介紹
《達摩秘笈》，即「達摩一百零八式」，是全梁著最重要的秘笈，沒有之一。
始於唐朝無住禪師，秘笈里的「五禽掌法」，和唐朝展家的家傳「五禽掌法」有關。
宋朝，少林派、武當派分家，《達摩秘笈》成為「武當派」鎮派絕學。
《瀚海雄風》里的「武當派」掌門玉虛子必然精於此道。
元朝中葉流失，元末《還劍奇情錄》被江湖異士澹臺一羽找到。「武當派」掌門牟獨逸、「龍虎鳳」三傑中的「鳳」雲舞陽兩大高手都練過，「魔頭」上官天野也練了一部分。
明末《白髮魔女傳》中「武當派」首徒卓一航只會幾招「達摩劍法」已經很厲害了。
《七劍下天山》里一代怪俠辛龍子不懂得坐功的情況下用《達摩秘笈》和「天山七劍」之首凌未風鬥了三百招。
《達摩秘笈》回歸武當派北支掌門人桂仲明一脈。
《龍虎鬥京華》里心如神尼將「達摩一百零八式」傳給柳夢蝶。
《達摩秘笈》影響深遠，遠非其他秘笈可比。
原文
在劍譜中他發現有幾招怪招，武當劍法都是一套套的，獨有這幾招怪招，首尾並不連貫，無法套用。卓一航去問師叔，才知這幾招是達摩劍法中的招數，達摩劍法共一百零八式，【原是武當派的鎮山劍法】，可是在元代中葉，《達摩一百零八式》的真本忽然不見，於是代代傳下遺言，要後世弟子尋覓此書。
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桂華生道：「不，恰恰相反，那是從西土傳來的達摩劍法，不過，【經過了一千多年，歷代名家又有不少增益，大約比達摩祖師最初所傳的劍術，更見完備了】。」
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但桂華生卻哪裡睡得著覺，這一晚他徹夜無眠，想起了即將得到公主，也想起了自己出國之時所立的志願：要博採各國的武功，獨創一家的劍術，這志願看來也可以完成了。【他已參透了印度的上乘內功，又觀摩了尼泊爾、波斯、希臘、阿拉伯諸國的劍術，他準備擷取這幾個文明古國的劍術精華，將來都采含在他和公主合創的 「冰川劍法」之內】。
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韓志邦使出新學掌法，居然三招兩式，就打敗強敵，大喜若狂。他見佛像搖搖欲倒，急忙搶過去扶住，忽地眼睛一亮，瞥見佛像下有一本殘舊的小書，他輕輕拿了起來，吹去書上的塵埃，揭開一看，只見裡面的文字，奇形怪狀，和裝舍利子的盒子內所刻字型一樣，他一個也認不得。揭到最後，才看到兩行漢字，【這兩行字是： 「達摩易筋經，留贈有緣者。」】底下有幾行小字注道：「一百零八式，式式見神奇，九圖六座像，第一紮根基。」最後一行小字，是「後學無住謹識，唐貞元五年九月。」韓志邦看了，仍是莫名其妙，但見此書古雅可愛，也就隨手塞在行囊中。直到許多年以後，他才知道，達摩禪師是南北朝梁武帝時，自印來華的高僧，也是 「禪宗」的創立者，「易筋」「洗髓」二經是達摩禪師武功的精華，壁上的一百零八幅畫像，【就是武學中著名的「達摩一百零八式」真本】。可惜韓志邦只學了三十個式子，而最重要的，紮根基的前六個坐式，他卻根本不學，以致雖有奇遇，後來還是吃了大虧，這是後話。
