降龍十八掌[蓋世絕學]:降龍十八掌是金庸小說創作的武功，招式名稱取自《周 -百科知識中文網

原文描寫

掌法招式

★ 天下第一

在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然【天下第一】。”這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。

★天下陽剛之至

楊過在側瞧得明白，知他膂力雖強，武功卻連郭靖的一成也及不上，出手一味剛猛，若是與郭靖【天下陽剛之至】的“降龍十八掌”正面相撞，那裡還有生路？

★武學中一等一的功夫

霍都見二人姿式凝重，倒也不敢輕視，心道：「贏到此處，已然夠了，莫要見好不收，自討沒趣。」【降龍十八掌和一陽指都是武學中一等一的功夫】，武氏兄弟功力雖淺，擺出來的架子卻分毫不錯，常人看了也不覺什麼。

★外門武學中的巔峰絕詣

【這降龍十八掌可說是武學中的巔峰絕詣】，當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有“降龍廿八掌”，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。

★頂峰功夫

洪七公道： “你有空明拳的功夫，可以用這短劍去伐樹了。”郭靖拿著這柄尺來長刃薄鋒短的短劍，猶豫不語。洪七公道：

“【我傳你的降龍十八掌是頂峰功夫】，那空明拳卻是內家武功的精要所聚。

★至剛至堅

郭靖手中沒了兵刃，見來招勢道鋒銳，當下以周伯通所授的空明拳化開。那空明拳是天下至柔的拳術，是周伯通從《道德經》中化出來的，《道德經》中有言道：“兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。”又云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”【那降龍十八掌卻是武學中至剛至堅的拳術】。古語有云：“柔能克剛”，但也須視“柔”的功力是否勝“剛”而定，以洪七公的修為，縱然周伯通以至柔之術對敵，卻也未必能勝。

★輕重剛柔隨心所欲

洪七公搖頭嘆息，說道：“我這掌力要是能發不能收，不能輕重剛柔隨心所欲，怎稱得上是天下掌法無雙的‘降龍十八掌’？”

★剛勁柔勁混而為一

這是降龍十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳，一招之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。洪七公的武學本是純陽至剛一路，但剛到極處，自然而然的剛中有柔，原是易經中老陽生少陰的道理，而【“亢龍有悔”、“履霜冰至”這些掌法之中，剛勁柔勁混而為一，實已不可分辨。】

★勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中生出至柔

豈知郭靖近二十年來勤練“九陰真經”，初時真力還不顯露，數十招後，降龍十八掌的勁力【忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用。】那已是洪七公當年所領悟不到的神功，以此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫不落下風，而且乘隙反撲，越斗越是揮灑自如。郭靖降龍十八掌

★精要之處，全在運勁發力

【“降龍十八掌”的精要之處，全在運勁發力】，至於掌法變化卻極簡明，否則以梁子翁、梅超風、歐陽克三人武功之強，何以竟讓郭靖將一招掌法連使許多遍，卻仍無法破解？

★有招打無招

洪七公道：“因此你要破她這路掌法，唯一的法門就是壓根兒不理會她真假虛實，待她掌來，真的也好，假的也罷，你只給她來一招‘亢龍有悔’。她見你這一招厲害，非回掌招架不可，那就破了。”

郭靖情知敵人招數太奇，跟著她見招拆招，勢必吃虧，記著洪七公當日教他對付黃蓉“桃華落英掌”的訣竅，不管敵人如何花樣百出，千變萬化，自己只是把“降龍十八掌”中的十五掌連環往復、一遍又一遍的使出。這訣竅果然使得，兩人拆了四五十招，梅超風竟不能逼近半步。

★無兵打有兵

高手比武，手上有無兵刃相差其實不多，洪七公將降龍十八掌使將開來，掌風掃到一丈開外，郭靖雖有鐵簫，又那能近身還擊？

★全憑勁 強力 猛取勝

郭靖便以降龍十八掌招數對敵，但他愛惜黃蓉之極，哪肯使出全力？【降龍十八掌全憑勁強力猛取勝】，講到招數繁複奇幻，豈是桃華落英掌法之比，只拆了數招，身上連中數掌。

★天下武學絕藝

殊不知真正原因，卻在於他得洪七公指點教導，幾近兩月，【天下武學絕藝的“降龍十八掌”固然學會了十五掌】，而這些時日中洪七公隨口點撥、順手比劃，無一而非上乘武功中的精義，盡為“江南七怪”生平從所未窺的境界。

