傳說一
遼寧省遼陽太河寺相距不遠，尚存有一著名古剎棲雲寺的遺址。據碑文記載，棲雲寺建於元代，清末發展為遼陽第一大禪林，五進殿堂，廟貌巍峨，香火興旺。至今雖然只有古井尚存，遺蹟可尋，卻不失為假日出遊的好去處。寺後的寶鏡山如牆似壁，山上寸草不生，石平如鏡，故稱為寶鏡山。而山腰以下及棲雲寺周圍，卻有數千畝茂密的黑松林，堪稱是遼陽的一大奇觀。關於這片松林，也有一個傳說。
台灣檜木聚寶盆（極品：具有閃電、鳳尾紋）明初，潘村街（今明光市潘村鎮）來了一戶逃荒人家，男的推著一輛獨車，車上有一床鋪被、幾個陶製壇罐和黑粗瓷碗，女人肚子挺得高高的，看樣子又有了六、七個月的身子。小車上還坐著兩個孩子，一個四歲、一個兩歲，都是男孩，男的姓華，叫華良，女的姓梁，叫梁花，他們是打山東逃荒過來的。夫婦倆在街東的一個財神廟裡安了家。這財神廟只是一間丈把長寬無讓無窗的破廟，一尊半人高的木雕財神像，長年無人侍奉已歪倒在一邊，厚厚的浮灰已糊住了這菩薩的鼻子眼。
華良和梁花一連兩天，掃的掃，洗的洗，將小小破廟的地下、牆上打掃得乾乾淨淨。山牆頭還壘了口露天灶生火做飯，大人叫、小孩鬧，嗨！這就成了一個家了。女人家的心細，她修補了神台，洗淨上神像，將財神立在台上，扶擺端正，還買了兩炷香，一邊拱手作揖，一邊祈禱著。一家人和財神爺作了伴。
這華良是個莊稼人，耕耙收種、叉把掃帚揚場杴，樣樣拿得起，還有一身使不完的勁，沒幾天就被街上潘老保險金家雇為夥計。這梁花雖是個小腳女人，但做得一手好麵食，發出的饅頭能當球拍，擀出的麵條厚薄長寬一刷齊。今晚切的面，明早也不會粘在一塊兒。只在潘老爺家露了一手，一個潘村街從南到北已無人不曉了。開始時誰家想吃梁花的手擀麵，就上門去請。面擀好了，東家大都送她一碗半碗麵粉做工錢，小日子也就湊合著過了。可這梁花是個帶身子的女人，眼看著肚子一天天大起來，東走西顛的也不太方便。潘太太給出了個點子，她借梁花十斤麵粉，讓梁花每天在家擀麵條，門口擺個攤子，誰家要吃麵條就上門來買。就這樣，潘村街頭從此有了家麵點店。那財神廟自從住進了他們家，神台上開始隔三岔五地有人來上香，後來漸漸地香火不斷了。
一天夜裡，華良睡夜突然醒了，再也睡不著。他爬了起來，推醒了正在熟睡的梁花，說："快醒醒。我剛才做了個夢，夢見在耕田時耕出個大瓦盆，還沒等我拾起，過來一個白鬍子老頭。老頭說這是個寶盆，若往盆里放粒米，不一會就能變成一盆。用得好，會給人帶來幸福；用得不當，會讓人家破人亡。還沒等我說話，老頭就化作一陣煙飄走了。這夢不知是凶是吉？"梁花累了一天，本來睡得正香，被丈夫推醒，有點煩，說："管他哩。是福不是禍，是禍躲不過。"說完翻個身又呼呼睡著了。第二天天亮後，東家叫華良套牛耕田。老牛一趟沒到頭，鐵犁翻出了個大瓦盆。華良忙撿起瓦盆，揩去泥，看了看，普通的一個瓦盆，沒有什麼特別之處。歇歇後，華良把瓦盆抱回有，交給梁花，高興地說："昨晚的夢應驗了，我耕地還真的耕出了個寶盆。"梁花看到丈夫抱回一個盆，翻了個白眼道："你是打著不走牽著倒退。我前兩就跟你商量著買個盆回來，你還說家裡的盆只有個裂口子，用繩箍一下還能用。今天誰讓你買了？是撿著便宜了吧？"華良說："昨晚我跟你說夢裡的事，你忘了？真是耕田耕出來的，說不定真是個寶盆。"梁花接過瓦盆，翻來調去沒看出什麼特別，以為是丈夫編故事哄人，順手往桌上一撂，就聽"噹啷"一聲，發出金屬的撞擊聲。倆口子同時一驚："哎呀！真和普通的盆不一般。"華良順手抓了一把黃豆撂在盆里，只見盆里頓時起了層霧氣，不一刻成了滿滿一盆黃豆。華良高興得蹦了起來。他把黃豆倒進一隻口袋，又抓了一把黃豆放在盆里，不一會又是滿一盆；又把盆里的黃豆倒進口袋，仍抓了一把放在盆里，又是滿滿一盆。就這樣一連三盆，華良還要變。梁花冷靜下來，阻止住華良說："你把昨晚的夢再細說一遍。"華良把昨晚的夢詳細重複了一遍以後，盯著梁花問："怎么啦？"梁花說："這盆應當用來和面用，咱要靠辛苦持家，不能靠取巧生財，不勞而獲。否則這個家會有災禍。"梁花立了條規矩，這盆里除每天和面外，不能往盆里放其他物件。華良向來都是聽老婆的，這次自然也不例外。
