人物介紹
詩中三李，毛澤東同誌喜歡的名篇有《雁門太守行》“詩中三李”為李白、李商隱、李賀。李白
李白（701-762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人。他與現實主義詩人杜甫並稱“李杜”。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生於中亞的碎葉，五歲時隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉，故自號青蓮居士。”李白大約5歲時，隨其父遷居於綿州彰明縣（今四川江油市）的青蓮鄉，李白就是在那裡長大成人的，還自號青蓮居士，李白在江油度過了十幾年的時光，後來一直在全國各地遊歷和做官。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧並稱為“小李杜”）。
李白詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。 李白於武后長安元年（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生於盛唐時期， 李白手跡碑刻他的一生，絕大部分都在漫遊中度過，遊歷了大半箇中國。
二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至越州，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
他到處遊歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安（今陝西省西安市），東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東省濟寧市）。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不願應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當塗縣令李陽冰，不久即病逝。
李商隱
李商隱，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉奚生、樊南生（樊南子），晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南省焦作市沁陽），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，於唐文宗開成三年（公元838年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕 府、東川節度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，後因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此後，李商隱便在牛李兩黨爭鬥的夾縫中求生存，輾轉於各藩鎮幕僚當幕僚，鬱郁而不得志，後潦倒終身。晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一個高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名，兩人並稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。最後抑鬱寡歡而死，死後葬於鄭州滎陽（今滎陽苜蓿窪村）。據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。李賀
李賀(790～816) ，中國唐代詩人。字長吉。福昌（今河南洛陽宜陽縣）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，“晉”、“進”同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士，韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。後來做了三年奉禮郎，鬱鬱不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當嘔出心乃已爾”。後辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死後15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出於對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》、《幽閒鼓吹》、《摭言》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，以其大膽、詭異的想像力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中說：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’”《歲寒堂詩話》中說：“李賀有太白之語，而無太白之才。”
《雁門太守行》
原詩
李賀黑雲壓城城欲摧②，甲光向日金鱗開③。
角聲滿天秋色里④，塞土燕脂凝夜紫⑤。
半卷紅旗臨易水⑥，霜重鼓寒聲不起⑦。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死⑧。
注釋
①雁門太守行：樂府相和歌瑟調三十八曲之一。②這句以黑雲壓城好象將要摧毀的形象，表現形勢緊急。
③這句說，太陽照射在將士魚鱗般的鎧甲上，光芒耀眼。
④角：古代軍中的號角。角聲滿天，是描寫戰鬥的激烈。
⑤燕脂：即胭脂，指戰士流的血象胭脂一樣紅。這句說，塞上戰士們的鮮血在夜裡和土壤凝結成紫色。
⑥半卷紅旗：紅旗不能充分展開，描寫急行軍的樣子。易水：在今河北省易縣。
⑦這句說天冷霜重，鼓皮受潮，響聲不大。
⑧君：皇帝。黃金台：在今河北省易縣東南。戰國時，燕昭王築台，置千金於台上，以招攬天下“賢能”。玉龍：這裡指寶劍。這兩句說，為了報答皇帝的重視，決心手提寶劍，為他戰死。
譯文
軍情急，狼煙四起烽火騰空，敵情重，烏雲壓城危城撼動。夕陽下，敵兵的鎧甲閃鱗光，殘陽中，攻城的刀槍在晃動。角聲振，撕裂長空滿天飛揚，怒吼聲，伴隨秋風陣陣悲壯。邊塞上，一場血戰可歌可泣，戰士血，凝成胭脂夜色更濃。
紅旗半卷，直逼易水，奇兵飛襲，鼓面凍裂，鼓聲不響，寒霜重重。
願報那黃金台上恩情隆，手握寶劍為統一祖國往前沖！
賞析
這首短詩，後面寫兵臨易水、提劍誓死？其主題確與戰鬥有關。但前四句 著重寫景，除“甲花”、“角聲”表明此處有兵士而外，圍城、突圍等等全無 明確描寫。因此，解說之分歧，多出於對“言外之意”的不同體會。“言”外 之“意”雖在“言”外，仍然來自“言”。一首詩積字成句，積句成篇，成為 有內在聯繫的整體。這篇詩前四句頗難碓解，後四句卻比較顯豁。說清後四句， 再反觀前四句，通篇的意義便不難領會。先看後四句。“半卷紅旗臨易水”，暗示“臨易水”之前有一段進軍過程。“半卷紅旗” 是為減少阻力，是進軍的特徵，如“紅旗半卷出轅門” 之類。“臨”字也表現行軍的動勢。那么，“臨易水”之後是否遇上敵軍？如果遇到的話，力量對比如何？形勢對誰有利？這一切，後三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、“臨易水”表明前進受阻，又令人聯想起《易水歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”二、擊鼓為了進軍，而“霜重鼓寒聲不起”通過自然條件的不利暗示出戰爭形勢的嚴峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰鬥以報君恩，則大敵當前，已不言可知。
首句於“雲”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑雲”又“壓城”以至壓得“城欲摧”，明顯有象徵意義。“雲”上特加“黑”字，自然不會用以象徵我軍而是象徵敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路。“甲光向日金鱗開”，在色彩和形相上與上句形成強烈對比，明含欣喜、讚美之情，當然是指我軍。始而黑雲壓城，適度圍逼，既而黑雲崩潰、紅日當空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說已經殺出孤城，擊敗敵兵。
一、二兩句寫圍城與突圍，構成一個意義單位。以下八句寫乘勝追殺，直至兵臨易水，是又一個意義單位。“角”，古代軍用樂器。《北史·齊安德王延宗傳》有“吹角收兵”的記載。聯繫上下文看，“角聲滿天秋色里”一句，正是以虛寫實。在讀者想像中展現敵退我追的壯闊場景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照應第一句中的“日”字，表明從突圍至此，已過了較長一段時間，雙方互有殺傷。“塞上胭脂”，舊注引《古今注》“秦築長城，土色皆紫、故曰紫塞”解釋，大致不錯。緊承“角聲”、“秋色”描繪塞土赤紫，已令人想見戰血；於“紫”前加一“凝”字，更強化了這種聯想。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆役，因而只能背水一戰。“陷之死地而後生”，想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢何等嚴峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴峻形勢的反映。至於快戰的結果如何，卻讓讀者去想像。詩人運用特殊的藝術手法表現獨特的藝術想像，或用象徵，或用暗示，或用烘托，或以虛見實、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過於廣闊的想像空間，所以讀者的理解因人而異。
意象新奇，設色鮮明，造型新穎，想像豐富而奇特，這是李賀詩歌的突出特點。在《雁門太守行》里，這些特點得到了全面而充分的體現。僅以後兩句為例，看看他如何注意設色和造型。這兩句寫主將為報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而通過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。戰國時燕昭王曾築台置千金於其上以延攬人才，因稱此台為“黃金台”。“玉龍”，唐人用以稱劍。 黃金、 白玉， 其質地和色澤， 都為世人所重。“龍”，是古代傳說中的高貴動物，“黃金台”，是求賢若渴的象徵。詩人選用“玉龍”和“黃金台”造型設色，創造出“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受。