★掌法之妙，天下無雙

跟著左手發“鴻漸於陸”，右手發“亢龍有悔”，雙手各使一招降龍十八掌中的絕招。【這降龍十八掌掌法之妙，天下無雙，一招已難抵擋】，何況他以周伯通雙手互搏，一人化二的奇法分進合擊？

★招招須用 真力

此時洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造極，原難抵擋，但洪七公要在二百招後再行取勝，卻是想錯了一著。郭靖正當年富力壯，練了“易筋鍛骨章”後內力更加渾厚，洪七公年歲卻不輕了，中了歐陽鋒的蛇咬掌擊，功力雖復，究亦大見摧傷，【降龍十八掌招招須用真力】，到九變時已是一百六十二掌，勢道雖仍剛猛狠辣，後勁卻已漸見衰減。

★最耗勁力

可是【那降龍十八掌最耗勁力】，使得久了，任是鐵打的身子也感不支，他不到小半個時辰，已震倒了二十一棵松樹，到第二十二棵上，運氣時已感手臂酸痛，一招“見龍在田”，雙掌齊出，那樹晃得枝葉直響，樹幹卻只擺了一擺，並未震斷，只感到胸口一麻，原來勁力未透掌心，反激上來，這等情景，正是師父曾一再告誡的大忌，降龍十八掌剛猛無儔，若是使力不當，回傷自身的力道也是剛猛無儔。

★招式簡明而勁力精深的武功

郭靖資質魯鈍，內功卻已有根柢，學這般招式簡明而勁力精深的武功，最是合適，便即凝神學練，兩個多時辰之後，已得大要。

★招式無甚變化

那降龍十八掌無甚變化，郭靖又未學全，雖每招威力奇大，但梅超風既得預知他掌力來勢，自能及早閃避化解。

★招式平平無奇

歐陽克心想：“老叫花武功卓絕，可是腦筋不大靈，只顧得傳授徒兒爭面子，卻忘了我便在旁邊觀看。“凝神看他傳授郭靖掌法，但看他比劃的招數，卻覺平平無奇；

★招式老老實實

洪七公於三十五歲之前武功甚雜，所知的拳法掌法著實不少，這時盡揀些希奇古怪的拳腳來教黃蓉，其實也只是跟她逗趣，雖花樣百出，說到克敵制勝的威力卻遠不及那老老實實的十五招“降龍十八掌”了。

★兼具儒家與道家的兩門哲理

蕭峰跟著傳他“降龍二十八掌”，這是一門高深武學，既非至剛，又非至柔，兼具儒家與道家的兩門哲理。虛竹過去所學少林武功以剛陽為主，逍遙派功夫則偏重以柔克剛，兩者凝合，甚為不易。蕭峰耐心解釋，說到第十八掌時，天已大明。蕭峰道：“二弟，你就算沒本來武功，單只學這一十八掌，也足可與天下英雄爭雄。以後十掌，變化繁複，威力卻卻遠不如頭上的十八掌。我平日細思，常覺最後這十掌似有蛇足一嫌，它的精要之處，已盡數包含於前面的十八掌之中。只因降龍二十八掌是我恩師汪劍通所傳，且是丐幫百餘年的傳承，我不便自行削減。

★料敵機先

“第一段：‘先天而天弗違，後天而奉天時。’天，就是自然，所謂‘先天’，是對方行動中還沒有出現破綻，我們要先瞧了出來。這招‘亢龍有悔’，要料敵機先，擊向他即將露出來的破綻。如果他已經露出破綻，那就良機莫失，更當攻其弱點。我們的武學道理，跟道家不同。道家《老子》說：‘用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’主張不可搶先進攻，一味退守，以柔克剛，我們是當剛則剛，應柔則柔。

★敵人愈強我更強

你天性不想打死人，出招之時自然而然留有餘力，這就是‘悔’字訣。咱們這‘降龍十八掌’，講究的是 ‘敵人愈強我更強’，所以叫作‘降龍’，稱它為‘伏虎’，亦無不可。最難的地方，在於既以強力出擊，仍然留有餘力。不過倘若一味留力，沒有力道發出去，那也不行。”

★有餘不盡

又道：“這一招叫作‘亢龍有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求剛猛迅捷，亢奮凌厲，只要有幾百斤蠻力，誰都會使了。這招又怎能教黃藥師佩服？‘亢龍有悔，盈不可久’，因此有發必須有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分。哪一天你領會到了這‘悔’的味道，這一招就算是學會了三成。好比陳年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比，那便在於這個‘悔’字。天下什麼事情，凡是到了極頂，接下去便是衰退，我這降龍十八掌，根源於《易經》的道理。易經講究的是‘泰極否來，否極泰來’。‘亢龍有悔’的道理，乃是還沒到頂，便預留退步。這才是有勝無敗的武功。武功有勝無敗，夠厲害了吧？就算真的要敗，那也不妨，咱們留下的後勁還是深厚得很。”