從那以後，華良還是乾他的夥計，梁花還是賣她的麵條。不過，現在不用再買麵粉了。梁花每天和完一盆面，擀完麵條，抓把麵粉放在盆里，第二天還是和一盆面，就這樣每天都能從盆中變出一盆面來。
有天晚上，華良趁梁花睡下了，悄悄放了一個銅錢在盆里。第二添梁花正在和面做生意，發現盆里滿滿一盆銅錢。她知道是華良乾的，來了氣，跑到屋裡把華良從被窩裡拽了出來，發起了脾氣："你是要錢，還是要這一家老小平安？"華良憨憨笑著："錢哪有老婆孩子好呢。"梁花餘氣未消："那你幹嘛背著我弄這黑心錢？"華良說："我根本沒想要，不過是好奇想試試。"梁花說："那好。你去找工匠，我們就用這錢，把財神廟修復一新，再給財神爺鍍個金身。"
一晃又是一年過去了，華良和梁花攢了不少錢。他們接著財神廟往東蓋起了三間像樣的房子。華良還是在潘老爺家當夥計，梁花也還是每天和面賣麵條。這年，夏蝗成災，飛蝗蔽天，所到之處，禾麥皆無，十戶人家有五戶討飯，路邊、山坡的榆樹皮都被剝下充飢。這樣下去肯定會餓死許多人。梁花和華良商量著，從明日起向災民發放饅頭，每人每天兩個。第二天天沒亮，梁花就蒸了一鍋饅頭，倒在一個大盆里，然後拿一個饅頭放在聚寶盆里，不一會變作了一盆饅頭。如此反覆著，天快亮了，雪白的饅頭已堆滿了一大籩。華良帶著大兒子分頭在路口向過往討飯人和貧苦人轉告，財神廟梁花向災民發放饅頭。人們一傳十、十傳百，財神廟前排起了長龍。災民們手捧著雪白的饅頭，對梁花感激不盡。就這樣每天在梁花家門前都有成千災民領食饅頭，整個潘村無一人餓死。貧苦人家都說華良和梁花是神仙派下凡間救苦救難的菩薩。那些富戶人家中，開始有人注意華良一家了，他們對梁花每天發放饅頭感覺蹊蹺。百里之內小麥基本絕收，華良家哪來那么多的小麥面？每日發饅頭上萬個，需要蒸多少鍋啊，可怎么不見梁花家煙囪冒煙呢？人們納悶，好奇，不斷增了些猜疑。大老爺們中有問華良的，問他哪來那么多麵粉；老太太、小媳婦們有問梁花，問她蒸上萬隻饅頭要多長時間。每當人們問華良時，華良總是憨憨一笑，說："咱媳婦有能耐。"每當人們問梁花時，梁花也都笑著說："連鍋蒸省時間。"潘老爺是個心裡做事的。一天他到華良家送工錢，一進門就說："他大嫂子，今年是災年，你家也是憑手吃飯，天天接濟災民，我估摸著你積攢已用差不多了，今年的錢提前算給你。"說著從搭褳里掏出三吊錢放在桌上；同時兩眼像是安了軸，四處亂轉，一沒看到糧垛，二沒看到大鍋，三沒看到大蒸籠。離開華良的家後，潘老爺神乎其神地說梁花是天上下凡的救世菩薩，一盆一籩的大饅頭揮手就來，根本不用麵粉、不上籠、不生火。
人們越傳越神，許多人從很遠的地方慕名而來，一是一睹活菩薩尊容，二是要買幾斤梁花親自擀的麵條帶回去，說是吃了這麵條百病不侵。梁花每天不多不少就做一盆面生意。梁花掙的錢攢著，攢多了，夠辦一件像樣的事了，就全拿了出來。潘村有了像樣的蒙館，那是華良和梁花倆口子捐的款；潘村有座像樣的石拱橋，那也是他們倆口子捐的款。