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原來「達摩一百零八式」紮根基的功夫是「九圖六坐像」，即韓志邦在龍門石窟中所見的，圖中最前面的六種打坐法，當時韓志邦沒有學，而辛龍子無法學（【因怪書中只有說明而無畫圖，紮根基的功夫是最精微的功夫，無法意會】），因此達摩一百零八式雖然練成，卻總欠缺一點火候，碰到武功極高的人，就被看出來了。
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【冒川生接著又講了一段《易筋經》的精義】，內功有了造詣的人，固然領悟得多，初學之士，也從中悟到許多武學的原理，亦是獲益不淺。
發展
（資料摘自梁羽生家園5月29日簽到，今日主題：「達摩劍法」）
《達摩劍譜》被蒙古人拿走——落在澹臺一羽的手中——交給陳定方——被牟獨逸搶走——被雲舞陽偷走——被雲舞陽撕毀——被韓志邦找到——讓桂仲明成了武當北派的開山始祖。
《還劍》：澹臺一羽訴說達摩劍譜的來歷：這是達摩面壁十八年悟出的一套劍法加內功，宋末少林武當分家時流入武當。
後被蒙古人奪去。
達摩劍譜落入胡人之手，被人捨命奪回。
此人身殘，石窟苟活，欲將劍譜傳與陳定方，陳到後與牟獨逸惡戰不敵，遂為牟所有。
其後，牟女盜走此書送與雲舞陽。
而上官天野、「武當五老」、畢凌風等人又興師問罪於雲。
除了牟家、上官天野，用此劍法的人都與武當無關呀。
《白髮》：達摩劍譜不知所蹤，武當僅存片鱗只爪。
但卓一航習練殘篇，摻於「武當劍法」中混用，居然能劍術大進。看來，這劍譜還著實了得。
《七劍》：達摩劍譜為韓志邦所得，練成古怪身法，居然能與齊真君纏鬥。但不久就為卓一航之徒辛龍子奪走，身亡前又托韓志邦將此劍譜傳與桂仲明、張華昭。
此劍譜又歸於武當北宗。
《江湖》、《冰魄》、《冰川》等書中，華玉公主以「達摩劍法」為基礎創造「冰川劍法」。
「冰川天女」、桂華生三兄弟、雷震子等人曾用此劍法，但已不見神奇了。
使用者及出處
（資料摘自梁羽生家園百科版統計活動：達摩劍法）
《瀚海雄風》第二十三回 谷平陽、李思南
不料他們雖然是竊竊私議，卻也給柳洞天聽見了。柳洞天因為曾經聽得屠鳳介紹李思南的來歷之時，說他是少林派谷平陽穀大俠的高足弟子、達摩劍法的衣缽傳人，故此一直都是對他十分留意的。
《風雲雷電》第五十九回 谷涵虛
黑鏇風也是不禁滿腹疑團，想道：“這人的劍法好像是少林寺正宗的達摩劍法，奇怪，少林派怎會收個女真韃子為徒？”
《還劍奇情錄》第三回 牟獨逸
七修道人贊道：“好功夫，看劍！”劍柄一抖，登時捲起了一片寒光，劍花錯落，恍如黑夜繁星，千點萬點，灑落下來！七修道人當年與彭和尚畢凌虛二人齊名，殊非幸至。適才照面一招，雖然給石天鐸信手化解，那只是雙方初次試招之故，這一下他展出平生絕技，劍法確是驚人，每一招都藏有七種不同的變化，他的道號就是因劍法而得名，這七修劍法據當年彭和尚的談論，雖及不上武當派牟獨逸的達摩劍法神妙，但奇詭之處，卻有過之，除了牟獨逸之外，江猢上的劍客要數他第一了。石天鐸只憑一雙肉掌，單是對付七修道人，已感有點吃力，何況還有一個身法怪異、捷如鬼魅的蒲堅助攻，而那蒙玄武士，跌了一跤之後，他皮粗肉厚，沒有摔壞，歇了一會，抖動長鞭，居然又撲了上來。石天鐸在三個強敵的圍攻之下，陷於苦戰，應付漸感艱難。陳玄機偷看這一場惡戰，直覺驚心動魄，按說這幾個人都是他父親舊日的同僚，但他不知誰是誰非，難於排解，也不敢出聲呼喚。
