基本資料
義門書院（亦稱東佳書院）是中國書院史上最早擁有學田、訂有教規、聚徒講學的私辦書院。位於唐代潯陽縣（今德安傅山）下，這座中國歷史上最早具有學校完備體制的書院的創建者，是鮮為人知的陳崇。
陳崇是南朝陳文帝第六子宜都王陳叔明的後裔，是潯陽縣蒲塘場太平鄉常樂里永清村義門陳氏家長，義門陳氏在潯陽人丁興旺，耕讀傳家，孝義相處，是中國歷史上最大的、典型的、罕見的封建大家族。
唐僖宗時，陳崇任江州長史，與官僚貴族交往很深，深知要修身齊家治國，重視教育、培養人才是根本。於是，陳氏家族出資，在陳家莊創立一所二級
義門書院殘存的斷牆學校，低級的是“書屋”，高級的稱“學堂”，除有專門的校舍外，還配置學田作為固定的教育基金。
東佳書院起初只收本族弟子，後來向外開放，好學有志者都可進來，因此成為江南著名的學院。從唐玄宗開始到北宋嘉祐七年（1062年），在義門陳氏存在的332年裡，唐、宋的五六位帝王先後“旌表其門”。公元997年，宋太宗賜御書三十三卷，並為東佳書院提筆寫了“真良家”三字。在皇帝的支持下，東佳書院當時因藏書無數“號稱天下第一”，全國知曉，引來不少文人墨客賦詩讚頌。
由於義門陳氏名聲大振，宋仁宗恐其勢力太大難以管束，便使出壞點子讓陳氏散於全國各地，東佳書院因無人管理，遷到德安縣城內，改為“義門書
院”，由官方管理。明嘉靖十年（公元1531年）改為“河東書院”，300年後的大清朝改為“敷陽書院”，光緒二十七年，清廷通令全國書院改為學校。東佳書院前後有一千多年的歷史。
義門書院（現已不見蹤影，只有一堵義門陳大院的殘牆靜靜佇立），位於徳安縣城西北（今車橋鎮義門村）32公里處，是我國最早的書院之一，它比白鹿洞學館至少早半個世紀。據中國古代書院史之研究，江西徳安東佳書堂創立於唐龍紀元年(公元889年)前，發展到宋，成為江南著名的書院，所藏書、帖“號天下第一”。
沿革
東佳書院，起源於唐，揚名於五代，興盛於北宋，延續至清光緒間。在這漫長的歷史源流中，經歷了由義門別墅、東佳書樓、陳氏書堂、東佳書院、義門書院，而至敷陽書院的逐步沿革。
義門別墅
唐大和年間(828年—835年)，陳氏昆雲漸眾，仍合爨同居，“擊鼓傳餐”，過著原始共產生活。由於財產集中，陳氏除了擴建莊園外，就是決心“襲秘監之累功、承著作之貽訓”，在族權的鼓勵下，陳氏子孫競相攻讀，形成“三千燈火讀文章”的可喜局面。
唐大中五年(851年)，七世長崇為江州長史，鹹通七年(866年)，八世袞為文淵閣學士。尚有“蒲圻令者勛，本邑令者玫，兵部尚書者覺，樞密使者觀。累世簪纓，可謂盛矣”且以義而著稱，名聞朝野。
書院殘存的斷牆唐中和四年(884年)，僖宗首旌其門閶，御封“義門陳氏”，賜以御書，贈以御聯，旌以御詩。詩曰“……問道江南誰第一，鹹稱惟有義門陳。”遂使義門陳氏名振江南，譽滿海內。於是，名宦雅士、文人墨客無不慕名來訪。
義門陳氏遂於義豐山麓建義門廨宇，在義居山下建“望迎亭”，“接官廳”。仍難以應酬，必須建築一座專門接待來訪的公寓。
