主傳),尊奉曹魏為正統的特點明顯。本文主要對蜀漢先主、後主的列傳進行評點,採用文言文形式。評點如下:
昭烈帝劉備:先主少不喜讀書,常以狗馬、音樂、衣服為樂。寡語言,善下人,喜怒不形於色。少孤,與母販履織席為業,好交結豪俠,義士多爭附之。雖起於微賤,然慷慨有大志,以天下喪亂日久,思以有所匡救。然以力寡勢弱,見逼於群雄,不得自由。常寄身於諸侯之間,奔走於豪強之列,崎嶇坎坷,屢敗屢戰,終未喪其志也,故能否極泰來,得機豹變,據荊、益而南鄉,擁巴、蜀而稱尊。
先主紹繼漢業,重光劉氏,鼎分天下,虎視魏吳,建不世之功,美哉!性弘毅寬厚,推誠待士,厚遇百姓,恩信將卒,故關張、諸葛之徒,樂為之效死;巴蜀、荊益之民,願為之肝塗。
先主有高祖之風,英雄之器焉,雖機權幹略,不逮魏武,基宇促狹,民戶寡弱。然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競利,且以避害云爾。觀其舉國託孤於孔明,而心神無貳,誠君臣之至公,古今盛軌,為天下士人永為思慕矣!
後主劉禪:後主既立,倚用賢宰,國政一委於諸葛,立法度,嚴賞罰,平叛亂,講耕織,數年而大治,可稱良主。及孔明既喪,遂怠於政事,樂以游嘻,狎昵閹豎,疏遠忠賢,遂使國是日非,制度曠廢,終至於敗。且以宇基狹蹙,民寡卒弱,英物凋零,繼承乏人,雖有蔣、費、董、姜等為之支撐,亦不能挽既頹之勢,敵魏之愈強。故雖兵師屢出,歷年無功,轉輸困頓,自弱其國,其亡之速,宜也!
世謂後主蠢暗,有類晉惠,然以史論之,非其實也。否則,以孔明之賢,贊之以天資仁敏,愛德下士,智量甚大,豈非違心而謬哉?誠雖凡主,然實無桀、紂之酷,委寄諸葛,殊無嫌嫉,恬然垂拱,祭則寡人,不亦智乎?且戰雖屢北,未有土崩之亂,縱不能君臣固守,背城借一,審勢時以聽命,全萬民之性命,免巴蜀之兵火,不亦明乎?
劉備 劉禪 《三國志》