簡介
阿儺佛塔在寺院中，阿儺與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊,成為佛祖的協持。
文殊菩薩曾經這樣讚嘆阿儺的莊嚴、多聞：“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿儺心。”
在佛陀十大弟子中，阿儺記憶最強，儀容俊秀莊嚴，令見者心生歡喜。在當時僧團中年紀最輕，聰明而多聞。不但佛陀喜歡他，更有大眾緣，尤其深得女眾的尊敬。
佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人的出家，就是經阿儺再三向佛陀請求，才得允許，於是有比丘尼僧團的成立。
阿儺佛陀因為看重阿儺的善良細心、知道進退、不違所教，屬意他為侍者。當時，舍利弗、目犍連也都向阿儺勸說，要他當佛陀的侍者。阿儺為了避免日後不必要的誤解、譏嫌，提出三個希望，要目犍連轉呈佛陀：
第一、佛陀的衣服，無論新舊，他決不要穿著。
第二、如有信眾恭請佛陀至家中供養，他決不要隨侍前去。
第三、不是見佛陀的時候，他不到佛陀身邊。
阿儺的品格，獲得佛陀高度的讚許，當時阿儺僅有二十多歲。在他侍奉佛陀二十七年的歲月里，他遵照佛陀的意旨行動，跟隨佛陀到各處弘化。因為有這樣的因緣，如大海似的佛法完全流入阿儺的心中。每天跟隨著佛陀，阿儺的女難減少了，同時也成為佛陀與諸比丘之間的調和者。
阿儺尊者，王舍城人也。姓剎利帝，父斛飯王，實佛之從弟也。梵語阿儺陀，此雲慶喜，亦云歡喜。如來成道夜生，因為之名。多聞博達，智慧無礙。世尊以為總持第一，嘗所讚嘆。加以宿世有大功德，受持法藏，如水傳器，佛乃命為侍者。
尊者一日白佛言：“今日入城，見一奇特事。”佛曰：“見何奇特事？”者曰：“入城時見一攢樂人作舞，出城總見無常。”佛曰：“我昨日入城，亦見一奇特事。”者曰：“未審見何奇特事？”佛曰：“我入城時見一攢樂人作舞，出城時亦見樂人作舞。”
一日問迦葉曰：“師兄！世尊傳金襴袈裟外，別傳個甚么？”迦葉召阿儺，阿儺應諾。迦葉曰：“倒卻門前剎竿著！”
後阿闍世王白言：“仁者！如來、迦葉尊勝二師，皆已涅槃，而我多故，悉不能睹。尊者般涅槃時，願垂告別。”尊者許之。後自念言：“我身危脆，猶如聚沫，況復衰老，豈堪久長？阿闍世王與吾有約。”乃詣王宮，告之曰：“吾欲入涅槃，來辭耳。”門者曰：“王寢，不可以聞。”者曰：“俟王覺時，當為我說。”
時阿闍世王夢中見一寶蓋，七寶嚴飾，千萬億眾圍繞瞻仰；俄而風雨暴至，吹折其柄，珍寶瓔珞，悉墜於地，心甚驚異。既寤，門者具白上事。王聞，失聲號慟，哀感天地。即至毗舍離城，見尊者在恆河中流，跏趺而坐。王乃作禮，而說偈曰：“稽首三界尊，棄我而至此，暫憑悲願力，且莫般涅槃。”
時毗舍離王亦在河側，說偈言：“尊者一何速，而歸寂滅場；願住須臾間，而受於供養。”
尊者見二國王鹹來勸請，乃說偈言：“二王善嚴住，勿為苦悲戀。涅槃當我靜，而無諸有故。”
尊者復念：我若偏向一國，諸國爭競，無有是處，應以平等度諸有情。遂於恆河中流，將入寂滅。
是時山河大地，六種震動，雪山有五百仙人，睹茲瑞應，飛空而至，禮尊者足，胡跪白言：“我於長老，當證佛法，願垂大慈，度脫我等。”