《還劍奇情錄》第五回 雲舞陽、牟寶珠
再看之時，形勢大變，但見雲舞陽活像一個醉漢，腳步蹌蹌踉踉，一把寶劍指東打西，指南打北，看似毫無章法，實是奇妙絕倫，倏然而來，寂然而去，當真是到了意在劍先，動如脫兔，靜如處子的極上乘境界！雲夫人也懂得達摩劍法，但也料不到丈夫竟然練得精妙如斯！原來他這種劍法乃是窮十八年之力，在精熟了達摩劍法之後，揣摩變化出來的，連妻子面前，也從沒有使過！
《還劍奇情錄》第六回 雲素素
陳玄機聽到此處，心中早已瞭然，笑道：“你看四壁所畫的圖式，是不是達摩劍式？”雲素素道：“達摩劍法我只學了三成，看來我所學的招式這壁上都有，想必是了。還有這些練功圖式，我也只認得一指禪的功夫。嗯，我明白啦，我爹爹竟是將他畢生苦學的心得，都寫在這上面啦，若能參透這壁上的武功，實勝於僅得一部達摩劍譜。敢情他將上官天野關在這裡，就是有意讓他學的。怪不得上官天野他、他不肯走。”說到此處，益增疑惑，因為上官天野畢竟還是走了。
《還劍奇情錄》第二回 麻翼贊、參詳劍譜的武術名家
那麻翼贊狡猾得很，怕他們得了劍術之秘，便將這本劍譜分成一段一段抄下來，分給他們去鑽研，叫他們做註解的功夫，其實這樣精深高妙的達摩劍譜，哪能如此零吞碎割？這樣搞了好多年，麻翼贊雖然領悟了一些零星的達摩劍術，距離融會貫通還遠，他又不放心把全部劍譜交給一個人去與他共通參詳，到了實在再搞不出什麼道理了，而他自己獲得一鱗半爪，也自以為天下無敵了。便將邀請來的那些劍術名家一個個害死。卻不料其中一個人見機得早，逃了出來，但在逃出之時，也中了蒙古武土的毒箭。
《聯劍風雲錄》第七回 霍天都
鐵鏡心按捺不住，拔劍急上，只聽“嚓”的一聲，張玉虎後發先至，緬刀揚空一閃，一招“獨劈華山”，摟頭斫下，卻被那蒙面人倒轉劍柄，一撐撐開，張玉虎認得這是“崆峒劍術”中最獨特的招數，心中一凜，剛欲變招，但見那蒙面人劍柄一翻，劍尖一引，把鐵鏡心刺來的一劍引開，劍起處但聽得“嗤”的一聲，鐵鏡心的衣襟已被他一劍穿過。蒙面人這一招卻是武當派的“達摩劍法”，他在瞬息之間，連用兩派劍術中最神奇的招數，迅捷無倫！張玉虎出道以來，還從未曾見過這樣的高手，而且更奇怪的是，他好像知道張玉虎與鐵鏡心所使的乃是寶刀寶劍，因此只是借勢消解，刀劍不交，卻又守中帶攻，妙到毫巔。張玉虎心中一動，驀然想起一個人來，疑雲大起。這時他心有所疑，勢道略緩，那蒙面人駢指如戟，迅若飄風，驀然欺近身前，點他脅下的“膻中穴”。張玉虎不及招架，幸而他的瑜伽氣功已練到六七成火候，肌肉放鬆，滑不溜手，那人雙指在他脅下滑過，也不禁微微“噫”了一聲。說時遲，那時快，石驚濤的長劍已似奔雷逐電般地追擊到來！
《聯劍風雲錄》第十一回 龍劍虹
厲抗天本來早有防備，哪知龍小姐劍勢古怪之極，她使的是武當派連環奪命劍法中的一招“金針度線”，劍尖應該向上斜挑，刺對方咽喉，而且接下的一招必然是“玉女投梭”再變為“白猿竄枝”這幾招一氣呵成，連綿不斷，乃是武當劍法的特長，所以才稱為“連環奪命劍法”。哪知龍小姐的第一招“金針度線”，臨近身前，方位卻突然變換，劍鋒一偏，竟然切到了厲抗天的琵琶骨上。厲抗天武功真箇高強，雖然龍小姐這一招完全出他意料之外，仍然被他的銅人擋開。可是龍小姐接著的那招，竟然又不是“玉女投梭”，卻變成了少林派達摩劍法中的“金剛伏魔”，“玉女投梭”陰柔，“金剛伏魔”威猛，本來兩樣截然不同的劍法，極難轉換。厲抗天萬萬想不到龍小姐的劍法竟是這般古怪，銅人一擋，擋了個空，只聽得唰的一聲，肩上的墊肩已給龍小姐一劍穿過！