一轉眼十幾年過去了，華良和梁花都老了，三個兒子華龍、華虎、華豹也都相繼成了家，沿著老房往東，山連山每家三間房。老大在街上開著飯館，老三在街上開著布店，只有老二華虎繼承父業，耕種著家裡的十幾畝田。因為附近上百里的人都十分敬重梁花，三房媳婦也是對婆婆敬重如神。三個兒子雖各有家業，但仍是同鍋舀勺，一個大夥食攤子，三個媳婦不要燒不要弄的，也落得自在。一日梁花突然得了怪病臥床不起，話也不能說，急得華良團團轉。一輩子都是梁花指揮這個家，他只能幹個呆事，梁花要撒手去了，他也得跟著。梁花最放心不下的是那聚寶盆。她擔心三個兒子和三個媳婦得了此物，會貪得無厭。她叫過華良，用手指指盆，比劃著名手勢交待後事。她想說的意思是，老大得飯店產業，老三得布店產業，老二有田種，三個都能過得去，留著這盆不會有好處，不如把它埋入地下，免得惹下禍端。可這華良腦瓜轉得慢。他誤把梁花的話理解成老大飯店、老三布店都需要錢周轉，老二種田每年只需種子，這盆誰也不給，有他管著。
梁花死後，華良分別給了老大、老三每人50錠銀子，給了老二一口袋麥種，三個兒子分灶起伙，各過各的了。老二華虎辛勤地耕種著他所得的十幾畝地，服侍著老子。老大老三開著他們的店，他們每人得了50錠銀子，見老頭子跟老二過日子，而老二倆口子只分得一袋麥種，為什麼也很樂意，不吭不響？越想越懷疑，是不是老頭子另外留了家財給老二。老大老三兄弟倆逼著老頭子，問到底留了多少銀子給老二？華良被逼得沒辦法，說出了實話。三個兒子才知道父親有個聚寶盆。老大想，這聚寶盆要是歸了我，天下還有誰比我富呢？老二想，天下哪有不勞而獲的美事呢？你今天不勞而獲，明天還不知要損失些什麼呢！我可不要什麼寶盆。老三心想，這聚寶盆不能讓老大一人得去。他提出這聚寶盆要三兄弟輪著用才合理。
經過一番爭論，才講定由老大華龍先用聚寶盆，以後每家用一天。老大華龍倆口子樂滋滋地把寶盆抱回家，忙不迭地先把一錠銀子放進盆中，不到一刻變成了一盆；倒在地上，再變一盆。就這樣兩口人不停地忙著，反覆地倒著銀子，銀子越變越多，越堆越高，到了半夜，整個三間屋子全堆滿了，這兩口子還在不停地變，不停地倒，不停地堆。突然"轟"地一聲，四面牆被擠崩潰了，屋頂塌了下來，兩口子都被埋在了銀子堆里。老三倆口子半夜沒睡，只等天亮過去要聚寶盆，突然聽到"轟"地一響，慌忙跑出來看，只見老大家屋塌了。這時老二和老頭子也都聽到了響聲。兩家人一起過來，在倒房的廢墟里又扒又摳。老三想找的是寶盆，老二和老頭子想的是要救人。這樣，一直扒到天亮，老三沒找到盆，老二和老頭子也沒找到人。倒房堆里，除了破磚碎瓦之外，根本扒不到銀子，而只是一塊塊狗頭石。這時華良想起了當年的夢，夢裡白鬍子老頭說過："使用不當，會使人家破人亡。"這話全應驗了。
傳說二
沈萬三本來的名字叫沈富，浙江南潯人。自小上過私塾，讀過《四書》、《五經》，長得蠻機智聰明。他父親沈佑靠捏粉玩具為生，挑副小擔頭穿街走巷，平時省吃儉用，積得一些錢財，在南潯買了幾間房子和幾畝土地，種田兼經商。家裡缺少人手，沈萬三停學幫助父親看店，打打算盤記記賬，年紀青青早出道，成了一個很能理財的生意人。
有一年新繭上市，沈佑收購到幾十擔新繭，就差沈萬三帶了個夥計到盛澤去轉手導買，想賺一筆錢。
聚寶盆 台灣牛樟木（台灣重點保護樹種）盛澤是著名絲綢產地，人口很多，集市繁華。鎮上有好幾家妓院，一到晚上便開出一條條張燈結彩的畫舫彩船，為那些買繭客商夜裡享樂提供方便，上船來吃花酒、聽曲子、擲骰子，或者擁抱著花枝招展的妓女，在內艙宿花眠柳。涉世未深的沈萬三，被龜奴拉到彩船上吃酒賭博，一夜工夫，賣繭得來的銀子輸得精光。