唐中和五年(885年)，陳袞四處卜察，東行二十里，而至紫岩山麓。見赤壁高懸，紫岩列嶂，便登上岩台。近察，“奇峰巍峨，三岩突兀，一岩如堡、臨空北懸；一岩似虎、伏巔東騰；中岩赤壁，陡然下墜。陡壁下，紫岩窾裂，藤蔓簾穴，泉流浩涌、騰波跌岩、飛瀑千丈”。遠視，“雲漫遠山、嵐莽南疆”，“群巒逶迤、起伏蒼浪。”陳袞佳之，於是，在這裡築起一座樓閣，名曰“寄詠舒”，並附築廨院，寄寓賓客。
寄詠舒立於岩台之上，後有紫岩列嶂，前有飛瀑濺雨，真是“煙幕幽景”，“水閣山齋”。由於山水佳秀、又處於義居之東，人稱曰“東佳”，又因專門接待高雅賢輩，又稱“別墅”。這就是徐鍇所記述的“因勝據奇”，“擇其山環水繞之勝概、蒼松翠柏之名區”所建築的東佳書院為最早建築。也就是文瑩的《湘山野錄》中所記載的“江州陳氏……別墅建家塾”的“別墅”。馬令的《南唐書》，也有這樣的記載。
建立的義門別墅，很快被譽為江南名勝，四方之士無不“衣冠江左莫家風”。於是，車馬盈門，文武接踵，簪纓符符，環佩珊珊。義門陳氏便在別墅里列牙籤玉軸，聚墳籍經典，以待來游來訪這些高儒雅士寄居別墅，雅敘吟詠，援翰揮墨，心舒情暢。
然而，隨著來游來訪者日增，小小別墅難以適應延四方之士的需要了，還得建築更大的寓樓。這就促使東佳書院的歷史，從這裡開始起源，由最早的別墅向後來書樓的轉化。
東佳書樓
唐龍紀己酉年(889年)，陳袞根據“族既庶矣，居既睦矣”，和來游者日增的需要，在東佳別墅的“隔里之遙”，建築了一座大型建築“曰東佳……為書樓”。據章谷的缺題殘篇述其狀：“仰觀書樓，宏偉古樸、制度典雅。遠而觀之，‘東佳書樓’四字懸諸中樓。其下雕欄頻窗、畫枋垂廊；其上檐挺廓揚、冠雄垛壯。”並且對東佳書樓作了介紹：“樓分三層：下為文范堂……，中為百科書齋……，上為御書閣……。”
不難看出，東佳書院和所有古代書院一樣，首先是由學者藏書開始的。由於義門陳氏官遷任外較多，接觸頗廣，很快就收藏了大量的書籍。據晏殊詩
東佳書院全圖云：“墳籍豈惟精四部，縹帙牙籤列賜書。”呂蒙正詩云：“五車書編匣中經。”楊億詩云：“書籍勝兩齋。”寇準、王禹錫皆云：“樓藏萬卷書”。真正是：“收宇宙之牙籤數萬帙”，“所藏帖與書號,為天下第一”。
大量的藏書，使書樓首先成了“陳氏子孫的觀摩之所”。義門陳氏“將舉家之子弟油油歸化”，讓他們“歌舞詩書”，使之成為“思憤激者。”當然，也有一些高雅老輩溫讀其間，“如謙、與、誘、范諸公，雖大耋之年、茂齡白首，尚受知新之學。子弟之克歧克嶷，負出類撥萃之資者，有不夙夜匪解者哉？！”
其次，是“廣延墨客”。大江南北眾多名人達士，“蒸蒸而慕之者”紛紛集游東佳。路上，“旌旗迎五馬”；門巷“遍多長者車”；別墅里“樓上落霞沾筆硯”；書樓內“鄉黨優遊禮樂中。”這些文人墨客居處東佳，時而偕里闕，依絳帳臨紗窗；時而憑雕欄，觀松筠覽雲山；時而游山麓，詠飛瀑吟懸岩。真是“杯盤互進先生饌”、“粉牌留詠盡嚴徐（賢儒）”故此在《南唐書》、《湘山野錄》、《十國春秋》上都有這樣的記載：“江州陳氏……建書樓於別墅，延四方之士”，“送往迎來，日無暇時。”