洪七公見他臉上神色似懂非懂，說道：“這‘降龍十八掌’的道理，深奧得很。當年我恩師教我之時，我還以為出掌越強越好，拚命發力，給恩師重重打了幾個耳光，說道： ‘這掌法的精義，剛好跟蠻牛撞牆的道理相反。一招發出去，就算有幾千斤、一萬斤的力道，終究有使盡之時，敵人如是高手，就在你力道使盡的一瞬間，突然反擊，你一萬斤的力道已經使盡了，剩下來的連幾兩幾錢也沒有，他只消使三斤力氣，就打垮了你的一萬斤力道。’這招亢龍有悔，是降龍十八掌的根本，只要懂了這招，餘下十七招就並不為難了。‘亢’是極威猛、極神氣、極高極強的意思，一條神龍飛得老高，張牙舞爪，厲害之極，可是就在這時，它的威勢已到了頂點，此後就只有退、不能進了。這個‘悔’字，是要知道‘剛強之後，必有衰弱’。一艘大船，當順風順水之時，扯足了順風帆向前飛駛，很容易觸礁翻船。做人做事，都須留有餘地才好。

降龍二十八掌’的精義，乃是‘有餘不盡’四字，一掌之出，必須留有餘力。不管對方擊來的拳掌如何剛猛有力、勢若雷霆，我總之應以一招行有餘力。使那‘降龍二十八掌’時，心中總須想到：對方毒龍有八十條、一百條，降服了一條又有一條，去了十條，還有二十條，然我的掌力始終無盡無漏，那就永遠立於不敗之地了。” 虛竹喜道：“多謝大哥指點。其實‘亢龍有悔’這一招，大哥說必須擊敵三分，留力七分，便已道出了‘降龍二十八掌’的精要。”

實戰表現

◆亢龍有悔

說著左腿微屈，右臂內彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去，手掌掃到面前一棵松樹，喀喇一響，松樹應手斷折。

他左手劃個半圓，右手一掌推出，正是生平得意之作“降龍十八掌”中的「亢龍有悔」。

大醜不及逃避，明知這一招不能硬接，卻也只得雙掌一併，奮力抵擋。

◆飛龍在天

洪七公把“降龍十八掌”中的第二招「飛龍在天」教了郭靖。

這一招躍起半空，居高下擊，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才學會。

◆見龍在田

郭靖見他越逼越近，早有提防，當他右手離黃蓉身前尺許之際，左掌圓勁，右掌直勢，使招「見龍在田」，擋在黃蓉身前。

這一招純是防禦，卻是在黃蓉與漁人之間布了一道堅壁，敵來則擋，敵不至則消於無形。

◆潛龍勿用

郭靖暗叫：“不好！”全身已感酸麻，危急中右手屈起食中兩指，半拳半掌，向她胸口打去，那是「潛龍勿用」的半招，本來左手同時向里鉤拿，右推左鉤，敵人極難閃避，現下左腕被拿，只得使了半招。