尊者默然受請，即變殑伽河悉為金地，為其仙眾說諸大法。
尊者復念：先所度脫弟子應當來集。須臾，五百羅漢從空而下，為諸仙人出家授具。其仙眾中有二羅漢：一名商那和修，二名末田底迦。尊者知是法器，乃告之曰：“昔如來以大法眼付大迦葉，迦葉入定而付於我；我今將滅，用傳於汝。汝受吾教，當聽偈言：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。”
尊者付法眼藏竟，踴身虛空，現十八變入風奮迅三昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭羅龍宮，一分奉毗舍離王，一分奉阿闍世王。各造寶塔而供養之。乃厲王十二年癸巳歲也。
成長經歷
做了侍者的阿儺，雖然不像舍利弗和目犍連那么活躍進取，但也不像大迦葉的保守傳統，他的溫和友愛，與人為善，樂於助人的隨喜性格，不論在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾協助佛陀挽回為了愛欲打算還俗的掘多比丘的心意，並且鼓勵他修行，使他證果；也曾調和過僧團的爭執，使爭執不下的人復歸於好。他曾在只園精舍和舍利弗論道；在巴連弗城和跋陀羅談說各種問題；在俱睒彌國為諸比丘說修道的要點；在東園曾代替佛陀應比丘之請，前去說法；他讚嘆目犍連的孝心，宣揚富樓那的說法。在教內教外，他對人的道情法愛，充份的表現出他已經盡了大弟子的任務。
當佛陀即將入滅前，還沒有證悟的阿儺比其他弟子更加傷心，佛陀特別為他開示無常之理，並對大眾宣揚阿儺溫和善良的天性，讚美他聽聞大法不忘的福德，將來必能在世間上發出光輝。於是大家公推阿儺向佛陀做最後的請益：
阿儺“佛陀涅槃後，以什麼安住？”
“佛陀涅槃後，惡人如何調伏？”
“佛陀涅槃後，經典的結集，如何才叫人起信？”
佛陀慈祥地回答：“阿儺！你和大家要記住，你們應以戒為師，依四念處安住，遇到惡人時，默擯置之，經首安立‘如是我聞’，便會令人起信。你們依法而行，就是與佛陀的法身常住。”佛陀就這樣進入涅槃。四方的信眾紛紛前來瞻仰佛陀，禮拜佛陀，阿儺也允許出家及在家女眾親禮佛身，他永遠是婦女們的同情者。
佛陀涅槃後，大迦葉召開經典結集，阿儺雖是多聞，但是尚未證悟，因此被擯斥在結集的石窟外。大迦葉以長老身分教育阿儺，數落阿儺種種過失，以激勵阿儺奮發向上。終於在結集前半夜，阿儺開悟證果，進入窟內，參與結集。阿儺被大眾推上獅子座，開始誦出：“如是我聞：一時，佛在。”阿儺將記憶中的大法完整背誦出來，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教誡一般，為之感動萬分。
最初的經典《阿含經》，就這樣結集與流傳在世間。多聞的阿儺，對佛法的流傳與貢獻無可替代；溫文謙忍的性格，讓人如沐春風，使後世的佛弟子永遠懷念這一位聖者的風範。
相關故事
大迦葉告諸比丘曰：“佛已荼毗，金剛舍利，非我等事。何以故？自有國王大臣長者居士求最勝福田者，自當供養。我等宜當結集法寶，無令斷絕，為未來世作大照明，紹隆正法。”
爾時迦葉作大神通，往須彌頂而說偈曰：如來諸弟子，且莫般涅盤。若得神通者，當赴於結集。