東佳書樓的藏書、延士，給義門陳氏的子孫，提供了讀書和求學的機會。他們在東佳書樓里讀書，遇到疑難，可以及時在書樓或者到別墅向那些高雅名賢提問求學。而這些高賢又很及時地向他們釋義、講學，使他們學有進益。這樣，又使東佳書樓和別墅成為居士、藏書、求知、講學的場所。
同年八月，為了便於子孫求學，義門陳氏及時解決求學子孫從義居到東佳往返行程二十里的困難，在東佳書樓附近增建堂廡、開墾田地，建立為東佳莊。讓求學的子孫在東佳莊住宿，並且使居士講學有適當的場所。這樣，東佳便由單調的書樓、增建為以書樓為中心的少數堂廡，使求學講學的現象無形地演變為家塾。這種家塾的出現，又促使東佳書院的歷史由書樓向書堂的進一步轉化。
陳氏書堂
東佳書樓求學講學活動的出現，最初畢竟只能適應少量的子孫，為了讓全族後代受益，義門陳氏乾脆“立書堂一所於東佳莊。”同時又考慮到尚不能完全自理的童稚，又“立書屋一所於住宅之西”。人們把“書堂”“書屋”，統稱為“陳氏書堂。”
唐大順元年(890年)，義門陳氏為了使“書堂”逐步走向正規化，七世長，銀青光祿大夫、檢校右散騎常侍、守江州長史兼御史大夫、上柱國、賜紫金魚袋(陳）崇立《義門陳氏家法三十三條》，作了數項規定：“立書堂一所於東佳莊，弟侄子姓有賦性聰敏者，令修學。稽有學成應舉者。於現置書籍外，須令添署。於書生中立一人掌書籍，出入須令照管，不得遺失。”；“立書屋一所於住宅之西，訓教童蒙。每年正月擇吉日起館，至冬月解散。童子年七歲令入學，至十五出學，有能者令入東佳。逐年於書堂內次第抽二人歸訓，一人為先生，一人為副。其紙筆墨硯並出宅庫，管事收買應付。”
家法使處於萌芽狀態的家塾成為正式的書堂了，而且以“供給制”“令入學”，“令修學”，非得“禮樂以固之、詩書以文之”而不可。於是，“弱冠以上皆就學焉”。“窮日瑩火徹霄而日就月將者於斯，遜志時敏者於斯，不意厥德之修於罔覺者亦於斯”。
同時，又對外開放，“以待四方學者”。還篤之以義，作養“有益之士”的“肄業者”，從而以資助其膳，“伏臘皆資焉”。在唐末書堂初創的歷史背景里，象今贛北，鄂東，皖西這樣廣大的區域，僅有陳氏書堂具備由“啟蒙”而至“應舉”這樣完備的體制，又擁有大量的藏書，且以義而著稱。故此，江南江北眾多求學之士和賢儒無不蜂擁東佳，“於戲，文如麻菽求焉斯至，道如江海酌焉滿腹。”
儒士的擁至又促使陳氏書堂的迅速發展。從藏書上再聚，從堂舍上擴建，從院田上增廣，直至“堂廡數十間、聚書數千卷，田二十頃，以為遊學者資”。故此“肄業者多依焉。”“自龍紀以降，陀之子蛻、從子勃、族子乘登進士第。近又蔚然有人文出焉，曰遜、曰范，皆隨繼矣。四方遊學者自是宦成名立者蓋有之”。人才輩出使陳氏書堂的影響在社會上進一步擴大，陳氏書堂創建者的聲譽也得到廣泛地傳播。
唐天祐元年(904年)，哀帝李柷賜陳袞誥敕一道，從而旌表。南唐升元元年(937年)李昪重旌門閭，免其差役，賜立義門，敕築旌表台，“詔復除而表揭之”。