沈萬三身無分文回到南潯。夥計一見沈佑，就一五一十講了原由。沈佑氣得鬍子發豎，將沈萬三捆綁痛打，逐出家門。沈萬三就此落難，到處流浪乞討度日。臨近年關，他來到崑山千燈鎮，這時家家戶戶都宰雞宰羊忙著過年。他走近一戶人家，還沒開口要飯，忽然門開了，從裡面扔出一堆雞毛來，正落在腳跟前。沈萬三一看，不能吃，不能賣，氣得要命。可是，一大把色彩艷麗的公雞毛吸引了他，他猛然想起了父親早先的手藝行當，用公雞毛也可以製作玩具的。於是，他就收拾起雞毛，並用泥土來代替小粉（汰麵筋濾出來的麵粉），心靈手巧地製作出了幾件泥雀雞，一下就被孩子們買走了。
沈萬三有了活命的辦法，就在千燈制賣泥玩具度日。三春的一天，沈萬三到鎮外的一個泥塘邊挖泥，發現有個農民在捕捉青蛙。他上前勸阻說：“青蛙是保護莊稼的神物，不可隨意捕殺，趕快放掉吧。”
這個農民瞪了他一眼說：“我懂！可是眼下青黃不接，家中斷吃缺喝，只好捕殺青蛙賣了過活。”
沈萬三掏出了一把賣泥玩具得來的錢，交給農民說：“這些青蛙就賣給我吧！”
農民接過錢，把一串青蛙交給了沈萬三，當即被他全部放回池塘。
當天晚上，沈萬三夢見幾個青衣人向他作揖說：“謝謝你救了我等性命，日後定當報答大恩大德。”
過了幾天，沈萬三到湯家濱賣泥玩具，看見個老人扳罾網，扳來扳去，網網落空。沈萬三覺得奇怪，上前說：“老阿爹，我來試試看。”他手氣好，扳了三次，次次有魚。可是，第四次卻扳到了一隻泥瓦盆，盆里還有幾隻青蛙，“呱呱”地叫個不停。他將罾網往外一透，連盆帶蛙拋入水中。第五罾扳起來，誰知網裡還是老樣子：一隻泥瓦盆，盆里幾隻青蛙，“呱呱”叫。他又扳了一罾。結果仍然是一隻泥瓦盆，和幾隻鳴叫不停的青蛙。
老人開口了：“把盆留下來，做個鴨食盆。”
沈萬三把泥瓦盆撈起來，交給了老人，告辭離開。
老人住在一條破魚船上，身邊有一個十八歲的孫女張秀英一起生活。孫女按照老阿爹的吩咐，抓了幾把穀子放進泥瓦盆餵鴨。。誰知鴨子還沒有吃，盆里的穀子一下變得滿滿的，越變越多，淌了一船艄。秀英驚慌得要趕緊喊老阿爹過來看個究竟。
老人從谷堆里取出泥瓦盆，端詳了好久，看不出個子醜寅卯。這當兒正好沈萬三賣完泥玩具路過這裡，老人一眼認出了他，捧著泥瓦盆上岸攔住說：“小伙子，怪了怪了，穀子放到盆里怎么會變多呢？”
沈萬三反問：“這是真的嗎？”
老人把泥瓦盆放到地上說：“不妨再試一試。”
沈萬三隨手將賣掉泥玩具得來的幾枚銅錢放進盆里。一眨眼，泥瓦盆變出了滿滿一盆銅錢。沈萬三。老人和秀英頓時看得發獃，異口同聲說：“我的天哪，這是個聚寶盆哇！”
有了聚寶盆，三口子也就變了一家人。老人見沈萬三眉清目秀，聰明勤快，就招他做了孫婿。一家子守口如瓶，用金子、銀子放在聚寶盆里，變得金銀實在沒處藏了。有道是：家有黃金外有秤，瞞得了初一，瞞不了十五。傳出去不太平。於是商量著尋找一個不為外界注意的地方，隱居起來過幸福生活。
主意拿定，三人載著一船金銀，沿著吳淞江往南搖呀搖，經過幾番選擇，來到周莊鎮東垞村，發覺這裡偏僻，交通閉塞，簡直與世隔絕，就此定居下來。
傳說相關介紹：
沈萬三的真名叫沈富，字仲華，湖州南潯（現在浙江省吳興縣南潯）人。元末明初，人們把擁有巨萬家財的大財主叫“萬戶”沈萬三排行老三所以叫他沈萬三。
沈萬三的傳說在蘇州地區民間流傳很廣，他的知名度和發家致富，據說和他得到一個“聚寶盆”有關。
沈萬三是一個出身貧苦的勞動人民的一員。中國的農民生活在幾千年的封建社會裡，他們小生產者的地位決定了他們的傳統觀念就是要發家致富。當他們中間有人能擺脫貧窮的命運脫穎而出時，按照他們的宿命論觀點，必然認為有神靈暗中保佑，或者相信命運的安排使他遇到許多奇蹟。沈萬三就是這樣一個人物，於是關於沈萬三的傳說便不脛而走，而且越傳越神奇。
沈萬三得聚寶盆的傳說，是民間傳說只具有代表性的作品。它能在民間流傳幾百年，乃至家喻戶曉，不是沒有道理的。