佛祖和阿儺爾時阿儺為漏未盡，當被跋闍比丘有他心智，則便觀察知：“阿儺兄有欲漏故，未及眾聖，不得入會。”時阿儺比丘當自念言：“我事如來亦無缺犯，為自有漏，不及眾數。”思惟是事，曉夜經行。明相出時，身體疲極。兼臥之次，頭未至枕，得證果位。心生歡喜，則往賓缽羅窟，擊其石門。
爾時迦葉在於窟中問：“是何人敲我此戶？”答言：“是佛侍者比丘阿儺。”迦葉語曰：“汝漏未盡，不得入來。”阿難答言：“我已證無漏。”迦葉報言：“汝既證無漏，可現神變以遣眾疑。”爾時阿儺則騁神通，從鑰孔入，得在眾會，添數五百。
案《育王經》云：“迦葉告阿庠世王：‘我今欲集如來三藏。願大王為我檀越。”王言：“願大聖集如來三藏，無有遺余，不捨慈悲，受我供養。
阿庠世王為結集主時，諸比丘則從座起，諮問長老大迦葉：“於三藏中先集何藏？”迦葉語云：“當集修多羅藏。”迦葉白聖眾言：“此阿儺比丘多聞總持，有大智慧。常隨如來，梵行清淨。所聞佛法如水傳器，無有遺余。佛所讚嘆，聰敏第一。宜可請彼集修多羅藏。”大眾默然允之。
迦葉告阿儺曰：“汝於今者宜宣法寶。”阿儺躬受敬諾，觀察聖心而說偈曰：比丘諸眷屬，離佛不莊嚴。猶如虛空中，眾星之無月。說是偈已，禮眾聖足，則升法座。
阿儺迦葉和天王阿庠世王懺悔經有三種阿儺。一阿儺陀，此雲慶喜，持聲聞法藏，於上二乘隨力隨分。二阿難陀跋羅，此雲慶喜賢，持中乘法藏，於上大乘隨力隨分；於下小乘客與兼持。三名阿儺陀婆伽羅，此雲慶喜海，持菩薩大乘法藏，於下二乘容與兼持。
又台教中有四阿儺。何等為四？一者慶喜阿儺，結集藏教。二者賢阿難，結集通教。三者典藏阿儺，結集別教。四者海阿儺，結集圓教。論其本也，唯一金龍尊佛；語其邊也，分四阿儺弟子。
梵語阿難，此翻無染。阿者無也，難者染也。論此無染，亦分為二。一者斷除煩惱，名為無染。二者出離修證，名為無染。斷除煩惱無染是名傳教阿難，出說修證無染是名傳禪阿難矣。
阿儺問師：“傳佛金蝠外，別傳個什摩？”師喚阿難，阿儺應喏。師曰：“倒卻門前剎竿著！”
阿庠世王請師說法，師受請升座，良久乃下。王問師：“何故不為弟子說？”師云：“大王位崇名重。”
迦葉
第一祖大迦葉尊者，摩竭國人也。姓婆羅門，父名飲澤，母字香志。與瓶沙王競富，唯讓一犁；共摩竭以爭饒，更逾千倍。積長者之貝玉，祈請樹神；獲貪女之金珠，莊嚴塔像。載誕金光之子，結成金色之妻。果合前緣，深扶宿願。雖為貴偶，乃無欲情。欲求出家，澤志聽許。便投世尊，發弘誓願。上法受戒，清貞守素。無愛無欲；常行頭陀。世尊在日，命坐付衣，常於眾中稱嘆第一。
迦葉法法本來法，無法無非法。
何於一法中，有法有非法。
爾時迦葉說是偈已，遂入王舍城，等阿庠世王。王寢不遇，留言付於門者，令奏王知云：“吾當往雞足山矣。”準《西域記》云：“此山三峰，如仰雞足”，故因此立號也。
迦葉尊者於此山上以草敷坐，結跏而已，作是念言：“今我此身著佛所與糞掃之衣及持僧伽梨等，經於五十七俱低，六十百千歲，慈氏佛出世，不令其朽壞。”作是念已，遂語山曰：“若阿庠世王與阿難來，山當為開，令其得入。若歸去後，復當還合。”言訖，便入滅盡定，應時大地六種震動。
