人物生平
李陽冰（生卒年不詳），唐代文學家、書法家。字少溫、仲溫，譙郡（治今安徽亳州）人，一說合州（今重慶合川）人（見《一統志》）。李陽冰五世祖李善權為後魏譙郡太守，將家徙至譙郡（治今安徽亳州），於是在安徽亳州一帶有了趙郡李氏的後裔。李白族叔。
肅宗乾元年間（758—759），曾任縉雲縣令。上元二年（761），遷當塗縣令，有政績。
代宗大曆初（766），擢任集賢院學士。建中初年（780），領國子丞，官至將作少監。
李陽冰像人物關係
與李白的來往
古籍記載：“寶應元年，為當塗令，白往依之，曾為白序其詩集。歷集賢院學士，晚為少監，人稱李監。”
唐上元二年（761），晚年的李白窮困潦倒，從金陵（今南京）來到當塗，投奔從叔李陽冰。起初，李陽冰不知道李白的窘境和來意，當李陽冰送李白上船告別時，見到李白的《獻從叔當塗宰陽冰》詩後，才又把他挽留下來。詩中首先對李陽凍的才華進行了讚揚，說：“吾家有季父，傑出新地英，雖無三台位，不借四豪名。激昂風雲氣，終協龍虎精。弱冠燕趙來，賢彥多逢迎。魯連擅談笑，季布折公卿。”他認為李陽冰為人耿介，才高出眾，從小就受到家鄉賢士的器重和賞識，許多賢達名士都願意與他交往，說他既不依附權貴，又具有英豪之氣。接著他又在詩中對李陽冰在當塗的政績進行了頌揚與評價。說“宰邑艱難時，浮雲空古城。居人若薙草，掃地無纖莖。惠澤及飛走，農夫盡歸耕。廣漢水萬里，長流玉琴聲。雅頌播吳越，還如太階平。”他認為李陽冰在安史之亂後來到當塗，臨危受命，治理有方，惠澤遍施，政績卓著。最後才在詩中陳述了自己無所依歸的困難處境，說：“小子別金陵，來時白下亭。群鳳憐客鳥，差池相哀鳴。各拔五色毛，意重泰山輕。贈微所費廣，斗水澆長鯨。彈劍歌苦寒，嚴風起前楹。月銜天門曉，霜落牛渚清。長嘆即歸路，臨川空屏營。”從詩里看出李白分明是在冬天由金陵來當塗訪問陽凍的，因為在金陵靠朋友的周濟已不能維持生活，所以才來當塗求靠。而李陽冰則氣度軒朗，竭力相助，待友以仁，使李白晚年終於有了一個棲身之所和歸宿之地。
李白寓居當塗後，與李陽冰在縣署和山間時相過從，屢有聚會。他看到當時的李陽冰，是“高歌振林木，大笑喧雷霆。落筆灑篆文，崩雲使人驚。吐辭又炳煥，五色落華星。秀句滿江國，高才 天庭。”說陽冰不僅書法有獨到之處，而且所寫的詩文也十分艷麗華美。為了表達對李陽凍的敬慕，他還專為李陽冰寫了一篇《當塗李宰君畫贊》，贊云：“天垂元精，岳降粹靈。應期命世，大賢乃生。吐奇獻策，敷聞王庭。帝用休之，揚光泰清。濫觴百里，涵量八溟。縉雲飛聲，當塗政成。雅頌一變，江山再榮。舉邑 舞，式圖丹青。眉秀華蓋，目朗明星，鶴矯閬鳳，麟騰玉京，若揭日月，昭然運行。窮神闡化，永世作程。”這篇贊文不僅表達了李白對李陽冰懷著十分敬慕的心情，而且為李陽冰這樣有謀略、有膽識、有政績的人，在國家動亂、世道衰微的情況下，不能大顯身手、施展抱負而惋惜。
唐代宗寶應元年（762）十一月，李白一病不起。在病榻將自己的詩文草稿交給李陽冰，請他編輯作序。後來李陽冰將其詩文輯成《草堂集》十卷，並為之作《序》。陽冰在《序》中說他“臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，俾予為序”。這是說李陽冰在“臨當掛冠”正要罷職的情況下，還為李白編了集子，寫了序言。他在序言中除對李白的家世、生平、思想、性格、交遊等情況作了扼要記述外，同時對李白的著述情況和詩文成就作了高度評價。他稱李白是“千載獨步，唯公一人”，“唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！”
