人物
科里亞克人總計0.79萬（1979年）。簡介
科里亞克人主要居住在堪察加州的科里亞克民族區（0.57萬人），少數人居住在馬加丹州和堪察加州的其它地區。科里亞克語屬古亞細亞語系楚科奇—堪察加語族，使用俄文字母的文字。科里亞克人信奉薩滿教。科里亞克人與楚科奇人、伊傑里門人同源，形成於堪察加半島和鄂霍茨克沿海岸北部。從17世紀末起俄國人開始向科里亞克人進行大規模遠征，在18世紀中葉科里亞克人終於歸順俄國。1930年建立了科里亞克民族區，屬俄羅斯聯邦堪察加州。科里亞克人主要從事養鹿、獵捕海獸、捕魚和狩獵。
科里亞克人是楚科奇人最近的南部鄰族。科里亞克語、楚科奇語和伊捷爾緬語同屬古亞細亞語族。科里亞克語與楚科奇語在辭彙和形態上特別接近，科里亞克人和楚科奇人能互相理解彼此所說的話。“科里亞克人”這一名稱，最早見於17世紀下半葉的俄文文獻，源於科里亞克語的“科爾”（鹿）。科里亞克人也分養鹿科里亞克人和沿海科里亞克人。養鹿科里亞克人以前自稱“恰夫奇瓦夫”，在民族學文獻中被稱為“恰夫丘文”。沿海科里亞克人以前自稱“內梅爾烏”。蘇聯印刷品曾廣泛使用來源於這一名稱的“內梅蘭”。現在通用“科里亞克人”，但在地方報刊中還可以見到“內梅蘭”這一名稱。據1897年人口統計，科里亞克人共有7284人，沿海科里亞克人和養鹿科里亞克人的比例為1：1。據1926年人口統計，科里亞克人共7434人，沿海科里亞克人占45%，養鹿科里亞克人占55%。據1979年人口統計，科里亞克人共7900人。現在，幾乎全體科里亞克人都居住在堪察加州的科里亞克民族專區。僅少數科里亞克人居住在馬加丹州的楚科奇民族區、堪察加州的鮑利舍利茨克區和彼得羅帕夫洛夫斯克區。科里亞克人北面與楚科奇人、尤卡吉爾人為鄰，西面與埃文人為鄰，南面與堪察加人（伊捷爾緬人）為鄰。
堪察加州科里亞克民族專區位於北緯56-65度，東經159-174度之間。專區氣候寒冷，平均氣溫在零度以下，大部分領土為凍土帶和森林凍土帶。專區的西北角處於奧莫倫河上游，是較高的地帶，具有大陸性氣候。雖然這裡主要是苔蘚凍土帶，山上和河谷有灌木叢，但仍屬於森林帶。片日納河中游和堪察加地峽附近主要是崗巒起伏的丘陵地帶和平原。距鄂霍次克海附近，大陸性氣候越減弱，儘管這裡地理位置偏南，但仍屬森林凍土帶。專區的其餘部分地處溫帶，氣候溫和，潮濕，但仍刮寒冷的海風，冬季有暴風雪。專區下分四個區：片任斯克區，中心是卡緬斯科耶鎮；奧柳托爾斯克區，中心是季利奇基鎮；季基爾斯克區，中心是季基爾鎮；卡拉金斯克區，中心是奧索拉鎮。專區的中心是季基爾斯克區的帕拉納鎮。過去科里亞克人分以下九個區域性群體：1）恰夫丘文人，約占全民族的二分之一，以養鹿為生，主要分布在專區內地各區；2)卡緬人，分布在片任斯克灣沿岸；3）帕連人，分布在戈泰諾斯半島東海岸怕連河帕連鎮；4）伊特坎人，也分布在該半島東海岸；5）阿普金人，分布在白令海沿岸阿普卡河口和河口以北；6）克列基人，分布在白令海沿岸阿普金人東北；7）奧柳托爾人，按人數僅少於恰夫丘文人，居第二位，分布在堪察加地峽；8）卡拉金人，分布在堪察加半島東海岸；9）帕蘭人，分布在鄂霍次克海沿岸。科里亞克語根據以上群體，分為九種方言。方言之間的主要差別是語音差別。方言的形態差別很小，辭彙差別更小。按最主要的語音和形態特點，科里亞克語還可以分為南方方言和北方方言。
