原文節選
晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城，蒲城人慾戰，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。從者狐偃，趙衰，顛頡，魏武子，司空季子。
敵人伐廧咎如，獲其二女叔隗，季隗，納諸公子。公子娶季隗，生伯儵，叔劉；以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗曰：“待我二十五年，不來而後嫁。”對曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉，請待子。”處狄十二年而行。過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也！”稽首，受而載之。及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。”公子曰：“無之。”姜曰：“行也！懷與安，實敗名。”公子不可。姜與子犯某，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負羈之妻曰：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國。若以相，夫子必反其國。反其國，必得志於諸侯。得志於諸侯而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉。”乃饋盤飧，置璧焉。公子受飧反璧。及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。
《晉公子重耳之亡》及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉！男女同姓其生不番。晉公子，姬出也，而至於今，一也。離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。有三士足以上人而從之，三也。晉，鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？”弗聽。
及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國，則何以報不穀？”對曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也。其何以報君？”曰：“雖然，何以報我？”對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以君以周鏇。”子玉請殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也。其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。”乃送諸秦。
秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。怒，曰：“秦晉，匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，請使衰從。”公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜！”公子降，拜，稽首。公降一級而辭焉。衰曰：“君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？”二十四年春，王正月，秦伯納之。不書。不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣負羈紲，從君巡於天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。”公子曰：“所不與舅氏同心者，有如白水！”投其璧於河。濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晉師軍於廬柳。秦伯使公子縶如晉師。師退，軍於郇。辛丑，狐偃及秦，晉之大夫盟於郇。壬寅，公子入於晉師。丙午，入獄曲沃。丁未，朝於武宮。戊申，使殺懷公於高梁。不書，亦不告也。
呂，郄畏偪，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見，公使讓之，且辟焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其後余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫祛猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人，狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲，狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚重，豈為刑臣！”公見之，以難告。三月，晉侯潛會秦伯於王城。乙丑，晦，公宮火。瑕甥，郄芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。
晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛於晉三千人，實紀綱之仆。