人物成就
陽冰善詞章，“秀句滿江園”；工篆書，“筆法妙天下”。論者以“蟲蝕鳥跡語其形，風行雨集語其勢，太阿龍泉語其利，崇高華岳語其峻”，贊其書法，謂“唐三百年，以篆稱者，唯公獨步。”
李陽冰所書的石刻很多。其中如浙江縉雲的《城隍廟記》、福州烏石山的《般若台題記》、廣西桂林的《舜廟碑》、湖北武昌的《怡亭銘》、陝西西安的《顏帷貞廟碑額》等。尤其安徽蕪湖十二中學校園的《謙卦碑》，是李陽冰在任當塗縣令期間，應友人之請所書而刻於石的。此碑為篆書，氣勢犀利，風骨遒勁，筆法雄健。唐時散落民間，明初蕪湖王氏於當塗城內獲得，將碑轉至蕪湖秘藏家中。至明嘉靖四年（1525），始由蕪湖關監督張大用從王氏家中移立於學官，並為之題跋云：“陽冰篆書祖秦相斯，而筆力過之，舒元輿輩論之詳矣。是刻藏蕪湖王氏，國初得之當塗縣治，風骨雅健，卓越有古意。”可惜這“題跋”碑石在“文革”動亂中毀壞無存，而《謙卦碑》至今仍存。
代表作品
李陽冰《三墳記》，唐大曆二年（767年）刻。李季卿撰，李陽冰書。《三墳記》為李陽冰代表作。在唐代篆書中，李陽冰是成就最高的。謂之“鐵線描。”《三墳記碑》承李斯《嶧山碑》玉筋筆法，以瘦勁取勝，結體修長，線條遒勁平整，筆畫從頭至尾粗細一致，光滑潔淨，婉曲翩然。
清孫承澤云：“篆書自秦、漢以後，推李陽冰為第一手。今觀《三墳記》，運筆命格，矩法森森，誠不易及。然予曾於陸探微所畫《金滕圖》後見陽冰手書，遒勁中逸致翩然，又非石刻所能及也。”清康有為認為《三墳記》以“瘦勁取勝”。當代書法家王南溟先生曾撰文評介李陽凍的小篆：“線條或如垂柳之搖曳，或如流雲之舒捲，洋溢著一種抒情的氣息，代表著小篆書法在唐代復興的文採風流。”傳世刻帖有《三墳記》、《城隍廟碑》、《謙卦銘》、《怡亭銘》、《般若台題名》、《吳季札墓誌》等，均為後世翻刻本。
石刻書法
李陽冰性喜刻石，顏真卿所書之碑多請他篆額。他的著名書作有《三墳記》、《怡亭銘並序》、《城隍廟碑》、《易謙卦》、《滑台新驛記》等。其中《易謙卦》筆法尤為瘦健。清代王漱《竹雲題跋》稱它：“運筆如蠶吐絲，骨力如綿裹鐵。”
藝術成就
李陽冰李陽冰主編李白詩集《草堂集》並為序。李陽冰在唐代以篆學名世，精工小篆，圓淳瘦勁，為秦篆一大變革，被譽為李斯後小篆第一人，對後世頗有影響。自秦李斯整理規範小篆，歷兩漢、魏、晉至隋、唐，逾千載，學書者惟真草是攻，而篆學中廢。李陽冰嘗嘆曰：“天之未喪斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”李陽冰曾刊定東漢許慎所著《說文解字》為二十卷，但對原書的篆法和解說都大加改動。此後，許慎的原本漸漸消失，而李氏刊本則盛行。直至宋代初年，徐鉉奉詔校訂《說文解字》，對原書內容進行了整理，才大致恢復許著原貌。
李陽冰以篆書為己任，始學李斯《嶧山碑》，承玉筋筆法，然在體勢上變其法。線條上變平整為婉曲流動，顯得婀娜多姿。《金壺記》稱“陽冰尤精書學，豪駿墨勁，當時人謂曰筆虎。”張旭的筆法也曾得到李陽凍的傳授。暮年所篆，筆法愈見淳勁。自稱：“ 斯翁（李斯）之後， 直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”康有為《廣藝舟雙輯》稱其為：“以瘦勁取勝，若《謙卦銘》，益形怯薄，破壞古法極矣。”