關於科里亞克人古代的歷史當前尚研究的很不夠。然而根據語言資料、考古資料、人種資料、歷史和民族學資料，對科里亞克民族的形成可指出其大概輪廓。眾所周知科里亞克語、楚科奇語和伊捷爾緬語之間有許多相同之處，都屬於古亞細亞語族。這一事實說明，科里亞克人、楚科奇人和伊捷爾緬人有共同的起源。1945-1946年傑別茨在堪察加進行的人種考察表明，科里亞克人、楚科奇人和伊捷爾緬人在體質上無疑是接近的。他們屬於特殊的堪察加人種類型。堪察加和鄂霍次克海沿岸的考古資料表明，東北古亞細亞人的祖先創造了特殊的新石器時代的文化。考古發掘的公元前2千年紀至1千年紀初的狩獵捕魚工具和半地窖子殘跡，和18-19世紀科里亞克人、伊捷爾緬人的很接近。根據這些資料列文得出的結論，東北亞古亞細亞人形成的區域很可能是堪察加半島和鄂霍次克海沿岸北部，即堪察加人種類型各種現在所分布的地區。
俄國人在占領堪察加以前很久，就同科里亞克人有了接觸。17世紀50年代，俄國人到科里亞克人分布區進行了若干次偵察性的遠征。1651年，斯塔杜欣由科雷馬河到達阿納德爾河，向尤卡吉爾人徵收貢稅。冬天，他帶領一小隊哥薩克，乘雪橇和滑雪板抵片日納河。在片日納河，他們遇到了一個新的民族科里亞克族。斯塔設寨堡。他們焚毀了基日加河上的寨堡，殺死了軍役人員。科里亞克人的暴動很快就被平息。1755-1756年，俄國人又在魯薩諾夫卡河和沃亞姆波爾卡河建立了寨堡，在列斯納亞河和帕拉納河建立了堡壘。科里亞克人千方百計阻止他們修建，但俄國人置若罔聞，不予理睬。由於連年遭到殘酷鎮壓，科里亞克人已無力繼續抵抗，不得不同意歸順俄國，向沙皇繳納貢稅。
過去，科里亞克人的生產活動為養鹿、獵捕海獸、捕魚和狩獵。上述九個科里亞克人的區域群體從事的生產活動各不相同。恰夫丘文人是典型的養鹿人，他們不獵捕海獸。獵捕毛皮獸是他們的副業，捕魚的作用在他們的經濟中也不大。奧柳托爾人的經濟是獵捕海獸和捕魚相結合，養鹿是副業。其他七個群體的經濟具有綜合性特點，以養鹿、獵捕海獸、狩獵和捕魚三種經濟中的一種為主，其他兩種為輔。
科里亞克人的養鹿業過去有兩種類型。一種是大鹿群類型的養鹿業。恰夫丘文人的養鹿業屬於這種類型。到20世紀初少數富有的恰夫丘文人擁有占總只數80%的大鹿群。在片日納河地區有些養鹿主有2-3個大鹿群，鹿的總只數達1萬。大鹿群都屬於富戶，由少鹿或無鹿的貧窮科里亞克人為之放牧。冬天，鹿群在住所附近放牧。一旦牧場的草被鹿群吃完，牧主就乘鹿拉雪橇去尋找新的牧地，全家也隨著遷移。牧人把鹿群也驅趕到新的牧地。一冬天要遷移4-5次。春天，在產犢前要把母鹿與鹿群隔離開來。母鹿產犢期（5月）是養鹿人最忙的季節。要保護幼鹿免遭狼、狐狸、獾、烏鴉的襲擊，還要使它們不被凍餓而死。在此期間，牧人晝夜忙碌，廢寢忘食。牧主全家也都來保護幼鹿。一到夏天，牧人把鹿群趕到牧草豐盛的山谷放牧。夏天是幼鹿的成長季節，因此，夏季放牧十分重要。秋天，牧人又把鹿群趕回住所附近放牧。和楚科奇人一樣，科里亞克人放牧時不用牧犬，保護鹿群的一切責任都由牧人承擔。因此，牧人要有飛快的腳步、敏銳的眼睛和熟練使用皮套的技術。只有這樣，冬季才能使鹿群不受暴風雪和狼群的襲擊，夏季才能使鹿群免遭蚊蠅和飛蟲的叮咬。養鹿業的另一種類型是小鹿群的養鹿業。奧柳托爾人的養鹿業屬於這種類型。有50%的奧柳托爾人從事養鹿業。他們的鹿群都不大，最多不超過1000隻鹿。奧柳托爾人的養鹿業特點是使用狗拉雪橇。每戶都有2-3架狗拉的雪橇。奧柳托爾人養鹿業的另一個特點，是與獵捕海獸業和漁業相結合。大部分奧柳托爾人春季都去獵捕海獸，夏季都去捕魚。在此期間，鹿群由留下的牧人放牧。