在中國，特別是江南漢民族只中的民俗，聚寶盆即為鎮宅之寶，是財富的象徵。國有國寶，家有家寶。直到現在，當人們有了錢時還是想買一件值錢的東西（如飾物），作為鎮宅之寶。“聚寶”即是善於斂財，往往是勤儉持家或者勤儉節約聯繫在一起的，只有這樣才能使財富生生不息。“聚寶盆”也是這種品德的象徵。在神話傳說中，聚寶盆最初總是落到勤勞者的手中，而且這位勤勞者又是極聰明善良的，他在某一方面的能力總是超群的。傳說里的沈萬三正是這樣一個人物。多數傳說中說他救了青蛙的命而獲得聚寶盆，從這一細節表現他的善良。他從一般的助人為樂，發展到支援農民起義（前有張士誠，後有朱元璋）；他從一般的造橋鋪路，發展到重金修築南京城。在人民民眾眼裡，他雖然擁有聚寶盆，但不是一個為富不仁的鄉里惡棍，欺壓百姓的富豪劣紳，而是農民眼中的理想人物。
沈萬三的悲劇結局，則射著中國歷史上農民革命的不徹底性。朱元璋奪位以後建立了明王朝，這是歷史上一個進步，但他回過頭來濫殺忠臣，在歷史上也是出了名的。他對沈萬三，始用終棄，害怕民富，特別嫉妒他擁有“聚寶盆”。一聽說他是“財星下凡”、“左腳生金”、“右腳生銀”，財勢奪人，就更加不能容忍。朱元璋將沈萬三定為欺君之罪，發配雲南，還要殺掉他的五個兒子，以滅其種。老百姓對這種事情是非常憤慨的，但他們感怒而不感言，只有藉助與傳說，一代又一代地流傳下來。他們給沈萬三頭上加上光環，想用這樣的方式來還歷史本來面目。聰明的人會從沈萬三這一歷史人物身上得到許多啟發，特別是在民間傳說中，他曲折地反映出人們的理想願望、心理狀態、思想感情，有非常深刻的內涵。這些民間傳說雖然受時代的局限，反映的是小生產者的意識，如迷信宿命的思想等並不足取，但只要我們能理解當時生活貧困狀態中的勞動人民對發家致富的強烈嚮往，也就瑕不掩瑜了。
瑪瑙聚寶盆
聚寶盆聚寶盆：傳說中裝滿金銀珠寶而且取之不盡的盆，比喻資源豐富的地方。
現實里，我們說的"聚寶盆"是一種吉祥之物,有天然之物,有人造而成,用來觀賞、裝飾等。
還有，地理上有一中結構叫做“盆地”。由於盆地氣候適宜，土壤質好，適合生長大量農作物、經濟和植物,於是，盆地又被人們
稱做是“聚寶盆地”。
瑪瑙聚寶盆屬於石英家族，本質上是隱晶族的水晶，外層為瑪瑙，裡面常有許多雪白、晶瑩、剔透、細膩的大片水晶結晶，猶如神仙
居住的洞天福地，也是能量聚集點─龍穴。通常切開兩半擺放，打開時就是要納氣、蓄氣，當蓋起來時，就是在孵育、強化。
（1）、可以作為其他水晶、護身符、幸運符等淨化、充電的理想工具。 瑪瑙聚寶盆可以為一些的水晶飾品來消磁充電，如戒指、墜子、耳環、手鍊等，但請用紙或布包住，以免被刮傷。
(2)、可以將在財神廟、土地公求來的幸運符，或是借來的母錢，或是自己的錢去過過香火的，回頭可用紅紙包著，放在自己的瑪瑙聚寶盆里，可以有儲蓄、滋生、滋長財富的功用。紅紙有氣強、氣旺、吉祥、吉利的象徵，當然，這些母錢、種籽財富，可不要隨便花掉，才能吸引更多財富前來。
(3)、可以擺放在存錢筒、收銀機、保險柜、錢櫃的上下左右接觸的位置，有聚氣、聚財的效果，當然，屋內必須保持積極、樂觀、正面的生氣(態度、氣氛)。
(4)、若將瑪瑙聚寶盆擺放在屋宅或財務部門的財位元元方，需要大一點的比較適當，納氣夠多，格局夠大，才能夠賺錢；若是擺在房間內，則可用小一點的；想要發大財，就用大的聚寶盆，想要發小財，就用小的聚寶盆。
(5).可將瑪瑙聚寶盆放在房宅內的生氣方，則有生氣、納財的積極作用；也可擺放在屋宅內的走道末端，或是任何行進動線的末端，還有兩道牆交接的地方，都是理想的擺放位置。
(6).若你很會賺錢，但也很會花錢，則可能是屋宅的氣過於流通，所以不聚，則可以在房屋最後面、靠中間的福德位上擺放一個大型的瑪瑙聚寶盆，然後在各門後、窗前容易通氣的地方也擺上相對小的聚寶盆，就能有聚氣的效果，能賺、能存。