《白髮魔女傳》第二十六回 紫陽、卓一航
再說卓一航自被白石道人逼迫回山之後，心中鬱郁，鎮日無歡，幸紫陽道長留有劍譜給他，長日無聊，唯有窮研劍譜以解岑寂。在劍譜中他發現有幾招怪招，武當劍法都是一套套的，獨有這幾招怪招，首尾並不連貫，無法套用。卓一航去問師叔，才知這幾招是達摩劍法中的招數，達摩劍法共一百零八式，原是武當派的鎮山劍法，可是在元代中葉，《達摩一百零八式》的真本忽然不見，於是代代傳下遺言，要後世弟子尋覓此書。同時這一百零八式的真本雖然失蹤，但因故老相傳，還大略記得幾個招式。紫陽長老將它錄入劍譜之中，以前也曾對卓一航說過，只是卓一航不知這幾招便是達摩劍式罷了。
《武當一劍》第九回 圓真
圓真贊道：“好功夫！”指法突然又變，只見他駢指如戟，腳步踉蹌，好像醉漢似的，出指亂點亂戳，有如暴風驟雨。藍玉京大為詫異，心道：“這可不像點穴手法啊，這是什麼功夫呢？”原來圓真使的根本不是指法，是少林寺最高深的幾種絕技之一——達摩劍。
《七劍下天山》第二十七回 桂仲明、韓志邦
這一晚桂仲明把“達摩秘笈”，式式演習，反覆揣摩，漸覺心領神會。韓志邦屢次勸他去睡，他都置若罔聞，一忽兒在地上打坐冥思，一忽兒又跳起手舞足蹈。韓志邦雖然武功不高，也知他練功已到了緊要關頭，正在探索達摩秘技的關鍵竅要，不敢打攪，在一旁怔怔地看著他，草原上夜寒孤骨。韓志邦漸覺不耐，忽聽得遠處雞聲，曙光策現，韓志邦看桂仲明時，只見他又跌坐地上，儼如老僧入定，動也不動。韓志邦正想叫他，忽然他大叫道：“得了！得了！”倏的跳起，拔出騰蛟寶劍，按達摩劍法飛舞起來，頓時銀光遍體，紫電飛空，韓志邦雖然通曉達摩秘技，也看得眼花級亂，桂仲明舞到急處，忽然一頓，又慢下來，只見他東一劍，西一劍，好像毫不用力，漫不經心，但內行人看來，卻是已達到“心劍合一”的上乘功夫，真有流水行雲，揮灑自如之妙。
《七劍下天山》第二十四回 辛龍子
凌未風知道辛龍子武功極高，新近又學了達摩劍法，若那恩威並施，不能將他收服，因此送他寶劍之後，仍踐前言，要和他比劍。傅青主老於閱歷，自然猜到凌未風心意。易蘭珠和武瓊瑤卻在暗暗著急，她們見識過辛龍子的武功，以她們兩人聯劍合攻之力，兀自敵不過辛龍子的，如今辛龍子寶劍在手，如虎添翼，只怕凌未風抵擋不了，兩人暗捏一把汗，站在斗場的外圍，準備一有危險之時，立刻搶救。
《江湖三女俠》第二十八回 允禎、馮琳
馮琳哈哈大笑，道：“胡說八道！”突然轉守為攻，使開的卻是允禎親自教她的少林派達摩劍法，著著搶攻，從“一葦渡江”使到“法輪三轉”，不過十招，已把王敖殺得手忙腳亂。王敖叫道：“你不信我的話嗎？”你的曲池穴現在是不是隱隱酸麻？”曲池穴位於肘部關節中央，王敖計算白眉針從血管上行，現在該行至曲池穴附近，因此出言警告，不料馮琳吃了弘法大師所贈的“少還丹”，白眉針已被血液膠住，暫不會上行，因此毫無痛楚，馮琳見他滿頭大汗，尚自虛聲恫嚇，嘿嘿笑道：“且看是誰的死期到吧！”