《晉公子重耳之亡》初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐。謂僕人曰：“沐則心復，心復則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之受，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚重矣。”僕人以告，公隧見之。
狄人歸季隗於晉，而請其二子。文公妻趙衰，生原同，屏括，樓嬰。趙姬請逆盾與其母，子余辭。姬曰：“得寵而忘舊，何以使人？必逆之！”固請，許之。來，以盾為才，固請於公，以為嫡子。而使其三子下之。以叔隗為內子，而己下之。
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子救人，唯君在矣！惠，懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與女偕隱。”隧隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”
【文章注釋】
1.重耳：即晉文公，春秋五霸之一。
2.及於難：遇到危難。指遭到繼母驪姬陷害。
3.狄：當時出於中國北方的少數民族部落。
4.五鹿：為國地名。
5。野人：農夫。
6.稽首：叩頭。
7.飧：晚飯。
8.靖:安定。
9.懷嬴：秦穆公女兒，曾嫁給晉懷公。
10.降服而囚：脫去衣冠，自己把自己囚禁起來，有負荊請罪之意。
11.《河水》：古人認為《詩經》中的《沔水》。寓意晉向秦臣服。
12.《六月》：《詩經》中篇名。歌頌尹吉甫輔佐周宣王北伐獲勝的詩歌。秦穆公以此表示可用軍隊支持重耳返回晉國。
13.羈紲：馬絡頭和韁繩。
14.寺人：宦官。
原文翻譯
晉國的公子重耳遭受危難的時候，晉國軍隊到蒲城去討伐他。 蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說：“我依靠君父的命令享有養生的俸祿，得到所屬百性的擁護。有了百姓擁護就同君父較量起來, 沒有比這更大的罪過了。我還是逃走吧！”於是重耳逃到了狄國。同他一塊兒出逃的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子和司空季子。
狄國人攻打一個叫唐咎如的部落，俘獲了君長的兩個女兒叔隗和季隗，把她們送給了公子重耳。重耳娶了季魄，生下伯儔和叔劉。他把叔隗給了趙衰做妻子，生下趙盾。重耳想到齊國去，對 季魄說：“等我二十五年，我不回來，你再改嫁。”季隗回答說： “我已經二十五歲了，再過二十五年改嫁，就該進棺材了。還是讓 我等您吧。”重耳在狄國住了十二年才離開。
重耳經過衛國，衛文公子不依禮待他。重耳走到五鹿，向鄉 下人討飯吃，鄉下人給了他一塊泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。 狐偃說：“這是上大的恩賜。重耳叩頭表示感謝，把泥塊接過來 放到了車上。
《晉公子重耳之亡》重耳到了齊國，齊桓公給他娶了個妻子，還給了他八十匹馬。重耳對這種生活很滿足，但隨行的人認為不應這樣呆下去，想去別的地方，便在桑樹下商量這件事。有個養蠶的女奴正在桑樹上，回去把聽到的話報告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴殺了，對重耳說：“你有遠行四方的打算吧，偷聽到這件事的人，我已經把她殺了。”重耳說：“沒有這回事。”姜氏說：“你走吧，懷戀妻子和 安於現狀，會毀壞你的功名。”重耳不肯走。姜氏與狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然後把他送出了齊國，重耳酒醒之後，拿起戈就 去追擊狐偃。
到了曹國，曹共公聽說重耳的肋骨長得連在一起，想看看他 的裸體。重耳洗澡時，曹共公走近了去看他的肋骨。曹國大夫僖負羈的妻子對她丈夫說：“我看晉國公子的隨從人員，都定以擔當 治國的大任。如果讓他們輔佐公子，公子一定能回到晉國當國君。回到晉國當國君後，一定能在諸侯中稱霸。在諸侯中稱霸而討伐 對他無禮的國家，曹國恐怕就是頭一個。你為什麼不趁早向他表示自己對他與曹君不同呢？”於是僖負羈就給重耳送去了一盤飯， 在飯中藏了一塊寶玉。重耳接受了飯食，將寶玉退還了。
到了宋國，宋襄公送給了重耳二十輛馬車。
到了鄭國，鄭文公也不依禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說： “臣下聽說上天所贊助的人，其他人是趕不上的。晉國公子有三件不同尋常的事，或許上天要立他為國君，您還是依禮款待他吧！同 姓的男女結婚，按說子孫後代不能昌盛。晉公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事。遭到流亡在國 外的災難，上天卻不讓晉國安定下來，大概是要為他開出一條路吧，這是第二件不同尋常的事。有三位才智過人的賢士跟隨他，這 是第三件不同尋常的事。晉國和鄭國是同等的國家，晉國子弟路過鄭國，本來應該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？” 鄭文公沒有聽從叔詹的勸告。
到了楚國，楚成王設宴款待重耳，並問道：‘如果公子返回晉 國，拿什麼來報答我呢？”重耳回答說：“美女。寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到 晉國的，都是您剩下的。我拿什麼來報答您呢？”楚成王說：“儘管如此，總得拿什麼來報答我吧？”重耳回答說：“如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。”楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說：“晉公子志向遠大而 生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我 聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必 定會遭大禍。”於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