獵捕海獸業是居住在片任斯克灣海岸的北方定居科里亞克人的主要生產活動。他們獵捕各種海豹和白鯨。春秋兩季是獵捕海獸的繁忙季節。春季，8-9個獵人一組，帶著火器和長矛，乘雪橇到距海岸5-10公里的浮水上捕海豹。海豹一浮上水面，就用火器捕殺。當天就把殺死的海豹運回住地，有時也在冰上過夜。5月，浮冰裂開以後，他們就乘獸皮船去獵捕海獸。過去，科里亞克人常常下海捕鯨。據傳說，他們捕鯨的工具是用粗皮條織成的大網。先把網固定在岸邊的岩石上，然後獵人們紛乘獸皮船下海。每條船上有10人左右，手持魚叉將巨鯨驅入網內。鯨魚在網內掙扎時，用叉將它叉傷。待鯨魚奄奄一息，無力掙扎時，獵人們就齊心合力把鯨魚拖到岸上。
有些定居的科里亞克人主要從事捕魚業。白令海沿岸定居的科里亞克人、西部和北部定居的科里亞克人都捕魚。捕魚的季節六月中旬至九月中旬。最常用的工具是魚閘。所謂魚閘，就是用柳條編的柵欄。用兩片大柵欄把河水擋住，中間下上魚網。漁人一晝夜清幾次魚網，能得到大量入網之魚。在魚汛期間，科里亞克人遷到河口居住。幾戶人家聯合在一起，共同用網捕魚。這時所捕的魚一般都曬成魚乾，供冬季作人的食物或狗的飼料。無論定居的還是遊牧的科里亞克人，都把狩獵作為重要的副業。他們獵捕的毛皮獸有狐狸、狼獾、水獺、兔、銀鼠。肉獸有熊、野鹿、山羊。狩獵工具為火槍、套子、捕獸器。
科里亞克人的服裝與楚科奇人的服裝很相近。做衣服的材料主要是鹿皮。男人的主要服裝是長及膝蓋的皮袍，不開襟，長袖。此外還有皮褲，皮鞋。長袍有風帽和圍嘴，或無風帽但有長領。衣領一般用狗皮縫製，認為黑色狗皮最好看。外衣的款式與此相同，稍長。外衣用兩層毛皮縫製而成，一層皮毛朝里，另一層毛朝外。外衣一般有風帽和圍嘴。女人的冬季服裝是套服（上衣、褲子連在一起）。除套服外，女人一般還有長袍，其款式和男人的長袍相同。科里亞克人的夏季服裝，款式和冬季服裝沒有區別，但用皮革縫製而成。夏天，他們也穿已陳舊的冬季服裝。據18世紀的資料，許多沿海科里亞克人曾穿用海豹皮縫製的衣服，到20世紀初僅偶爾可以見到用海豹皮做的褲子和鞋。
養鹿科里亞克人的主要食物是鹿肉。一般煮熟了吃，骨髓、脆骨、肝和筋是生吃。他們也吃海獸肉和油，是用鹿肉從沿海科里亞克人那裡換來的。他們也吃少量魚，夏天煮熟了吃，冬天吃乾魚。定居科里亞克人的食物各不相同，主要取決於他們所從事的生產活動。沿海科里亞克人最喜歡的食物是海獸肉和海獸油。許多科里亞克人的主要食物是魚，冬天是乾魚和酸魚。魚頭部的眼睛、脆骨和腦子一般都生吃，認為是美食。奧柳托爾人認為酸魚頭最好吃。南部科里亞克人受俄羅斯人的影響，把魚和大米煮在一起吃。各群科里亞克人都吃大量植物性食物。姜作肉和魚的佐料。各種食物塊根和野果和肉煮在一起吃。有些植物還生著吃，如越橘。20世紀初，科里亞克人也吃一些外來食品，如茶葉、白糖。