左一劍右一劍，招招凌厲，片刻之間，王敖連中兩劍，偷眼看葉橫波時，葉橫波與那少年廝殺正酣，兩人旗鼓相當，一時間尚分不出勝，想葉橫波抽出身來幫助自己是不能夠的了，不覺氣餒，聲調轉低，以懇求的口吻說道：“我死了你也不能活，不如咱們交換解藥，各不相犯如何？”馮琳大笑道：“你若好好求我，或許我能饒你，你意圖要挾，我就偏不饒你了！”劍招一緊，一翻一絞，王敖的鉤鐮槍把握不住，脫手擲下山澗，給山上瀉下的瀑布一衝，墮入山腳河中。王敖橫了馮琳一眼，叫道：“玉貌花容，可惜，可惜！”馮琳怒道：“可惜什麼？”恨他口舌輕薄，反手一劍，把王敖搠了個透明窟窿，自前心直透後心，顯見不能活了！
《七劍下天山》第三十回 張華昭
往後十年，桂仲明成了武當派北支的開山祖師，按卓一航遺命，張華昭也列入了武當門下，學了達摩劍法，算是桂仲明的師弟。凌未風傳了晦明禪師的衣缽，光大天山劍派，飛紅巾做了回疆各族掛名的盟主，在天山的時候少，在草原馳騁的時候多。有什麼事情發生，凌未風就會來到她的軍中，幫她應付，事情完了，再回天山。李思永後來在川西戰死，他的妻子武瓊瑤本是白髮魔女的關門弟子，遂也帶了一雙兒女，回到天山定居。武林中人，以前本有“天山五劍”之說，“五劍”是指楊雲驄、飛紅巾、楚昭南、辛龍子和凌未風。楊、楚、辛三人死後，江湖把“五劍”擴大而稱為“七劍”。天山七劍除了原有的飛紅巾和凌未風之外，又加上了桂仲明、冒浣蓮、易蘭珠、張華昭和武瓊瑤五人。劉郁芳雖然不在天山，也被稱為“天山之友”。“五劍”中有叛徒楚昭南和介於正邪之間的辛龍子，“七劍”加上“天山之友”的劉郁芳，則都是英雄兒女。“七劍”雖以天山為家，卻並非不聞世事，而是常下天山的。他們的傳奇故事，給編成了詩歌，在草原上到處歌唱。
《江湖三女俠》第四十四回 桂華生
按說天山劍法博大精深，絕不在達摩劍法之下。但桂華生自幼即得父親傳授，比唐曉瀾卻要略勝一籌，他劍法身法，無一不怪，唐曉瀾一急，防不勝防，大須彌劍式，屢屢被他突破，幸而桂華生顧忌游龍寶劍的威力，還不敢太過欺身進逼，是以唐曉瀾雖然落在下風，一時之間，卻還不致落敗。馮琳無極劍法雖高，功力未到，桂華生避弱攻強，釘著唐曉瀾絕不放鬆，馮琳劍走連環，劍尖也未沾著他的衣角。
《江湖三女俠》第四十三回 冒廣生
呂四娘心念一動，那人忽然跳出圈子，叫道：“不必鬥了，你的玄女劍法果然精妙，你敢情是呂四娘？”呂四娘也道：“你使的定是達摩劍法，你是武當派的么？與桂仲明老前輩什麼稱呼？”
《冰川天女傳》第四回 雷震子、冰川天女
雷震子是武當南支的弟子，武當南北二派的劍術，後來雖然交流，南支對達摩劍法畢竟比北支稍遜。雷震子雖然曾學過達摩劍法，卻尚未登堂入室，這時一見冰川天女所使的達摩劍法，竟然比自己的師父還要高明，不由得心中發慌，暗自想道：“這丫頭莫非真是本門長輩？”陡然想起一事，更是心慌，正欲出聲詢問，斜眼一瞥，忽見鐵拐仙嘴角掛著冷笑，歪著眼睛在看著自己，禁不住心頭火起，心道：“好，我就是拼了性命，也不認輸！”看冰川天女時，只見她仍是氣定神閒，劍尖斜指著自己，並不搶先出招，分明是一派長輩對小輩的神氣。
《冰川天女傳》第八回 陳天宇