(7).可以將自己的心愿寫在紙條上，用心冥想後，存入瑪瑙聚寶盆幾天后，再將其火化，讓你純正加強的心念隨著火、風傳達實現。 在西方魔法裡，教人將自己的願望寫在一張紙上，摺疊包妥，靜心冥想過後，再放入瑪瑙聚寶盆內，至少要放一天一夜，讓能量在其中激盪強化，取出後，將之火化燒掉，藉助火的力量，將你的願望傳入自然界，多能心想事成。
(8).若參加抽獎、買彩票等，先以“中大獎，會分享”的心來冥想，然後與身份證或駕駛證一起放入聚寶盆中，蓋起來，直到開獎前一天才打開，可以提升中獎的機會。
電視劇
長度：37集
劇情：中國歷史上，富可敵國的富翁很多，從子貢算起，陶朱，石祟，鄧通，一直到沈萬三、胡雪岩，都是錢多得數不清的大富翁。其中最奇特的，要算是明朝的沈萬三了。別的人有錢，或是由於善於經商，或是由於皇帝特別厚賜，可是沈萬三的發財，卻是靠一隻“聚寶盆”？
本劇以沈萬三由窮而富的生命軌跡為主線，張衛健（飾沈萬三）以其獨有的演繹方式淋漓盡致地展示了原本掙扎於社會底層的沈萬三是怎樣一步步走向“蛻變”，成為一個被人頂禮膜拜的“活財神”，並敢於與明朝開國皇帝朱元璋“對半築城”等傳奇故事。其間的人生低谷，甚至是瀕臨絕地的困境和生意場上的腹背受敵使他飽嘗苦難；來自愛情與友善的援手又使他感受到人性的溫暖。
聚寶盆地介紹
中國主要盆地 ( basin )
中國有五個十分有名的盆地，分別為四川、塔里木、吐魯番、準噶爾、柴達木等盆地，面積都在10萬平方千米以上。塔里木盆地、準噶爾盆地、柴達木盆地和四川盆地又被稱為“中國四大盆地”。
塔里木盆地
聚寶盆
聚寶盆位於新疆省南部的塔里木盆地，是我國最大的盆地。“塔里木盆地”為維吾爾語的漢譯名，意為“無韁之馬”的大盆地。盆地西起帕米爾高原，東至甘肅、新疆邊境，東西長約1600公里左右，南北最寬處約為600公里左右，面積約為53萬多平方公里，平均海拔約1000米，約占新疆總面積的二分之一。較四川盆地大2.6倍，較北疆準噶爾盆地大1.4倍，較吐魯番盆地大10多倍，是我國最大的內陸盆地。
塔里木盆地深居歐亞大陸腹地，四周高山海拔均在4000～6000米，距海遙遠、氣候乾旱少雨，晝夜溫差和季節變化很大，是典型的大陸性荒漠氣候。冬季寒冷，夏季炎熱，元月份平均溫度在零下10℃，7月份均溫到25℃，同一地方冬夏溫差可達50℃—60℃，晝夜溫差達15℃—20℃之間。每當春夏和秋冬之交，早晚寒冷，常常要穿棉衣；而中午氣溫卻很高，穿著單衣還熱。所以人們用“早穿皮襖午穿紗，懷抱火爐吃西瓜”來形容這裡的氣候特點。盆地的降雨量除西部相對地稍多以外，大部分地區年降雨量都在50毫米以下，東部地區只有10毫米左右，有的地方甚至終年滴雨不降。
從盆地邊緣到中心，依次出現戈壁灘，沖積扇平原和沙丘地區，整個盆地呈環狀結構。河流從周圍高山下注所造成的沖積平原，一般都是綠洲。大的綠洲有喀什、莎東、和田、阿克蘇和庫車等。綠洲內農業發達，水渠縱橫，田連阡陌，綠樹成蔭，盛產小麥、玉米、水稻、棉花和瓜果。這裡是我國糧食、長絨棉和蠶絲的重要產區。盆地中部是我國最大的塔克拉瑪乾大沙漠，面積約33.4萬平方公里，也是世界上著名的大沙漠。由於沙漠面積大，又極端缺水，在舊社會很少有人能進入沙漠的中心地區，故將這個大沙漠命名為“塔克拉瑪乾”，意是維吾爾語，為進去出不來。盆地東部有著名的游移湖泊——羅布泊。還有許多條內陸河，水源不是靠天雨，主要靠高山融化的雪水來補給。