當時顏真卿所書之碑，必請李陽冰用篆書題額，可見其篆書影響的深遠。大詩人李白有詩云：“吾家有季父，傑出新地英”、“落筆灑篆文，崩雲使人驚”，說明李陽凍的篆書確實取得了較大的成就。清代孫承澤在《庚子消夏記》中也稱，篆自秦漢而後，推李陽冰為第一手，可見對其評價之高。
身世爭議
關於李陽凍的身世，新舊唐書無傳，其他史料也沒有準確記載，現在見諸報刊和網路的論述多出自書法理論著作，但多語焉不詳，以致其身份之說五花八門，同時也矛盾重重。
1、唐書法評論家竇皋《述書賦》下：通家世業，趙郡李君。嶧山並鶩，宣父同群。洞於字學，古今通文。家傳孝義，意感風雲。(李陽冰，趙郡人，父雍門湖城令，家世住雲陽，承白門作尉。冰兄弟五人，皆負詞學，工於小篆，初師李斯《嶧山碑》，後見仲尼《吳季札墓誌》，便變化開闔，如虎如龍，勁利豪爽，風行雨集，文字之本，悉在心胸，識者謂之蒼頡後身。 澥子騰，冰子騰，並詞場高第。幼子曰廣，勤學孝義，以通家之故，皆同子弟也。)
2、李陽冰 ，唐朝書法家，初任當塗縣令，其次子李援居縉雲，後無傳。
3、李陽冰，字少溫，廣漢人，寶應初為當塗令，李白來依之，贈詩云：華（宰）邑艱難時，浮雲空古城。居人若薙草，掃地無纖莖。惠澤及飛走，農夫盡歸耕。廣漢水萬里，長流玉琴聲。雅頌播吳越，還如泰階平。【李白詩集】
4、李陽冰，（生卒年不詳），唐代文字學家、書法家。字少溫，趙郡（治今河北趙縣）人。為李白 祖叔。曾為縉雲令、當塗令。歷集賢院學士，晚為少監，人稱李監。
5、明袁中道《游居柿錄》卷三：“李陽冰，即 李潮子，子美甥。”
6、元人吾丘衍曾提出李陽冰即李潮的觀點，他在《學古編》中稱：“陽冰名潮，杜甫甥也，後以字行，因以為名，而別字少溫。木玄虛《海賦》有云：‘其下陽冰不治，陰火潛然，則知與潮，又且有理’。”（吾丘衍《學古篇》，《歷代印學論文選》第20頁，西冷印社出版社，1999年8月第二版）清人劉熙載在其《藝概》中亦支持此說，並從李陽冰兄弟的名、字及李陽冰和李潮作品傳世的情況等方面提出支持意見。（劉熙載《藝概》，《歷代書法論文選》第699頁，上海書畫出版社，1979年10月第一版）他們這種觀點雖得到一些人的認可，但大多數人是不認同這種提法的，清顧炎武即對此進行了詳盡的反駁：“陽冰趙郡人，太白族叔，其字少溫，見於《宣和書譜》，與其名相應。若為潮，而以陽冰、少溫為字，於義旨無取。陽冰工篆書，潮工八分，觀趙氏《金石錄》載《城隍神祠記》、《忘歸台銘》、《孔子廟記》、《先塋碑》、《三墳記》等為李陽冰篆書而《慧義寺彌勒像碑》、《彭元曜墓誌》為李潮書，則非一人明矣。” （顧炎武《金石文字記》）。朱關田先生為此還專門著《李陽冰、李潮小議》進行了詳細論辨，重新確立李陽冰和李潮不是同一個人的事實。（朱關田《唐代書法考評》第193-196頁，浙江人民美術出版社，1992年2月第一版）
7、按《北史·李靈附曾孫元忠傳》記載，李顯甫開李魚川時似乎是舉族南遷，實際情況卻遠非如此。為便於說明問題，先據《魏書》卷49《李靈傳》、《北齊書》卷22《李元忠傳》、《北齊書》卷22《李義深傳》、《北齊書》卷29《李渾傳》、《北齊書》卷43《李秩廉傳》、《北史》卷33《李孝伯傳》、《北齊書》卷48《外戚傳》、《隋書》卷77《李士謙傳》等，將趙郡李楷一支部分後裔世系列表於下：
李陽冰又據《趙郡李氏世系》之李騊駼至李陽冰世係為：騊駼子政藻、政起、政期，政藻子行敦，行敦子懷一，懷一子雍門，雍門子陽冰。可以看出，李陽凍的五世祖是李騊駼而非李善權。此表又有“南祖之後有善權，後魏譙郡太守，徙居譙。生延觀，徐梁二州刺史，生續。”續子顯達，顯達子遷，遷子孝卿，孝卿子敬玄，敬玄子思沖、守一。從這裡可以看出，李善權的五世孫是李孝卿而非李陽冰。 可見，“李陽冰五世祖李善權為後魏譙郡太守”毫無根據。