秦穆公把五個女子送給重耳作姬妾，秦穆公的女兒懷嬴也在其中，有一次，懷嬴捧著盛水的器具讓重耳洗手，重耳洗完便揮 手讓懷嬴走開。懷贏生氣地說：“秦國和晉國是同等的，你為什麼 瞧不起我？”公子重耳害怕了，脫去衣服把自己關起來表示謝罪。又有一天，秦穆公宴請重耳。狐偃說：“我比不上趙衰那樣擅長辭令，讓趙衰陪你去吧。”在宴會上，公子重耳作了一首《河水》詩，秦穆公作了《六月》這首詩。趙衰說：“重耳拜謝君王恩賜！”公子重耳走下台階，拜謝，叩頭。秦穆公也走下一級台階表示不敢接受叩謝的大禮。趙衰說：“君王提出要重耳擔當輔佐周天子使命，重耳怎么敢不拜謝？”
《晉公子重耳之亡》魯僖公二十四年，春天，周曆正月。秦穆公派兵護送晉公子重耳回國。到了黃河邊上，子犯拿了一塊寶玉獻給公子重耳，並說：“我牽馬執韁服侍您走遍了天下各國，（一路上）得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢？讓我從此走開，到別國去吧。”公子重耳說：“我要是不同舅舅一條心，就請白水作證。”說著把那塊寶玉扔到了河裡，以示求河神作證。（重耳在秦軍的護送下）過了黃河（進入晉國國境，接著）圍困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。同年二月，初四日，晉懷公的部隊駐紮在廬柳，秦穆公派遣公子縶到晉國部隊（勸說他們退兵）。晉軍後退，駐紮在郇城。十一日，狐偃同秦、晉兩國的大夫在郇城簽訂盟約。十二日，重耳接管了晉國軍隊。十六日，（重耳）進入曲沃城。十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗廟朝拜。十八日，（重耳）派人到高梁殺死了晉懷公。
（晉惠公舊臣）呂甥、郤芮害怕受到重耳的迫害，準備焚燒公宮殺死晉文公。閹人披得到訊息，請求見晉文公，晉文公使人斥責，並且說：“蒲城那次戰役，君命令你一宿，你立刻就到。以後你接受惠公命令的來殺我，讓你三天到，你第二天就到了。雖有君命，何必那么快呢？那隻袖管還在呢，你還是走吧！”披回答說：“我以為你這次回來，盡知為君之道，如果你不懂得這個道理，那么你將還得落難？。執行君命不能有二心，古人制定的。除君之害，盡力而為。蒲人。狄人與我何乾？如今君即位，就沒有像在狄，在蒲那樣的反對的人了嗎？齊桓公放棄射鉤之仇任用管仲，你如果和他不一樣，無須你下命令，我當然走開。假如你不寬大為懷，懼罪出走的人一定很多，何止我一受刑之人呢！”晉文公接見了他。披把呂甥，郤芮焚宮的事告訴了他。三月，晉文公暗中在王城會見了秦伯。三月最後的一天，公宮著火。瑕甥、郤芮沒有抓住晉文公，於是就逃到黃河上，秦伯誘騙殺死他們。
晉侯迎取嬴氏回國。秦穆公送給晉國三千衛士，全部是具有整頓組織能力的得力幹將。
起初，晉侯的一個叫頭須的小僕人，看守財物。文公出走，私藏財物以逃。頭須盡用庫藏財物以求接納晉文公回國。頭須入宮求見文公，文公推辭說洗頭。頭須對僕人說：“洗頭心向下，心向下，意圖就錯了。所以就不見我了。留下者守護社稷，隨從者縶韁拉馬。也是說的通的，何必怪罪留下的人呢？一國之君仇視小人物，懼怕的人就多了。僕人告了晉文公，文公立刻接見了他。
狄人把季隗送回晉國後，請示晉文公如何處理季隗的倆個兒子（伯儵、叔劉），文公把自己的女兒嫁給趙衰。生原同、屏括，樓嬰。趙姬請求趙衰迎回趙盾和他的母親，趙衰不答應。趙姬說：“得了新寵就忘了舊人，用什麼使用別人呢？一定要把他們接回來。”在趙姬的堅持下趙衰允許接回趙盾母子。接來後，趙姬認為趙盾有才華，所以請示晉文公立趙盾為嫡子，使自己生的三個兒子居趙盾以下。以叔隗為嫡妻，自己居叔隗之下。
《晉公子重耳之亡》晉侯賞賜隨從他出亡的人，介子推沒有為自己爭取俸祿。晉文公也沒給他分到俸祿。介子推說：“獻公有九個兒子，只有晉文公一人了。惠公。懷公沒人親近，外內反對。天沒有絕晉，必定要立人主。主持晉國祭祀的人，除了你還有誰呢？是天安排的，而幾個隨從出亡的人卻說成是他們的力量，不是很荒謬嗎？私下拿人的財產，還說是強盜，何況貪天之功占為己有呢？在下的從亡者把有罪的事當作正義，在上的君主獎賞他們所做的壞事。上下互相矇騙，不好相處。”他的母親說：“何不也去請求它，這樣苦死了又能怨誰呢？”介子推說：“明知是有罪的事，效仿它，罪更大啊！因有怨言，不吃他的俸祿。”他的母親說：“也讓他知道，怎么樣？”回答說：“言語，是身上的文采，身子都隱藏起來了，那還用得著文采？是求別人知道啊。”他的母親說：“這樣的話，我和你一塊隱居。”於是隱居而死。晉侯尋找不到，就用綿上的田作為他的祭田，說：“以此記下我的過錯，並用來表揚有德之人。”
出處
《晉公子重耳之亡》選自《春秋左傳》
《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”
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相關詞條
| 左丘明 | 《左傳》 | 驪姬 | 曹共公 | 懷嬴 |
| 晉文公 | 《史記》 | 退避三舍 | 《晉文公傳奇》 | 黎明 |
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