爾時阿庠世王於睡夢中見殿梁折，遂則驚覺。時執扃之使奏王知云：“大迦葉辭王，往雞足山，欲入涅盤。過王殿寢，未敢奏聞。”王聞此語，遂生悲泣。云：“朕何薄佑！諸聖涅盤，不得睹見。”則詣竹園精會，禮阿儺足，借問迦葉所在。遂命阿儺同往雞足。王到山已，山自開闢，迦葉在中，全身不散。王乃敕諸力士積諸香薪，欲庠維之。阿儺難白大王曰：“摩訶迦葉以定持身。待於彌勒下生，捧付僧伽梨竟，方入涅盤。如今切不可焚也！”王聞是語，以種種供養，心生悲戀，然後禮辭定身。卻命阿難入於王舍城。阿庠世王與阿難才出此山，山合如故。
師入滅時，當此土周第八主孝王五年丙辰歲矣。淨修禪師贊曰：
阿儺迦葉身衣一納，口海千尋。
威儀庠序，化導幽深。
未逢慈氏，且定雞岑。
尊者因外道問：“如何是我我？”者曰：“覓我者是汝我。”外道曰：“這個是我我，師我何在？”者曰：“汝問我覓。”尊者一日踏泥次，有一沙彌見，乃問尊者：“何得自為？”者曰：“我若不為，誰為我為？”
《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》有個小故事說迦葉尊者和佛心心相通：
“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。’”
阿儺七夢
阿儺尊者是提婆達多的親弟弟，也是佛陀的堂弟，為佛陀的十大弟子之一。
《阿儺七夢經》載，阿儺在舍衛國，有七種夢，來問於佛，佛一一回答，謂皆預兆未來佛法之事。
一者：陂池火炎滔天。二者：夢日月沒星宿亦沒。三者：夢出家比丘轉在於不淨坑塹之中；在家白衣登頭而出。四者：夢群豬來檀林怪之。五者：夢頭載須彌山，不以為重。六者：夢大象棄小象。七者：夢師子王名華撒頭上，有七毫毛，在地而死，一切禽獸見故怖畏 ，後見身中蟲出，然後食之。以此惡夢來問於佛。
唯仁者見仁，佛者見佛，性者見性，情者見情。
阿儺七夢，夢見的是，生而無常，種種無可奈何事。
《西遊記》片段
第39回 雷音寺如來賜真經
悟空救活寇員外後，繼續和師父趕路，走了六、七天，忽然看見前面高樓聳立，雲閣沖天，悟空說∶“師父，取經的地方到了，師父快下馬。”唐僧一聽慌忙下馬，走到樓閣前，一個道童站在山門口問∶“來者可是東土取經人！”
悟空認出他是靈山腳下玉貞觀的金頂大仙，忙告訴師父，唐僧上前行禮後，大仙領唐僧師徒進了觀，又叫小童燒香湯給唐僧沐浴，說這樣才好登上佛地。第二天，唐僧換上錦袈裟，手拿錫杖，拜辭了大仙，大仙將唐僧引上法門。
阿儺迦葉唐僧不敢過，要另找路。悟空見師父和師弟都不敢過，就跳上獨木橋，搖搖擺擺跑了過去，高叫道∶“過來！”可是師父、師弟仍不敢過，就跑過來拉著八戒上橋，八戒害怕得趴在地上說∶“太滑了，我過不去。”
這時，忽然看見一個人撐了條船過來了，船到岸邊，唐僧師徒發現是只無底船。悟空火眼金睛，認出撐船的是接引佛，但沒有說出來。唐僧害怕，不敢上船，接引佛說∶“船雖然沒有底，古往今來都能普渡眾生。”
唐僧還在懷疑，悟空趁他不注意，把他往船上一推。唐僧站不穩，跌進了水裡，接引佛一把將他拉到船上。唐僧邊抖衣服邊埋怨悟空。這時，悟空已經把八戒、沙僧和白馬都拉到船上了。接引佛輕輕一撐，船飛快地駛向對岸。
船到江心，上游忽然漂下一具死屍。唐僧見了大吃一驚，悟空、八戒和沙僧指著屍體一齊說∶“師父別怕，那是你！”不一會兒，船過了凌雲渡，師徒上岸後，悟空才告訴唐僧剛才那人是接引佛，師父已經脫了凡胎。