陳天宇熱血上涌，唰的一劍刺去，又喝道：“你滾不滾？”俄馬登笑道：“陳公子，你要動手么？呵呀，呀，哼！”原來俄馬登見過陳天宇的本領，自恃武功遠在他上，故此絲毫不以為意，滿擬一刀劈過，便可將他的長劍格飛，哪知陳天宇今非昔比，這一劍竟是達摩劍法中的一個怪招，劍尖一晃，似左反右，唰的一劍，在他的肩頭劃了一道傷口，這還是因為陳天宇的功夫未到，而俄馬登也還不弱，要不然只這一劍，就能將他的一條臂膊卸了下來。
《草莽龍蛇傳》第五回 心如神尼
山風獵獵，袍袖飄飄。心如神尼以一支鐵拂塵獨戰董紹堂、沙鳴遠、白貞一三人，忽而把鐵拂塵當成五行劍，展開了一百零八手達摩劍法，忽而把鐵拂塵當成閉穴钁，展開了她獨創的“拂穴”功夫。在三人環攻之下，攸進攸退，忽守忽攻，身形展開，真如行雲流水，慢中快，巧中輕；招數展開，更是靜如山嶽，動若江河，吞吐如意，收放自如。一招一式，全都到了化境地步。若非這三人也都是武林中罕見的高手，休說纏戰，連三招兩式已自抵擋不了。
《龍虎鬥京華》第一回 蒙永真
那兩個夜行人更不打話，一個亮出一柄長劍，另一個亮出一對三尺多長、黑漆漆的判官筆，直攻過來。丁劍鳴立刻展開太極掌法：封閃、擒拿、挨幫、擠靠、閃展、騰挪，安心奪取敵人的兵刃。那兩夜行人也好生了得，丁劍鳴也不知道他們是哪一派路道。只見那使劍的時而是嵩陽派的達摩劍法，時而又變為形意派的無極劍法，如驚蛇怒蟒，處處向丁劍鳴要害處吐來！那使判官筆的更是利害，劈、砸、撥、打、壓、剪、捋、鎖，都極沉著迅捷，那對判官筆，倏上倏下，忽左忽右，而且專向人身三十六道大穴打來。丁劍鳴展盡“空手入白刃”的太極掌法，迄自討不了半點便宜。但卻也忒奇怪，丁劍鳴好幾次連碰險招，看看就要被劍尖刺著，或被判官筆點中，但兩夜行人卻又突地閃電似的撤回，變招打出，也不知是什麼道理？
《龍虎鬥京華》第三回 蒙永真徒弟
柳夢蝶劍鋒一起，“舉火燎天”，原想上刺敵人咽喉，哪料敵人正用到嵩陽派達摩劍法中的“定陽針”招數，抱劍一立，容到柳夢蝶劍鋒遞到，那壯漢突然一退步，左腳斜落，右手劍由“定陽針”一變而為“高探馬”，向柳夢蝶的右耳門猛地刺來。柳夢蝶救招不及，身子急急後退，可是敵人已跟上左腳，一個“喜鵲蹬枝”，腳尖竟踢在柳夢蝶的膝蓋骨上，柳夢蝶初臨大敵，驟遇險招，給他踢中，竟定不住身形，一個翻身，跌出五六步外！“咕咚”一聲，好像跌得很重。
《龍虎鬥京華》第十一回 柳夢蝶
柳夢蝶初逢大敵，也是分外小心，她把青鋼劍展開了，劍式夭矯如神龍，身法輕靈如彩蝶。尤其厲害的是：她年紀輕輕，劍法卻兼兩家之長，有太極劍中十三劍的招數，又有心如神尼所傳的達摩劍法一百零八式，忽虛忽實，忽徐忽疾，乍進乍退，倏上倏下。時而柔如柳絮，借力打力；時而猛若洪濤，驟然壓至。真是兼有內外兩家之長，她一劍刺來時，全暗藏幾個變化，若耿卓環要硬碰時，她就用粘、卸兩字訣化去；若耿卓環以為她是虛著時，她又突而把力量用實，令到耿卓環防不勝防。柳夢蝶這一劍法展開，擊、刺、撩、抹、崩、刪、劈、剁，無不恰到好處。真當得上是：慢中快，巧中輕，行雲流水，穩捷輕靈！動手到三十多招，耿卓環已覺得自己的招術發出去，往往受到敵人的牽制，不能隨招進招！不禁倒吸了一口涼氣，深知遇到強手，恐怕真的會“三十年老娘，倒繃嬰兒”了！
金庸作品中出現過的武功
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