◆震驚百里

歐陽鋒叫聲：“好！”第二推又已迅速異常的趕到，前勁未衰，後勁繼至。

郭靖猛覺得勁風罩上身來，心知不妙，一招「震驚百里」，也是雙掌向前平推，這是降龍十八掌中威力極大的一招。

◆或躍在淵

這第二掌「或躍在淵」，卻再也不敢留力，吸一口氣，呼的一響，左掌前探，右掌倏地從左掌底下穿了出去，直擊他小腹。

◆突如其來

郭靖聽得她呼叫，精神忽振，左掌拍出，那是降龍十八掌中的第十一掌「突如其來」。

◆雙龍取水

郭靖剛從小艇艇首爬上甲板，眼見勢急，已自不及搶上相救，雙掌齊發，一招「雙龍取水」，猛擊歐陽鋒後腰。

◆神龍擺尾

黎生聽得背後風響，衣上也已微有所感，就在這一瞬之間，反手橫劈，仍是剛才使過的“降龍十八掌”中那一招「神龍擺尾」。

◆利涉大川、鴻漸於陸

郭靖連發兩招「利涉大川」、「鴻漸於陸」，將梅超風遠遠逼開，抬頭只見黃蓉繞著柱子而奔，連打手勢，一時還不明白。

◆密雲不雨

郭靖使一招「密雲不雨」，雙掌交替連拍，擊向裘千仞頭頂，左臂格開篙頭，身子續向敵船落去。

◆損則有孚

郭靖乘機站上船艄，“降龍十八掌”中極少使用的一招「損則有孚」出招夾擊。

◆龍戰於野

裘千仞見他左臂掃來，口中卻說「吃我一掌」，心道：“你臂中套拳，誰不知道？”雙手摟懷，來撞他左臂。

哪知郭靖這招「龍戰於野」是降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可實可虛，非拘一格，眼見敵人擋他左臂，右掌忽起，也是蓬的一聲，正擊在他右臂連胸之處，裘千仞的身子如紙鷂斷線般直向門外飛去。

◆履霜冰至

當下吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打了出去。

這是降龍十八掌中第十六掌「履霜冰至」，乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳，一招之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。

◆羝羊觸藩

郭靖閃過梁子翁發出的兩枚透骨釘，雙手連劍帶掌，使一招「羝羊觸藩」，和身沖將過去。

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舊版《射鵰英雄傳》

[六龍迴旋]

掌未到，勁先至，血鳥那裡抵受得住，被掌力一撞，跌下地來。郭靖大喜，伸手去拿，那鳥忽地一個翻身，滾開半尺，立時飛起，它已知郭靖厲害，迥非眾蛇奴可比，不敢再斗，急向外逃，郭靖掌隨身起，一招“六龍迴旋”，拍了出去。這是降龍十八掌的精妙招數，一掌之中分兩股力道，一向外鑠，一往內收，形成一個急轉的漩渦。血鳥見他掌到，急向外逃，一股力道從橫里撞來，卷得它在空中翻了幾個筋斗，筆直掉將下來。

[時乘六龍]、[天蝮之屈]、[龍蛇之蟄]

那杖來勢本向簡長老飛去，郭靖縱身上前，搶在中間，一掌“時乘六龍”在杖旁劈了過去。這是降龍十八掌中的一招，力道非同小可，那鋼杖受這勁力一帶，猛然間轉頭斜飛。郭靖伸手接住，左掌握住杖頭，使一招“天蝮之屈”，右掌握住杖尾，使一招“龍蛇之蟄”，他以左右互搏之術，同使降龍二掌，本被裘千仞拗成圓圈的鋼杖，被這兩股力道一拉一張，復又伸得筆直。他拉直鋼杖，雙手撤掌一合，一招“見龍在田”，掌緣擊在鋼杖中腰，叫道：“接兵刃吧！”那鋼杖平著身子，向簡長老橫飛而去。

掌法介紹

降龍十八掌

1、亢龍有悔

易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。

2、飛龍在天

易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。

3、見龍在田

易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。

4、鴻漸於陸

易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶;利御寇。

5、潛龍勿用

易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。

6、利涉大川

易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

又見於：易經：同人卦：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。

易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。

易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。

易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，征凶，利涉大川。

7、突如其來

易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

8、震驚百里

易經：震卦：震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

9、或躍在淵

易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。

10、雙龍取水：此招源自佛經。具體待考。

11、魚躍於淵

（新修版《射鵰》明文點出第十一掌是突如其來）：此招源自佛經。具體待考。

12、時乘六龍

易經：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

13、密雲不雨

易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見於：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、損則有孚

易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龍戰於野

易經：坤卦：上六：龍戰於野，其血玄黃。

16、履霜冰至

易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。

17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”？易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

18、神龍擺尾

易經：履卦：履：履虎尾，不咥人，亨。創“降龍十八掌”的那位高人本來取名為“履虎尾”，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不順口，改作了“神龍擺尾”。

影視表現

降龍十八掌影視表現形式多為龍形氣勁，遠程攻擊

震驚百里	出自97黃日華版喬峰，天地變色，十八龍齊出，超遠距離清兵大招
亢龍有悔	出自08梁家仁版洪七公，橫掃一片樹林
亢龍有悔	出自08胡歌版郭靖
飛龍在天	出自13鍾漢良版喬峰，從天而降的掌法，一掌出，大地崩裂。
見龍在田	出自98孫興版郭靖，猶如重機槍掃射

傳承淵源

丐幫祖師

創立「降龍廿八掌」，並以此為丐幫幫主世傳兩樣武功之一（另一樣為打狗棒法）。

蕭峰（喬峰）

【天龍八部】主角。

丐幫第九代幫主。學會「降龍廿八掌」後，用自身所感及義弟虛竹逍遙派武學天山六陽掌的精要，化繁為簡，創出此天下第一剛猛掌法「降龍十八掌」，雖減少十掌，但威力更大，蕭峰以此威震武林。

