簡介
薩米人（Sami,Samit或Samek），是薩米地區（包括今天瑞典兩萬人、挪威北部四萬人、芬蘭六千五百人和俄羅斯科拉半島的部分地區兩千人）的原住民，是歐洲其中一個最大的原住民族群。薩米人的語言是薩米語，屬於芬蘭-烏戈爾語族。其他對於薩米人的稱呼或寫法有：Sámen、Saamen、Sámi、Saami、Lappen；而從前稱他們為拉普人，但薩米人認為這稱呼帶有輕視的意味。薩米人的開墾地區常被簡稱為“拉普蘭”，但薩米人的開墾區遠廣於瑞典歷史上的拉普蘭。他們把自己所開墾的區域稱為薩米（Sápmi）， 橫跨芬蘭、挪威、瑞典、俄羅斯四國國境。瑞典境內薩米人的居住區是世界文化與自然雙重遺產。
歷史
早期
自新石器時代就有人居住在斯堪地納維亞半島的大部分地區，並以獵人、收集者及捕魚為生；有距今一萬年前的挖掘出土物為證，如：被火燃燒過的區塊或箭矢尖端，已有人在北挪威地區，找到距今約有六千年的古老的山崖壁畫，這文化的墾荒區域由北延伸至南斯堪的納維亞半島，併到達俄羅斯的白海。 考古學者找到約西元前一千五百年至西元後三百年的石棉陶器，這足以解釋薩米文化的特徵，也發現捕獸陷阱，並以這完整的捕獸陷阱系統捕獲馴鹿和駝鹿。西元前555年，古希臘歷史學家Prokopios提到一個名為Skrithfinoi的民族，應為薩米人。中古世紀
中世紀開始了維京人的時代，他們對薩米人產生重要的影響，此時的有三分之二的薩米人居住在斯堪地納維亞平原地區，在他們的小說中看見：兩民族間不斷有著衝突。
薩米人之後，薩米人與維京人進行交易，以動物毛皮、獸皮換取鹽，以貴金屬換得飾品製造及金屬刀片；同時開始與歐陸北部的旅人進行貿易，這樣的關係在薩米人的社會裡，產生了文化衝擊，從一支石器時代就存在的落後民族，在自己的社會中發展出一套貨幣系統，他們的貨幣稱為Tjoervie。
在中世紀，薩米人被鄰近的強大民族征服了，14世紀時，發生於挪威與俄羅斯城市間關於對薩米人徵稅的糾紛。西元1326年，徵稅權在協定中被定約兩造所劃分，而薩米人則必須繳交稅賦給雙方。
16世紀初，薩米人分為三支：
農民薩米人—生活範圍在挪威南部往北至特羅姆斯郡南方，多數人務農；
靠海薩米人—定居於斯堪的納維亞半島北部與東部，靠捕魚及打獵維生；
遊牧薩米人—居住于山上與挪威北部(Finnmarksvidda)地區，他們是塞米諾族印地安人，也是典型的遊牧民族，而大規模的馴鹿養殖最早應是在西元1540年左右。
中世紀末時，薩米人並非如大部分歐洲地區一樣開始了啟蒙運動，反而是穿越了國界，進行有系統地開墾與征服它地。
近代
兩個傳統的薩米人這時後的薩米人經由基督教信仰的教化，被列入封建國家的一部份，故1603年於拉布蘭建立了第一座教堂。 1635年在Nasafjäll挖了一處鐵礦坑，而薩米人被強迫要在礦坑工作，若有人敢違反，則會被施以酷刑，因此有許多人想逃出這一區域，政府當局則派出軍隊阻擋“勞力的外移”。1673年正式開始殖民今日的拉布蘭地區，政府派出移民墾荒者到薩米人居住區域，並賦予墾荒者權力使用薩米人的土地及水流，甚至要求薩米原住民交還其使用權; 因這群墾荒者無節制的狩獵，動物數量迅速地減少，甚至造成部分的薩米人糧食短缺與飢餓。而基督教化造成極端化：這些不願改變宗教，仍堅持信奉自己原宗教的薩米人，遭到死刑處置，甚至虔誠信奉薩米人宗教的地區也遭摧毀。
1720-1729年有一部份的薩米人遷徙至瑞典國王命令的特定區域。1751年經國王的決定，建立了關於拉布蘭的法律，透過這法律劃分了墾荒者與薩米原住民的狩獵權。 、
1755年有了新約聖經的薩米語譯本，1811年為舊約聖經的譯本。
1809年之後開始了薩米人的艱辛時期，芬蘭與挪威的北部疆界確定，自1852年起對薩米人產生了負面的影響：因發生在國界的宗教戰爭，使國家疆界關閉，也就是說，薩米人賴以維生的馴鹿群被中斷了，導致他們的糧食睏乏。
二十與二十一世紀
與1860-1920年間嘗試訂定法律或法規來影響改善薩米人的處境，然而也免除了許多對於後來的墾荒者限制法律。在1917年與1918年展開了首屆薩米會議（德文:Sámi –Konferenzen），確定薩米人為正式的少數民族。有些人想從之前的宿命掙脫，融入瑞典或挪威的社會中，或是飼養馴鹿賺點外快。 1952年在瑞典有第一家專給薩米人收聽的廣播節目；直到70年代，在挪威展開了“挪威化”，首先將薩米語認可為一種語言。1986年發生車諾比核能電廠事故，有73,000隻馴鹿於瑞典受到放射線傷害，薩米人因此失去了重要的營養來源，縱使政府承諾答應補償，但他們所得的遠不及需要的。