養鹿科里亞克人住的是鹿皮園廬，和楚科奇人的鹿皮帳篷相差不多。構架是木桿，周圍和頂上蓋以鹿皮。 園廬內有3-4個用鹿皮做的幔帳。幔帳內居住著單個的家庭。幔帳是封閉的，用鹿油燈或海豹油燈照明。幔帳裡面很暖和。白天把幔帳的前部撩到上邊，幔帳就敞開了。園廬一般由婦女安裝，其大小取決於主人的貧富情況。沿海科里亞克人的住所是半地窖子。半地窖子的基礎是深1—1.5米的大坑。坑的周圍豎起一根接一根的圓木，猶如柵欄，這就是牆壁。半地窖子的上蓋也是圓木，圓木上邊再蓋上草坯、沙土。在一個半地窖子中一般住2—3家。
養鹿科里亞克人的運輸工具是鹿拉雪橇，定居科里亞克人的運輸工具是狗拉雪橇。鹿拉雪橇分兩種。一種是輕便雪橇，載人用，一般由兩隻鹿牽引。另一種是載重雪橇，載貨用，一般由一隻鹿牽引。鹿拉雪橇的結構和楚科奇人的相同。狗拉雪橇一般由10-12隻狗牽引，狗拉雪橇長2—2.5米，寬0.5米。形狀和全東西伯利亞的雪橇相同。在海中旅行時，科里亞克人使用獸皮船（巴依達拉和卡亞克）。科里亞克人的巴伊達拉和楚科奇人的巴伊達拉有許多相同之處，但科里亞克人的巴伊達拉短而寬，船首和船尾都呈半圓形。科里亞克人的巴伊達拉主要用於獵捕海獸。夏季的河上運輸工具是獨木船。獨木船在水中極不穩定，要求撐船人具有高超的技術。
18世紀末，生產資料私有制在科里亞克人社會中占主要地位，但在生產和分配方面還存在原始公社關係殘餘，特別在沿海科里亞克人中表現的尤其明顯。比如，夏季奧柳托爾人同族家庭聯合在一起捕魚，而且所捕的魚平均分配。奧柳托爾人的獵捕海獸業也具有集體性質。一般是七八個人一起去捕海獸。狩獵歸來後，把海獸肉和油平均分配給同村所有的人，只是把海獸皮留給殺死海獸的人。直到十月革命，沿海科里亞克人中貧富差別不大明顯。他們的經濟基本上屬於自然經濟。只有毛皮具有商品性質。養鹿科里亞克人的情況則完全不同。早在18世紀前半葉，克拉舍寧尼科夫就指出養鹿科里亞克人之間已存在很大的貧富差別。他寫道：“富有的科里亞克人有2-3萬隻鹿，一個頭人擁有的鹿達10萬隻”。而另一方面，有些科里亞克人則根本沒有鹿，或僅有很少幾隻鹿。他們不得不給牧主作工，當牧人。牧人從牧主那裡僅僅得到餬口的鹿肉和做衣服的鹿皮作報酬，而且數量完全由牧主決定。一般有幾家牧人住在牧主的遊牧地，在經濟上完全依附於牧主。牧人不經牧主準許，不能殺鹿吃肉，因此他們常常挨餓。除放牧鹿群外，牧人還要為牧主幹其他活兒：打柴、取水、獵捕毛皮獸等。牧人的妻子兒女也要給牧主幹活兒，如熟制鹿皮，用鹿筋作線，用鹿皮作衣服和鞋。牧人辛勤勞動一年可得到一隻母鹿。在牧主的鹿群中，每個牧人有屬於自己的鹿5-6隻，最多十幾隻。
許多事實說明，科里亞克人社會中過去存在過氏族制。直到20世紀初還保留著許多氏族制殘餘，如同族家庭之間互相幫助，幾個同族家庭住在一個鹿皮園廬或半地窖子，血親復仇等。在家庭關係方面父權制占統治地位，按父系計算世系，子承父業。此外，也存在母權制殘餘，如離婚時孩子歸母親所有。在科里亞克人社會中仍保留著姊妹同嫁和寡婦內嫁制度。所謂姊妹同嫁，就是鰥夫（喪妻的人）必須娶已死妻子的妹妹、堂妹或侄女為妻。寡婦內嫁，就是寡婦必須嫁給已死丈夫的弟弟、堂弟或侄子為妻。和楚科奇人一樣，科里亞克人實行族內婚。他們一般娶堂姊妹為妻，但不能娶親姊妹為妻。未婚夫無論貧富，必須到岳父母家替未婚妻勞動，這是訂婚的基本要求。勞動時間長短不一，多則3-5年，少則幾個月。科里亞克人的社會，看來也處於由氏族制向階級社會過渡階段。