虛竹

【天龍八部】主角。

與蕭峰一起化簡「降龍廿八掌」為「十八掌」。蕭峰逝後代兄傳技，將「降龍十八掌」傳於丐幫幫主。

洪七公

【射鵰英雄傳】、【神鵰俠侶】重要人物。

九指神丐，丐幫第十八代幫主，天下五絕之“北丐”，行俠仗義，武功蓋世。「降龍十八掌」在他手裡威震江湖。

郭靖

【射鵰英雄傳】主角，【神鵰俠侶】重要人物。

因心思單純，憨厚老實，在黃蓉的軟磨硬泡下得洪七公傳授「降龍十八掌」前十五掌，嶄露江湖。後在寶應祠堂正式拜洪七公為師，得傳後三掌，最終融合「九陰真經」奧義，在「降龍十八掌」掌法之中追加一十三道後勁，威力超過洪七公，被武林人士尊稱為「天下第一掌法」。

郭靖為了避免「降龍十八掌」失傳，將其掌法精要寫下，並封入 倚天劍之中流傳後世。

耶律齊

【神鵰俠侶】重要人物。

郭靖的女婿。丐幫第二十一代幫主，受岳父郭靖傳授「降龍十八掌」，但未學會最後三掌（新修版中改為學全）。

史火龍

【倚天屠龍記】重要人物。

丐幫第二十四代幫主。因內力不足，強行修煉「降龍十八掌」導致走火入魔，最終僅練成十二掌。但以十二掌對敵當世高手混元霹靂手成昆，將其打得吐血而逃，可見其威力。史火龍與成昆對戰後，重傷不治而亡，導致丐幫「降龍十八掌」傳承由此斷絕。

張無忌

【倚天屠龍記】男主角。

得到了郭靖封入 倚天劍之中的「降龍十八掌」精要，是否練習未知，是最後獲得完整版「降龍十八掌」的人物。

主要依照金庸系列小說（三聯版），其餘版本不在此敘述。

招式全文

第一式

亢龍有悔

人身陽氣集於督脈!氣入丹田,通長強走腰俞腰陽關命門懸樞脊中中樞筋縮至陽靈台神道身柱陶道大椎啞門風府腦戶強間後頂百會前頂顖會上星神庭素髎水溝兌端齦交.走手太陰肺經至中府雲門天府俠白尺澤孔最列缺經渠至掌心.

第二式

飛龍在天

氣走督脈行手陽明大腸經商陽，二間，三間，合谷，陽溪，偏歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.

第三式

見龍在田

提氣凝神,運氣與手少陽三焦經行關沖液門中渚陽池外關支溝會宗三陽絡四瀆天井清冷淵消濼臑會肩髎天髎天牖翳風瘛脈顱息角孫耳門耳和髎絲竹空.返任脈停於掌心.

第四式

鴻漸於陸

氣走浮郄委陽委中附分魄戶膏肓神堂譩譆膈關魂門陽綱意舍胃倉肓門志室胞肓秩邊合陽承筋承山.氣凝會陰.

第五式

潛龍勿用

氣自丹田至大敦行間太沖中封蠡溝中都膝關曲泉陰包足五里陰廉急脈章門期門會於清冷淵.

第六式

突如其來

真氣通瞳子髎聽會上關頷厭懸顱懸厘曲鬢率谷天沖浮白頭竅陰完骨本神陽白頭臨泣氣凝雙掌.

第七式

利涉大川

氣通飛揚跗陽崑崙仆參申脈金門京骨束骨足通骨至陰氣凝膻中.

第八式

震驚百里

氣自丹田上行至承泣四白巨髎地倉大迎頰車下關頭維人迎水突凝氣雙掌.

第九式

或躍在淵

提氣凝神,運氣與陽交外丘光明陽輔懸鐘丘墟足臨泣地五會俠溪足竅陰提氣會陰.

第十式

雙龍取水

氣自丹田至肩背諸穴,氣走陰蹺脈陰維脈,行照海交信睛明築賓沖門府舍大橫腹哀期門天突廉泉內關氣凝百會.

第十一式

魚躍於淵

氣通天池天泉曲澤橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞商曲石關陰都腹通谷幽門步廊神封靈墟神藏彧中俞府氣凝掌心.

第十二式

時乘六龍

氣走氣海俞大腸俞關元俞小腸俞膀胱俞中膂俞白環俞上髎次髎中髎下髎會陽承扶殷門凝氣雙掌.