8、李陽冰，字仲溫，趙郡人。
9、李陽冰﹙721—785﹚本名李潮，字陽冰、少溫。趙郡(今河北邯鄲)人，祖上官襲雲陽﹙今陝西淳化﹚隨遷，遂為雲陽人。李陽冰出身望族，族中為官者盡多。他是左相李适之與工部侍郎李适的侄子、李白族叔、杜甫外甥。父雍門(一為問)，湖城令。三子李潮，字陽冰，少溫，仕途坎坷，幾經跌宕沉浮，曾任江寧、縉雲、當塗三地縣令，二次隱居縉雲。
10、《四川通志》卷八：唐李陽冰【合州人，開元中為當塗令，有政績。宗人李白常往依之。善篆書，州治景厚堂有所書，“積善之家必有餘慶”八字石刻尚存】
11、古詩文網：李陽冰（生卒年不詳），唐代文字學家、書法家。字少溫，譙郡（治今安徽亳州）人，祖籍趙郡(治今河北趙縣)。李陽冰五世祖李善權為後魏譙郡太守，將家徙至譙郡（治今安徽亳州），於是在安徽亳州一帶有了趙郡李氏的後裔。 但這與趙郡李氏世系和《新唐書》“宰相世系表”相矛盾，李善權七世孫李敬玄生於615年 ，不可能到唐玄宗開元年間（713—741）還有李陽冰這個五世孫，且宰相世系表中“陽冰，將作少監”根本就不在“（南祖之後有）善權”名下。
12、范震威多年縝密研究，細心考證，撰寫出李白研究新著，近日由黑龍江人民出版社以《李白的身世、婚姻與家庭》為名出版。這部書共以七章的篇幅深入而廣泛地研究了李白的家世和人生，對詩人的身境、心境及當時的社會環境，都進行了深入的探討。在李白研究中，他大膽地打通了文學與史學之間的壁壘，開闢了李白研究的新思路。他據《史記》、《漢書》、《舊唐書》、《新唐書》等正史製成的《李氏族譜輯略表》，上溯幾十代，以確鑿的證據，考證出年齡小於李白的當塗令李陽冰是李白的從叔，李陽冰是興聖皇帝、涼武昭王李暠的八世孫，從而反證出李白為興聖皇帝的九世孫。匡正了郭沫若先生二十世紀七十年代在《李白與杜甫》一書中所說的李白對人的稱呼“自相矛盾，毫無定準”，“不外是以勢利眼光在看人說話”，所謂“李九世孫之說，看來是李白本人或其先人所捏造，目的就是抬高自己的門第”。“李真低李暠一輩，論李白與李陽冰同輩。他李白卻稱李陽冰為‘從叔’，把自己降低了一輩”等謬說。
13、歷代書法名家稱：李陽冰，約生於開元九、十年（721—722）、卒於貞元初年（785—787），字少溫，原籍趙郡（今河北趙縣），後徒居雲陽（今陝西涇陽），遂為京兆人。
14、吳越的長篇歷史小說《括蒼山恩仇記》載：李陽冰——唐趙州人，祖籍隴西成紀（ 今甘肅天水 ），字少溫，乾元元年（唐肅宗李亨年號，公元758 年）出任縉雲縣縣令，後遷當塗縣令，是李白的從叔，也是李白詩集的第一個編纂者，篆書與李斯齊名，縉雲縣境有其摩崖石刻多處。
15、在五胡亂華時，出了隴西李氏第一個君主：李暠。當西涼被北涼滅後，其主要著名的後代分為兩支：一支是西涼後主李歆之後，後來在北朝，柱國大將軍李虎被封唐國公，也就是李淵的祖父。另一支是他弟弟李翻之子李寶，逃往北魏，後來成為北魏滅北涼的功臣。其後人李充這一支被稱為唐皇族的武陽房。（唐朝史官為李淵的祖先做的考據，稱之為“四公子房”）。武陽房的後代中，最有名的，就是大詩人李白和大書法家李陽冰。
16、余紹宋的《書畫書錄解題》稱李陽冰為“蜀之昌明人”。
17、書問網：《三墳記》，唐李季卿撰文，李陽冰（李季卿之子）書。
中國著名書法家(古代及近代)
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