師徒四人繼續向前，不久就登上了通向靈山的石路，逍逍遙遙，來到雷音寺山門外。四大金剛見了唐僧忙行禮，一位金剛說∶“聖僧稍等片刻，等我進去稟告一聲。”說完，報到了二門上。
二門上又報到三門上。三鬥神僧急忙到大雄寶殿，向如來佛祖報告。如來聽後十分高興，叫八大菩薩、四大金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍排成兩行，然後傳出金旨，召唐僧師徒進殿。
阿儺迦葉在佛祖身邊如來叫阿儺、伽葉兩位尊者帶唐僧師徒去用齋，用齋後到珍樓寶閣領取經典。阿儺、伽葉領唐僧看完經名後，問唐僧有沒有東西送給他們，唐僧說來得太遠，沒帶東西。阿儺、伽葉笑著說∶“好呀，白給你們經，太便宜你們了！”
悟空見他們不肯傳經，叫起來∶“師父，我們去如來佛那裡告他們。” 阿儺、伽葉忙說∶“別叫，到這邊來拿經吧。”八戒、沙僧勸住師兄，轉身接過經書，一卷一卷放在包里，馱到馬上，其餘的包成包袱，由八戒和沙僧挑著。
唐僧師徒叩謝了如來，又拜辭了眾神仙，下山趕路了。正走著，忽然聞見陣陣香氣，只聽見一聲巨響，半空中伸出一隻大手，把經書全都提走了。嚇得唐僧連連叫苦，悟空拿出金箍棒，跳上雲追過去。
原來寶閣上的燃燈古佛聽見阿儺、伽葉傳經，知道他們傳給唐僧的是無字經書，就叫白雄尊者故意搶經，好讓唐僧再來取有字的真經。白雄尊者見悟空追過來，忙將經包撕碎，拋了下來，然後回去報告古佛。
唐僧師徒四人連忙收拾散落的經卷，打開一看，卷卷都是白紙，悟空想這肯定是阿儺、伽葉沒要到東西，故意傳給無字的空本。決定去向如來佛告狀。於是，師徒四人又回到雷音寺。
佛祖和阿儺迦葉阿儺、伽葉奉如來的金旨傳給有字真經，他們來到傳經寶閣，仍舊要東西。唐僧只好拿出紫金缽盂給他們。阿儺接過，微微一笑，伽葉進閣去取經卷，唐僧叫道∶“徒弟們，好好看看，別像上次一樣。”
如來請靈山眾佛、聖僧召開傳經大會，傳經會散後，打發走了唐僧師徒，觀音菩薩跟如來說∶“取經成功，要經過十四年，共五千零四十天，現在還有八天。”如來忙令四大金剛駕雲送聖僧回國，八天內再把聖經送回來。
四大金剛剛趕上唐僧，叫道∶“取經的，跟我來！”唐僧等人連同白馬立即飄飄蕩蕩，駕在雲上。一天一夜後，揭諦趕上來，湊在金剛耳邊說了一些什麼話，金剛聽後，把風按住，唐僧四人連馬一塊摔在地上。
原來，觀音菩薩在查看唐僧取經路上的歷難簿時，發現佛門九九歸真，唐僧只受了八十難，還少一難，所以命揭諦去趕金剛，讓唐僧再遇一難。唐僧等人落地後，發現已經來到通天河西岸，找不到船和橋，沒有辦法過河。
忽然聽見有人叫喊∶“唐聖僧，來這裡！”師徒們抬頭張望，見一個大白賴頭龜在岸邊探著頭叫∶“師父，你才回來，我等你好幾年了。”唐僧等人又像去西天一樣，一齊上了龜背，直向東岸駛去。
老龜四腳著水，跟走平地一樣，快到東岸時，天有點黑了，老龜問唐僧 ∶“那年托你向如來佛祖問我幾時能修成人身，你問了沒有？”唐僧專心取經忘了問，所以低著頭不敢回答。老龜生氣了，把身子一晃，沉下水去。唐僧師徒全部掉到水裡。
幸虧離岸不遠，唐僧已經脫了凡胎，沒有沉下去，白馬是龍，八戒、沙僧水性好，悟空神通廣大，他們幫師父登上東岸。忽然又颳起一陣狂風，電閃雷鳴，砂石亂飛，唐僧師徒忙按住經包，悟空拿著棒在一邊守護著。