第十三式

密雲不雨

氣行睛明攢竹眉沖曲差五處承光通天絡卻玉枕天柱大杼風門肺俞厥陰俞心俞督俞膈俞肝俞膽俞脾俞胃俞三焦俞腎俞凝氣於掌.

第十四式

損則有孚

氣走手太陽小腸經,回任脈,下至氣海玉堂上脘至清冷淵逆行至帶脈.凝與手掌少府少沖

第十五式

龍戰於野

真氣通五樞維道足臨泣中封中都凝氣二間商陽.

第十六式

履霜冰至

氣走任脈,行會陰曲骨中極關元石門氣海陰交神闕水分下脘建里中脘上脘巨闕鳩尾中庭膻中

玉堂紫宮華蓋璇璣天突廉泉承漿.上行至手少陰心經走極泉青靈少海靈道通里陰郄,凝於手掌神門穴.

第十七式

羝羊觸蕃

氣自丹田上行督脈至百會下行任脈,內氣盤旋丹田三周.會於膻中,分注任脈督脈脈帶沖脈陽蹺脈陰蹺脈陽維脈陰維脈八脈.凝與手掌之少府勞宮大陵.

第十八式

神龍擺尾

氣走沖脈,經公孫會陰陰交氣沖橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞商曲石關陰都腹通谷幽門回丹田.迴旋於手太陰肺經,凝掌發出.

研究

2014年12月，社會科學文獻出版社出版的《周易文化研究》（第六輯）發表論文《金庸易學思想與降龍十八掌漫談》，論文闡述了降龍十八掌的招式、心法、用法、考源等。

（一）潛龍勿用（龍蛇之蟄）

招式：身形速退，氣沉丹田，弓步龍行，雙掌下拍。

心法：初臨敵陣，探聽虛實，一陽在下，遯世無悶，隱而未見，潛龍勿用。

用法：兩人初搭手接招，未知敵方情況，此時宜以靜制動，以逸待勞。敵進我退，雙掌接招，抖腕拍出，似龍入水，化解敵方進攻並使其失去重心，然後可以翻手擊之。翻手為雲，覆手為雨。

說明：雙掌下滾球，外翻推出。

考源:《乾》卦：初九，潛龍勿用。《象》：潛龍勿用、陽在下也。《文言傳》：初九曰：潛龍勿用，何謂也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”

（二）見龍在田

招式：震腳下蹲，金剛搗椎，屈以求伸，先收後發。

心法：團而縮，小也，伸而發，大也；施力發勁、由小而大，現也；出潛離隱，故曰見龍，處於地上，故曰在田。

用法：貼身肉搏時，身體收縮成團，震腳擊其下盤，然後四肢爆發而出，畢全身之力，故曰見龍。

說明：左震腳，搗椎，同時身形收縮而後舒張發力；右震腳，搗椎，同時身形收縮而後舒張發力。

考源：《乾》卦：九二，見龍在田，利見大人。《象》：見龍在田、德施普也。《文言》：九二曰“見龍在田、利見大人”，何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘見龍在田、利見大人’，君德也。”

（三）尺蠖之屈（天蝮之屈）

招式：退步側身，雙掌下揮，由下收之，自上攻之。

心法：夕惕若厲，陰在下也，終日乾乾，陽在上也，尺蠖之屈，以求其伸，君子中正，陰陽應之。

用法：若敵人自下路來犯，攻我地位、尾位。則退步側身，避其鋒芒，雙手下揮，屈以求伸。化敵之力，蓄己之勁，進步推掌，勢不可擋。

說明：雙掌左下走斜弧形，雙掌右下走斜弧形。

考源：《乾》卦：九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《象》：終日乾乾、反覆道也。《文言》：九三曰“君子終日乾乾、夕惕若厲、無咎”。何謂也？子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危咎矣。”九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。

（四）或躍在淵（魚躍於淵）

招式：虛步下蹲，柔以接物，雙掌上揮，上收下攻。

心法：或躍在天，或沉在淵。躍而在天，好風助也；沉而在淵，我心意也。或躍在淵，陰陽合也。

用法：若敵人犯我天位、首位。雙掌自中路揮出，接敵之勁而送之上天，然後沉身收式，自中路、人位而還攻之，可雙掌，可單掌，可肘擊。攻勢凌厲，如降龍入水，歸於潛淵。

說明：雙掌左上斜劃弧、雙掌右上斜劃弧、左上斜劃弧開合肘、右上斜劃弧開合肘、左勾手單鞭掌、右勾手單鞭掌。

考源：《乾》卦：九四，或躍在淵，無咎。《象》：或躍在淵、進無咎也。《文言》：九四曰“或躍在淵、無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業、欲及時也，故無咎。”九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者、疑之也，故無咎。