兩代帝王的連續旌表，大大地提高了義門陳氏的聲譽，陳氏書堂亦因之增光添輝，前來講學、肄業的儒士，更加廣泛地增加，又促使東佳書院的歷史由書堂向書院的更進一步地轉化。
東佳書院
延至宋初，經過義門陳氏的“數年經營，萬力鼎建”，東佳書院便初具規模了。由原來的僅能應付講學的書堂，逐步地建成“兼亭台樓閣，聳延四方”的書院。
書院殘存的斷牆在章谷的缺題殘篇中，我們基本上可以了解到當時東佳書院的建築群：入道口，“立一門閭，全然竹構”。約行里許，“有石閽突出院牆”。入院“院閣九幢、約三十間。兩幢傍西嶺……三幢依南麓……四幢座東山……。”前行，“有石壘院牆”。正中，“有石獅一對”，“石闕矗榭”。入內，“鍾亭左峙，廨宇右立”。越石橋，“一石壘牌坊堎駕……鐫字三：“集賢院”。院內，“堂廡數十間，冠垛叢立、甍榭參差”。再後，“中為禮聖殿”。殿後，“是‘袞公亭’。”兩側：“師寓，左右共八間。”亭兩側，“為講堂，左右各四間”。且有“橫廊”；東西各三間，為“試堂”。醫俗園之上，是“書樓分三層”。林間、山嶺、道旁“皆設亭，十數處”。院中，白蓮池上“有賞蓮亭”。紫岩前，“一座樓閣立於岩台之上……曰：“寄詠舒。”“旁設廨院”龍潭上，立一“望雲庵……由此可見，東佳書院已具有較大的規模。
東佳書院的發展。又廣泛地吸引了來游來訪者。然而，來游來訪中的將相名宦又使東佳書院屢屢獲得帝王的旌表和扶持。
宋開寶九年(976年)，知江州張齊賢遊學東佳，見生徒廣眾，為激勵義門，呈表上奏：“乞免義門陳氏沿征雜科，同偽命(南唐主)當日事”。菊月，詔下。敕旨：“宜令江州一依偽命同施行”。
太平興國七年(982年)，錢若水為江南東路轉運使，曾遊學東佳。陳氏待之以常理。(錢)“到任後，復令江州並督陳氏積年沿征雜配。”於是，知參政趙普與張齊賢同奏乞免。正月十九日，詔下：“宜依二臣所奏施行。其陳鴻戶下，除正苗正稅外，仍免諸雜科謠役並沿征物色”。淳化元年(990年)，天災流行。殿中丞康戩因公事至義門陳兢家，兢與之偕游東佳，見生員廣眾，日食無窮。“每日取給口糧，因人眾約食米將要四百餘斛。”陳氏卻仍篤義維持，每年初春，於眾姓剩餘之家借谷四千石供膳。康戩驚嘆不止，遂奏：“……(陳氏)糧供不足，非國家之濟助，何以勾當？乞借官倉舊積熟米二千石，以助日食”。四月詔下，敕旨：“江州康戩所奏，切陳兢家急務，宜令一依所奏施行”。自是，每年貸粟二千石，遂使義門陳家渡過艱難的歲月。
至道二年(996年)太宗遣內侍裴愈齎散御書至陳旭家，賜御書三十三卷。“陳氏長幼拜授，歡得而窺金簡玉荀之典，珍藏任襲、緘於琅嬛，寶為神物。至
