法眼[佛教五眼之一]

基本信息

• 拼音：fǎ yǎn
• 釋義：佛教指能照見一切法門的眼睛；泛指敏銳、深邃的洞察力。

1.佛學辭彙

釋義

法眼
讀音：fǎ yǎn
詞性：名詞
釋義：佛教指能照見一切法門的眼睛；泛指敏銳、深邃的洞察力。
例句：即使是這么一個小差錯，也難逃老先生的~。
佛學常見辭彙
【法眼】　菩薩之眼，能夠清楚的見到一切法妙有的道理，為五眼之一。

辨析

法眼是五眼裡面的一個僅次於佛眼的層次。在法眼層次的人們，同時具有天眼和慧眼的功能，不僅僅能夠看見事實，也能看清其來龍去脈，同時本身的能量夠大，還能夠介入事物的根本結構裡面，去造成事實的改變；就是說，具有質能互換、神通變化的功能，大陸氣功界則稱是有搬運功能，能夠憑空變化一些東西出來，也能將一些東西憑空變化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的層次已經相當高了，但是仍然有缺點，就是還是執著於自我，所有的能量還是來自於自我，跟整個自然還未完全融合，所以還是無法逃脫於自然的業力，有必要再往上一層，進入佛眼層次，才能真正解脫。

法眼宗

法眼宗是佛教禪宗的五個主要流派之一。源自六祖惠能門下石頭宗一系，始於法眼文益，為禪宗五派中最晚成立的一派。其傳承為石頭希遷傳天皇道悟，天皇道悟傳龍潭崇信，龍潭傳德山宣鑒，德山宣鑒傳雪峰義存。雪峰義存門下，又分兩支：一支傳雲門文偃，為雲門宗；另一支傳玄沙師備，玄沙傳羅漢桂琛，羅漢桂琛傳法眼文益，是為法眼宗。文益禪師，住錫金陵清涼院。文益禪師曾經舉華嚴初地中六相義，並說三界唯心、萬法唯識。南唐中主李璟賜諡文益禪師為“大法眼禪師”。歷經文益（885—958）、德韶（891—972）、延壽（904—975）三祖，活躍於唐末、五代、宋初時期。世稱法眼宗。
法眼宗風“般若無知”、“一切現成”。《人天眼目》卷四曰："法眼宗者，箭鋒相拄，句意合機；始則行行如也，終則激發。漸服人心，消除情解，調機順物，斥滯磨昏。" 《歸心錄》說："法眼宗風，對症施藥，垂機順利，掃除情解。"法眼宗傳到日本後收到唐密影響，都以佛教七寶之一的“牟娑落揭拉婆”也就是紅竹石作為念珠做平時功課。

2.福州電視台1套的節目

簡介

法眼是由2000年開播的。現已和百家律師事務所組成法眼法律服務團。從2009年開始，每年都舉辦“聚焦法眼，快樂學法”作文活動，分國小生組和中學生組，獲獎的同學將於禮品。

板塊

法治一線（2009）

法眼講述
法眼說法
說法互動

廣東衛視節目

節目宗旨：明辨法理，思想交鋒，從熱點案例中提煉出有爭議的法律觀點，促進社會法治進程的進步。
節目口號：關注社會法治的熱點，講述熱點背後的故事
節目結構：通過故事性強的短片滿足觀眾的圍觀欲望，從中解構出法律點、爭議點，結合法律界和其他界別嘉賓具有歷史、當下和前瞻的時間跨度的點評和討論，夾敘夾議；完整的故事、觀點的碰撞、話題的升華構成一個完整的節目形態。
選題原則：《法眼》的選題範圍立足廣東，面向全國，我們的視角不是簡單的案件講述，既選取已經發生的，有完整故事結構並且能夠提煉出法律要點的案例，也選取正在發生且在社會有較大爭議和歧義的事件，把具備這些要素的案例製作成有故事張力的短片，並通過嘉賓討論上升為公眾話題，讓觀眾從中明晰法律的要點，給觀眾以教育與啟發。
節目主持：劉學
嘉賓團隊：包括法學、社會管理學、心理學、各行業資深專業人士
播出時間：廣東衛視逢周三12:03
節目時長：20分鐘