（五）飛龍在天

招式：退步分掌，一前一後，一上一下，躍身而起，飛龍在天，降而擊之。

心法：飛龍在天，伸也、升也，如英雄得志，而飛騰宇宙；降而擊之，屈也、下也，挾雷霆之威，有河決之勢。

用法：若敵方自中、下路來犯，擊我身、尾之人位、地位。側身壓掌而化之，此陰也；抬掌提膝而擊之，此陽也。

說明：左足獨立右掌擊，右足獨立左掌擊。

考源：《乾》：九五，飛龍在天，利見大人。《象》：飛龍在天，大人造也。《文言》：九五曰“飛龍在天，利見大人”。何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”

（六）亢龍有悔

招式：步有虛實，可退可先。抬掌若霸王舉鼎，進掌似巨人推山。

心法：物極必反，亢必有悔。以極陽之勢，待強弩之末，有悔得吉，彼吝得凶。

用法：敵自天、首之位襲來，則弓步以待、活如車輪，抬掌接之，舉而過頂，待敵勢盡，翻掌拍之，兩陽交戰，知悔者吉。

說明：雙手上劃弧進推掌。

考源：《乾》卦：上九，亢龍有悔。《象》：亢龍有悔、盈不可久也。《文言》：上九曰：“亢龍有悔”，何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”亢龍有悔、窮之災也。夫大人者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！

（七）時乘六龍

招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近肘遠手，擊其心腹。

心法：此陰極而生六陽也，由收縮而轉為舒展，首身尾三路出擊，氣力自丹田行至手指。

用法：龍之為物，伸縮而已，收縮蓄力，避其鋒芒，近身爆發，擊其要害。

說明：左旋雙掌交叉，合而開掌、開拳或開肘；右旋雙掌交叉，合而開掌、開拳或開肘。

考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。幹道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。

（八）六龍迴旋

招式：仆步，雙揮掌，雙掌同側上揮過頂。

心法：乾卦六龍，剛健不止，下盤為基最為重，雙掌切力不可迎。

用法：此招應敵方之中位掃腿，以仆步降低中心，雙掌順勢擊打對方腿部，致使對方失去平衡。

說明：左槍挑滑車；右槍挑滑車；左右背劍。

考源：《文言》：潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。

（九）履霜冰至

招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虛招也；抬腳，側身，擊其下盤，此實招也。

心法：履霜，堅冰至。掌護門戶，意在腳下。霜與堅冰，無不摧之。

用法：虛招與實招同時打出，虛招保護咽喉、化敵力，實招攻擊敵方下盤，如鐵蹄賓士原野，無堅不摧。可破掃腿與踢腿，也可主動出擊。

說明：左抬腳，神龍亮掌；右抬腳，神龍亮掌。

考源：《坤》：初六，履霜，堅冰至。《象》：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。《文言》：履霜，堅冰至，蓋言順也。

（十）龍戰於野（雙龍取水）

招式：起身，而後雙掌從體側至頂，弓步，雙掌向下向前拍出。

心法：地勢坤，君子以厚的載物，龍戰於野，陰接於地。

用法，無路可退，陰轉為陽。近身格鬥之法，雙掌擊打敵中路來犯之手臂關節，或擊打雙耳，向前發力拍出。

說明：雙掌貫耳左擺；雙掌貫耳右擺；雙掌中壓左推；雙掌雙壓右推。

考源：《坤》：上六，龍戰於野，其血玄黃。《象》：龍戰於野，其道窮也。《文言》：陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。

（十一）利涉大川

招式：虛步，側身，前掌擊發，後掌引化，擊發在上，引化在下，圓如車輪，快似舟楫。

心法：涉大川必藉助於舟楫，治洪水必因勢而利導。側身引化，避其鋒芒；側身擊發，避實就虛、借力打力，力道倍增。

用法：引化中路之打擊力，擊打元首與咽喉——近身之戰。

說明：左倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左化式掌；右化式掌。

考源：

按：《易經》“利涉大川”多見。需卦“有孚，光亨，貞吉。利涉大川”；同人卦“同人於野，亨。利涉大川，利君子貞”；蠱卦“元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日”；大畜卦“利貞，不家食吉，利涉大川”；頤卦“上九，由頤，厲，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；渙卦“亨，王假有廟，利涉大川，利貞”；中孚卦“豚魚吉，利涉大川，利貞”；未濟卦“六三：未濟，征凶，利涉大川”。