塔里木盆地內主要居住的是維吾爾族人。在舊社會由於交通不便等多種原因，這裡處於自然封閉狀態，很少有人前來。解放後，隨著社會的進步，科學的發展，人民相互間的交往加速，來的人日漸增多，特別是人民政府多次派科學考察隊到此考查自然情況和資源，已發現這裡不僅礦產資源豐富，有多種有色金屬與石油，還有大量的鹽礦等。隨著我國建設的發展，這些寶貴的資源都將得到合理開發和利用。
準噶爾盆地
聚寶盆
聚寶盆準噶爾盆地，在新疆維吾爾自治區北部，界於天山、阿爾泰山及西部諸山間，盆地東西長1120km，南北最寬處約800 km，呈三角形，面積約38萬平方公里。是我國第二大盆地。盆地內地勢由東南向西北緩傾。由於盆地西部有很多缺口，西風帶來的水汽可以進入，冬季降雪稍多，故草地較多，流動沙丘易被固定，東部為一片戈壁，中部為草原和古爾班通古特沙漠，風成地貌發育，邊緣有綠洲，畜牧業較發達，石油、煤等資源豐富，早在20世紀50年代就開發了著名的克拉瑪依油田。
為了使準噶爾盆地成為中國石油工業的下一個“聚寶盆”，新疆油田克拉瑪依油田計畫用5~10年時間，將自身建設成為國內一流水平的油氣生產企業，到本世紀中葉，繼續保持生機與活力，把克拉瑪依油田建設成為具有創造力、競爭力、生命力的大油田。
據了解，目前國家已經把新疆的油氣資源勘探開發擺到重要的戰略位置，正在逐步加大新疆石油天然氣勘探力度。對準噶爾盆地、塔里木盆地、吐哈盆地三大盆地進行勘探攻關，爭取發現一些大油田和大氣田，使新疆成為中國油氣資源的戰略基地。按照規劃，到2010年，新疆油氣當量必須達到5000萬噸，其中準噶爾盆地的克拉瑪依油田要占到2000萬噸。
柴達木盆地
聚寶盆
聚寶盆柴達木盆地（Chaidamupendi） 位於青海省西北部，是一個被崑崙山、阿爾金山、祁連山等山脈環抱的封閉盆地，東西長800公里，南北最寬處350公里，面積約20萬平方公里，是我國三大內陸盆地之一。盆地周圍的山脈一般海拔3500—4500米，盆地底部海拔2700—3000米。地勢西北高、東南低，從邊緣至中心，依次分布著戈壁、丘陵、平原。最低處因流水積存，形成許多鹽湖和沼澤。蒙語“柴達木”，即“鹽澤”之意。南部戈壁帶最寬不超過20公里，山地與戈壁之間為一狹窄的山麓洪積扇帶；西北部戈壁寬闊，內有一帶海拔3000米左右的丘陵，相對高度在100米以下。盆地中部有較大面積的平原，其最低部分有許多鹽湖和沼澤。柴達木盆地有不少風蝕地形，約占盆地內沙漠面積的67％，主要分布在盆地的西北部。沙漠則常與戈壁一起，分布在山前洪積平原，如盆地西南的祁曼塔格山等山足。沙漠在盆地中也並不集中，大致多呈西北到東北的條狀伸延沙帶，間雜於其他地貌類型之間。沙丘以新月形和新月形沙丘鏈為主，也有縱向的沙壟發育，一般高約5—10米，有的可達20—50米，面積較小。這些沙地多屬移動性沙丘。盆地中部的沙漠面積不大，只有9000平方公里，且分布零散，是由古代洪積、沖積平原起沙而成。盆地中的丘陵，多為紅色岩系的褶皺和緩低丘，其膠結不堅固，斷層和裂隙多，又因地勢高寒，夏天晚上也能產生霜凍，因此，岩石機械風化強烈，加上高空氣流強，西風大，吹蝕作用劇烈，所以，在盆地中形成了許多風蝕地形。如強風沿斷層和裂隙吹蝕後，形成許多和風向平行的吹蝕谷地。谷內經常有流沙堆積，形成沙壟或新月形的沙丘。盆地中的紅色岩系多由軟硬不同的砂岩和頁岩組成。因此，當地表附近出露了頁岩，岩體被分割成石柱後，就很快出現了蘑菇石地貌。此外，風城是方山狀的或城堡狀的風蝕岩體，分布零散孤立，頂部平坦，四壁陡立，近地面有凹入風蝕槽溝，表示壁坡是由於風蝕崖腳所成。風城高可達30米或更多，每組成群分布，彼此分離疏散。風蝕地形還有蜂窩石。因風沙流在石壁上磨蝕成圓形或橢圓形凹穴，成群分布，好似蜂巢。