80年代在挪威成立了薩米人的權力委員會與文化委員會，一個薩米人的國會（稱為Samething）由權力委員會組成，並最後在1989年選出代表。而1933年在瑞典亦由薩米人選出國會代表。1997年，挪威國王哈拉爾五世公開致詞時，對於從前對待薩米人民族的方式表示歉意。
2000年薩米人的民族基礎擁有七千五百萬挪威克朗（相當於一千萬歐元），這必須運用在強化薩米語及文化方面，以及因鎮壓所造成的傷害與不公平的賠償。
目前狀況
目前仍約有百分之八的薩米人以養殖馴鹿維生，但這種生活方式威脅到土地持有人相衝突，土地擁有人拒絕了傳統冬季牧場的開放。1956年由芬蘭、挪威與瑞典的薩米人，於薩米議會中組成利益代表處。文化特色
服飾
薩米人的民族服飾很有特色，大多是手工製成、搭配藍紅黃三種鮮艷色彩的麻布。上衣多為深藍和天藍色，領口、前襟、肩部、袖口和下擺處都緄有金黃和大紅兩色相間的花邊。男人們喜歡在腰部佩戴漂亮的芬蘭刀，腳蹬足尖翹起的鹿皮靴，顯得粗獷豪放；婦女們則喜歡戴鑲有花邊的紅色遮耳帽。最具有特色的是四角帽。
馴鹿牧人
馴鹿是薩米人經濟生活和文化生活的重要組成部分。在薩米語中，描寫馴鹿的辭彙就有400多個。薩米人稱自己為“馴鹿牧人”，這一稱謂準確地詮釋了他們曾經的勞作方式：徒步或劃著名木製雪板追隨馴鹿為尋找最佳草場而飛快遷徙的步伐，走過數百公里的路程。然而如今已時過境遷，現在牧人們只能在每年固定的時間段、在傳統馴鹿牧場中的某些特定區域內放牧。為維持生活，牧人們需要購買昂貴的越野汽車和雪地摩托，用來維護領地間數百公里長的圍欄，並根據用地規定遷移大規模鹿群。
尤伊克歌曲
關於薩米人的文化是獨一無二的尤伊克歌曲（德文:Joik-Gesang），著名的尤伊克歌曲演唱者為出生於挪威的瑪莉·波伊娜（MariBoine）。
人類學
芬蘭、比利時、瑞典和美國四國學者在歐洲某遺傳學期刊發表了其最新論文《Agenome-wideanalysisofpopulationstructureintheFinnishSaamiwithimplicationsforgeneticassociationstudies》，文獻分析了芬蘭薩米人群的常染色體遺傳結構，結果表明（見附圖）：芬蘭人群第一血統主成分為與歐洲人群共享的綠色成分，其次為與中亞-南亞人群共享的藍色成分、與東亞-北亞人群共享的橙色成分，以及與美洲人群共享的紫色成分，後三者比例大體相當。
俄羅斯境內的民族和族群（按語言系屬分類）
| 印歐語系 | 俄羅斯人 | 烏克蘭人 | 亞美尼亞人 | 白俄羅斯人 | 奧塞梯人 | 羅姆人 | 摩爾多瓦人 | 塔吉克人 | 希臘人 | 波蘭人 | 立陶宛人 | 保加利亞人 | 拉脫維亞人 | 塔特人 |
| 高加索語系 | 車臣人 | 達爾金人 | 印古什人 | 列茲金人 | 喬治亞人 | 拉克人 | 塔巴薩蘭人 | 阿迪格人 | 阿巴扎人 | 魯圖爾人 | 阿古爾人 | 阿布哈茲人 | 查胡爾人 | 切爾克斯人 |
| 烏拉爾語系 | 摩德汶人 | 烏德穆爾特人 | 馬里人 | 科米人 | 卡累利阿人 | 涅涅茨人 | 漢特人 | 愛沙尼亞人 | 曼西人 | 維普斯人 | 塞爾庫普人 | 薩米人 | 牙納桑人 | 埃內茨人 |
| 突厥語族 | 韃靼人 | 巴什基爾人 | 楚瓦什人 | 哈薩克人 | 亞塞拜然人 | 雅庫特人 | 庫梅克人 | 圖瓦人 | 卡拉恰伊人 | 烏茲別克人 | 巴爾卡爾人 | 土耳其人 | 諾蓋人 | 哈卡斯人 | 阿爾泰人 | 土庫曼人 | 吉爾吉斯人 | 加告茲人 | 克里米亞韃靼人 |
| 通古斯語族 | 鄂溫克人 | 埃文人 | 那乃人 | 烏爾奇人 | 烏德蓋人 | 鄂倫春族 | 涅吉達爾人 | 鄂羅克人 |
| 蒙古語族 | 布里亞特人 | 卡爾梅克人 |
| 楚科奇- 堪察加語系 | 楚科奇人 | 科里亞克人 | 堪察加人 |
| 閃米特語族 | 高山猶太人 | 敘利亞人 |
| 愛斯基摩- 阿留申語系 | 尤皮克人 | 阿留申人 |
| 其他語系 | 凱特人 | 尼夫赫人 | 朝鮮人 | 尤卡吉爾人 |