要之，利涉大川，多不離乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。

（十二）密雲不雨

招式：一掌在上，一掌在下，雙掌劃圓，盤旋不止。

心法：密雲不雨，自我西郊。蓄而不發，守中不擊。陰陽交錯，二龍戲珠。

用法：此摔法也，蓄積力道，順勢摔人，不主動出擊，密雲不雨也。

說明：雙掌順時針盤旋；雙掌逆時針盤旋。

考源：《小畜》：亨。密雲不雨，自我西郊。《小過》：六五，密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小過》之《象》：密雲不雨，已上也。

（十三）神龍擺尾（履虎尾）

招式:避其鋒芒，轉身，抓，摔。

心法：《彖》曰：“履，柔履剛也，說而應乎乾”，敵剛猛而來，必隨其而動。“武人為於大君”，用武之時也。

用法：轉身至關重要，重心降低，轉身迅速，抓摔有力。

說明：雙掌左上大滾球過肩摔；雙掌右上大滾球過肩摔。

考源：

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

《履》：九四，履虎尾愬愬，終吉。

《象》：愬愬終吉，志行也。

（十四）突如其來

招式：弓步，側摟，推掌。

心法：陰陽不測，侵掠如火。《易》曰“突如其來，焚如，死如，棄如”。戰必勝，攻必克。兵法有言：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山”。

用法：應對方之腿法，突如其來，鎖其咽喉，以快為上。

說明：左摟膝拗步進掌；右摟膝拗步進掌。

考源：《離》：九四，突如，其來如，焚如，死如，棄如。《象》：突如，其來如，無所容也。

（十五）羝羊觸藩

招式：進步，抬掌，轉身，自下而上撩掌。

心法：上六為防守，九三為進攻，“羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂”，守中正，防冒進。

用法：應對側上部之打擊，抬掌化解，另外一掌自下而上，尋隙進擊要害，其勢不可盡。

說明：左掌掏心；右掌掏心。

考源：《大壯》：九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。《小象》：小人用壯、君子用罔也。《大壯》：上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。《小象》：不能退、不能遂、不詳也，艱則吉、咎不長也。

（十六）損則有孚

招式：蹲、起、抬分掌、踹，一氣呵成。

心法：損，損下益上之象。其道上行，損而有孚。“將欲取之，必先與之，將欲擒之，必先縱之”，自損者益；二簋可用享，分掌也；九三上於六，腳踹也。

用法：抬分掌，開啟敵方門戶，抬腳踹，至中心也。

說明：中分掌左踹；中分掌右踹。

考源：《損》：“有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

（十七）震驚百里

招式：弓步，前虛後實轉前實後虛。雙掌交叉護襠，順勢抬掌，如拉弓蓄勢之形，發！

心法：《易》曰“震驚百里，驚遠而懼邇也”。丹田陰陽之氣，運至雙掌，生雷霆，震百里。

用法：步與掌同時，向下引化敵力，其後，借勢擊其元首，五竅堪虞。

說明：左側掩手進掌；右側掩手進掌。

考源：《震》：震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。《彖》：震來虩虩，恐致福也，笑言啞啞，後有則也，震驚百里，驚遠而懼邇也。不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

（十八）鴻漸於陸

招式：如鳥飛翔狀，與“利涉大川”方向相反。雙掌一明一暗、一上一下、一化一擊。雙掌交叉、動作一致亦可。

心法：鴻漸於陸，止於所止。漸於乾、漸於磐、漸於陸、漸於木、漸於陵。

用法：雙掌鳥飛之狀，一掌化，一掌擊。或雙掌交叉，先化後擊。

說明：左雲掌；右雲掌；左雲掌肘；右雲掌肘，雙掌交叉左滾球；雙掌交叉右滾球。

考源：《漸》：九三，鴻漸於陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。《小象》：夫征不復、離群醜也，婦孕不育、失其道也，利用禦寇、順相保也。《漸》：上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。《小象》：其羽可用為儀吉、不可亂也。

金庸作品中出現過的武功

降龍十八掌[蓋世絕學]

基本信息

原文描寫

掌法招式

實戰表現

掌法介紹

影視表現

傳承淵源

丐幫祖師

蕭峰（喬峰）

虛竹

洪七公

郭靖

耶律齊

史火龍

張無忌

招式全文

第一式

第二式

第三式

第四式

第五式

第六式

第七式

第八式

第九式

第十式

第十一式

第十二式

第十三式

第十四式

第十五式

第十六式

第十七式

第十八式

研究

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