按科里亞克人的宗教觀念，宇宙間有許許多多惡神。惡神是看不見的，有時也讓人看見。他們的形狀似人，大耳朵，冒火的眼睛，長而尖的牙齒，一身黑毛。科里亞克人認為，惡神以人為食，進入人體從而使人生病。為了討好惡神，人們給他們獻祭品。例如，獵人經過認為是惡神的住地時，就撒一些菸草，仍幾顆子彈。惡神居住地很多，如奇怪的岩石附近，溫泉和瀑布旁，火葬死人處，等等。科里亞克人認為，人死後就成為惡神。但也有另一種看法，認為已死的祖先居住在地下或天上某地，能幫助後代保護鹿群，使後代狩獵時獲得豐收。正因為如此，科里亞克人供奉祖先的像。祖先是用木雕刻的非常粗糙的人形。每逢節日，各家都把肉、油供在祖先像前。和楚科奇人一樣，科里亞克人也崇拜狼，認為狼是人的同族。因此，嚴禁殺狼，儘管狼給鹿群造成極大危害。烏鴉也受科里亞克人的崇拜。雖然烏鴉經常襲擊出生的鹿仔，但科里亞克人一般不殺死它們。
科里亞克人信仰薩滿教，認為薩滿能降服惡神。薩滿是在黑暗中行巫術的：住所的門關上，煙道用草捆堵好，爐灶里的火熄滅。薩滿的行為是在此前吃了一種麻醉劑所引起的。他們手敲薩滿鼓，口念咒語，一會兒唱歌，一會兒跳舞。疲倦以後，就昏昏入睡。這時，科里亞克人相信，他已去另一個世界，和已死的同族人相會，並得到指令。昏睡醒來以後，薩滿就把夢中所見所聞，一一告知周圍的人。科里亞克人薩滿沒有特製的薩滿服。薩滿行巫術時，穿普通衣服，只是加上許多用皮革和玻璃珠作的點綴物。有的薩滿行巫術時，一隻腳穿男靴，另一隻腳穿女靴，以表示與普通人不同。薩滿教是一種原始宗教，薩滿的言行都是偽裝的。但在生產力極不發達的科里亞克人社會中薩滿教有著廣泛的影響。
俄羅斯境內的民族和族群（按語言系屬分類）
| 印歐語系 | 俄羅斯人 | 烏克蘭人 | 亞美尼亞人 | 白俄羅斯人 | 奧塞梯人 | 羅姆人 | 摩爾多瓦人 | 塔吉克人 | 希臘人 | 波蘭人 | 立陶宛人 | 保加利亞人 | 拉脫維亞人 | 塔特人 |
| 高加索語系 | 車臣人 | 達爾金人 | 印古什人 | 列茲金人 | 喬治亞人 | 拉克人 | 塔巴薩蘭人 | 阿迪格人 | 阿巴扎人 | 魯圖爾人 | 阿古爾人 | 阿布哈茲人 | 查胡爾人 | 切爾克斯人 |
| 烏拉爾語系 | 摩德汶人 | 烏德穆爾特人 | 馬里人 | 科米人 | 卡累利阿人 | 涅涅茨人 | 漢特人 | 愛沙尼亞人 | 曼西人 | 維普斯人 | 塞爾庫普人 | 薩米人 | 牙納桑人 | 埃內茨人 |
| 突厥語族 | 韃靼人 | 巴什基爾人 | 楚瓦什人 | 哈薩克人 | 亞塞拜然人 | 雅庫特人 | 庫梅克人 | 圖瓦人 | 卡拉恰伊人 | 烏茲別克人 | 巴爾卡爾人 | 土耳其人 | 諾蓋人 | 哈卡斯人 | 阿爾泰人 | 土庫曼人 | 吉爾吉斯人 | 加告茲人 | 克里米亞韃靼人 |
| 通古斯語族 | 鄂溫克人 | 埃文人 | 那乃人 | 烏爾奇人 | 烏德蓋人 | 鄂倫春族 | 涅吉達爾人 | 鄂羅克人 |
| 蒙古語族 | 布里亞特人 | 卡爾梅克人 |
| 楚科奇- 堪察加語系 | 楚科奇人 | 科里亞克人 | 堪察加人 |
| 閃米特語族 | 高山猶太人 | 敘利亞人 |
| 愛斯基摩- 阿留申語系 | 尤皮克人 | 阿留申人 |
| 其他語系 | 凱特人 | 尼夫赫人 | 朝鮮人 | 尤卡吉爾人 |