阿儺迦葉盛情難卻，唐僧師徒收拾起經卷，跟陳澄來到陳家莊，全莊男女老幼都到村口迎接。在陳家用過飯後，唐僧就要告辭，陳家兄弟和全莊的人都不讓走，唐僧師徒當天晚上就在莊裡過夜。
當天夜裡，唐僧守著真經，一步都不敢離開。半夜，他把徒弟們叫起來，牽上馬，挑著擔，讓悟空設法打開莊門，順著小路往東走。這時，半空中又響起金剛的叫聲。“逃走的，跟我來！”頓時，唐僧師徒連馬帶經升到空中。
四大金剛不到一天就把他師徒送到了東土大唐的京城長安。四大金剛說 ∶“聖僧，為了不現金身，我們不下去，大聖他們三個也不用下去了。你自己傳了經就回來，跟我們一起回靈山繳旨。”
悟空說∶“你們話雖然有理，但我師父一人挑不動擔子，又牽不了馬。我們必須送他才行。”金剛說∶“觀音菩薩規定八天返回，現在還有四天多，你們快去快回，不得延誤。”說完，便將唐僧四人放到地上。
那唐太宗自從貞觀十三年送走唐僧後，就叫人在長安城關外修了一座望經樓，並且年年都來這。這天太宗剛好出宮來到望經樓，忽然看見西方滿天瑞氣，並飄來陣陣香氣，遠遠見唐僧師徒過來，忙率領文武官員下樓迎接。
唐僧見了太宗連忙下拜，太宗攙起唐僧問∶“那三位是什麼人？”唐僧說是途中收的徒弟，太宗十分高興，忙叫他們一塊回宮。滿城的人都知道取經的人回來了，紛紛出來迎接。唐僧原來住的洪福寺里的大小僧人更是特別高興。
唐僧進朝後，叫悟空、八戒、沙僧抬來包袱，把經卷取出來，由官員傳遞給太宗。太宗問起取經的經過，唐僧一一奏明∶走了十萬八千里的路，歷經十四個寒暑，經過了許多王國，唐僧叫悟空把通關文牒取出來呈給太宗。
第二天早朝，唐太宗對群臣說，唐僧的功德極大，他一夜沒睡，想了一篇序文，準備贈給他，當時叫人記了下來，然後召唐僧上殿，將序文遞給唐僧說∶“為答謝你的功德，我想了篇序文，不知好不好。”唐僧忙叩頭謝恩。
阿儺唐僧聽到喊叫，正在遲疑，悟空、八戒、沙僧、連同白馬，早被香風卷到空中。唐僧只好放下經卷，跟著騰空於九天雲霄，慌得太宗和文武百官連忙跪下，朝空中禮拜。
四大金剛駕著香風，帶著唐僧師徒和白馬返回靈山，連去帶來，剛好八天。這時，靈山眾神，都來聽如來佛祖講經，四大金剛領著唐僧師徒進殿，拜見如來，繳了金旨。
如來把唐僧師徒叫到座前封職。唐僧封為旃檀功德佛，孫悟空封為鬥戰勝佛，豬八戒封為淨壇使者，沙和尚封為金身羅漢，白馬封為八部天龍，各歸佛位，超脫凡塵。封職後，唐僧師徒個個歡天喜地，叩頭謝恩。
如來又命揭諦帶白馬到靈山後崖化龍池。謁諦把馬推到池子裡，立刻，白馬化成一條金龍飛了出來，盤繞在山門裡擎天華表柱子上。悟空請求師父取下頭上的金箍兒，唐僧說∶“你已成佛，自然就去了。”悟空抬手摸頭，果然沒有了。
從此以後，旃檀佛、鬥戰勝佛、淨壇使者、金身羅漢、天龍馬及諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷、優婆塞，各山洞的神仙，大神丁甲、功曹、伽藍、土地、一切得道的師仙，到此各回本位。
神話人物（一）
| 八仙過海，七仙女下凡，天神佛祖……從小時候起，這一個個絢麗而奇幻的故事伴隨我們長大，裡面的人物也深深地鐫刻在了我們的心裡，還記得大鬧東海的哪吒嗎？還記得在湘水邊哭泣的娥皇女英嗎？讓我們一起重溫記憶中那些活靈活現的人物吧！ |