柴達木盆地的地質基礎是青藏高原上褶皺山地之間的一個古老結晶變質岩地塊，沿南北兩側山麓都有深大斷裂，這些斷裂帶使得在周圍山地上升時，盆地卻不斷下陷，不過它也隨著青藏高原的整體上升，使其海拔仍然很高，居我國各大盆地之首。大約在二三億年前，這裡還是一個大湖，後來盆地西部上升，使湖面逐漸縮小，留下5000多個鹹水湖。位於盆地中央的察爾汗鹽池，是我國最大的鉀鹽湖，面積約1600平方公里，儲鹽量達250億噸，可供全國人民食用8000年之久。鹽礦中含食鹽95％、鉀鹽2％，是我國重要化學工業原料基地之一。貫穿盆地南北的公路，其中有31公里長的路面，就是建築在察爾汗鹽湖的鹽蓋上。柴達木不僅是鹽的世界，而且還有豐富的石油、煤，以及多種金屬礦藏，如冷湖的石油、魚卡的煤、錫鐵山的鉛鋅礦等都很有名。所以柴達木盆地有“聚寶盆”的美稱。
四川盆地
聚寶盆四川盆地與上述3個盆地的自然景色迥然不同，這裡江水滔滔終年不息，蔥鬱的山林、翠碧的田野襯托著紫紅色的土壤，紅綠相映成趣，使這個被譽為“天府之國”的盆地顯得分外妖饒。
四川盆地屬丘陵狀盆地，面積約20萬平方公里，不但形式完整，而且是一個標準的構造盆地。四周邛崍山、龍門山、大巴山、巫山及大婁山環繞，海拔1000～3000米，多紫紅色砂頁岩，故有“紫色盆地”、“紅色盆地”之稱。大約距今1.35億年前，四川盆地還是一個內陸大湖。後因地殼運動，周圍上升為山地，東緣的巫山地形較低，湖水從巫山溢出，湖底逐漸乾涸成為盆地。在地殼水平運動的作用下，盆地山脈都成西南—東北方向排列，以川東一帶地勢最高，華鎣山最高峰海拔約1800米，成為盆地中的最高點。盆地中部丘陵和緩起伏，面積幾乎占盆地一半以上，形成一個丘陵性盆地。
成都平原位於盆地的西部，它是一個由於地殼不斷下沉和河流夾帶的泥沙長期堆積而成的扇形沖積平原。平原上河渠交錯，灌溉便利，是四川盆地的精華所在。2200多年前，中國古代勞動人民為了防洪和灌溉，在成都平原、岷江上游利用地形特點，因勢利導修建了著名的都江堰水利工程。
都江堰是建築在灌縣附近岷江中心的一條大堤，它把岷江分成內江和外江。都江堰前端的堰頂尖如魚嘴，叫做都江魚嘴。外江的水滾滾而下，匯注長江。內江的水經過人工切開的山岬，通過渠道被引入成都平原。這個引水口叫做“寶瓶口”，被切開後與岸隔離的石堆叫做“離堆”。為了控制灌溉用水，在都江堰下游的內、外兩江之間修了一道飛沙堰，使內江水在平水時可以全部流入渠道，大水時過多的水量可越過飛沙堰泄入外江。這一工程建成以後，灌溉了幾百萬畝農田，有力地促進了成都平原的農業生產。勞動人民還在寶瓶口的石壁上刻了水格，觀測水位變化，並積累了許多水利工程方面的寶貴經驗。
四川盆地除了成都平原的沖積土以外，在廣大丘陵地區，滿山遍野都是一片紫紅色的土壤。這種土壤是從紫紅色的砂頁岩風化而來的，含有植物所需要的磷、鉀等礦物養料，是中國南方最肥沃的土壤之一。但因這種土壤質地比較疏鬆，而盆地中的降水又十分豐沛，再加上多丘陵地形，在缺乏植被保護的地方，容易造成水土流失。長期以來，四川人民為了保持水土修築了許多梯田。
四川盆地由於經歷過由陸地到海盆、由海盆到湖盆、然後又由湖盆轉變成為陸盆的歷史，所以在盆地中沉積了豐富的煤、鐵、鹽、天然氣和石油等礦藏，再加上盆地內溫暖濕潤的氣候，精耕細作的肥沃土壤，使得被譽為“天府之國”的四川盆地不僅是中國重要的稻、麥、玉米等糧食豐產區，還盛產甘蔗、棉花、蠶絲、茶葉、油菜、藥材和水果。新中國成立後，這裡的鋼鐵、機器製造、化工等重工業和許多輕工業也得到了迅速發展。如今，四川盆地正在建設成為中國內地的一個重要的現代化的工、農業生產基地。