真良家道三年(997年)，陳旭詣闕致謝，太宗甚喜……以飛白筆親書‘義居人“三字，以賜之。又賜御書五十軸、共前一百零四卷”。在王應麟的《玉海》中，也有類似的記載：“江州陳氏義居，至道初，遣內侍裴愈就賜御書，又以百軸賜文撫家。”東佳書院起初只收本族弟子，後來向外開放，好學有志者都可進來，因此成為江南著名的學院。從唐玄宗開始到北宋嘉祐七年（1062年），在義門陳氏存在的332年裡，唐、宋的五六位帝王先後“旌表其門”。公元997年，宋太宗賜御書三十三卷，並為東佳書院提筆寫了“真良家”三字。在皇帝的支持下，東佳書院當時因藏書無數“號稱天下第一”，全國知曉，引來不少文人墨客賦詩讚頌。
鹹平五年(1002年)，壬寅月，兵部尚書胡旦“會赦東歸”，“過潯陽，登廬阜，因訪名家，得詣陳氏”。遂寄居於東佳別墅，持史筆，撰寫《義門記》。
景德二年(1005年)，孟秋月，制誥總裁楊億亦至訪義門，寄寓東佳別墅，揮史筆，撰寫了一篇《御書樓記》。
景德四年(1007年)，集賢學士徐鍇，親詣義門，至訪東佳，剛一臨近，“遙望一方，棟宇連雲、旌旗映日、氣象萬千”。不禁發出“令人暢然”的讚嘆。於是寄寓東佳別墅，寫了第二篇《東佳書院記》。文中，具體地敘述了當時東佳書院的盛況：“正堂九架，以利講學；廡房四百，以便潛究；兼亭台閣樓、聳延四方，更以寄詠舒遠眺，俱不能外也。且置負廊之腴田數十頃，收宇宙之牙籤數萬帙，互覽有資助膳。”
縱上所述，說明東佳書院一直處於興旺時期，“日食無究”，可見其聚徒眾多；“棟宇連雲”，可見其規模廣大；名宦來訪，可見其盛名昭著。故此，能得到帝王的“免役”“貸粟”和“賜書”的殊遇。不僅如此，還授之以將仕郎、守江州助教，把東佳書院晉升為郡庠，這也是有史可證的。
宋大中祥符四年(1011年)十二月，宋真宗賜義門陳旭誥敕一道：“早彰素履，克懋清規。儒業傳於世家，義風激於閭里。宜膺霈澤保耆年，特頒綸綍之榮，式光庠序之列，可特授將仕郎，守江州助教。”
宋天聖二年(1024年)，宋仁宗特賜義門陳蘊誥敕一道，詔曰：“敦儒術以修身，篤義風以睦族，鄉邑所尚，年德可嘉，俾忝籍於郡庠，用昭榮於里閭，欽承朝渥,益懋成名。特授將仕郎,守江州助教。”
在義門旺公山上，至今還存在一塊墓碑，上書：“將仕郎守江州助教陳公諱晞墓。”“查其墓誌：“陳晞屬十六世”，“又十六世、至於公。……熙寧末（1077年），國家念教耆老，特推恩命，授公將仕郎、守江州助教。”
由上述史料，可以看到，自太平興國七年(982年)，至熙寧末(1077年)，宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗這幾代帝王，都很重視東佳書院。不僅免役、貸粟、賜書，予以殊遇，而且授其管理者以將仕郎守江州助教，把東佳書院上升為郡庠，作為一州府學，從而提高東佳書院的地位和影響，使之成為宋代著名書院。因此，楊億在寫《雷塘書院記》時，把東佳書院，作為一個楷模：“先是潯陽陳氏有東佳書院，豫章胡氏有華林書院，皆聚墳索延俊髦，鹹有名流為之紀述。講道論義，況力敵以勢均。好士樂賢，復爭馳而並騖（駕）。宜乎與二家者鼎峙江東矣。”在《中國教育通史》，《中國古代書院制度》中，都有明確的記載：“建於唐代的書院，明確記載有講學活動的已發現四所：皇寮書院、松州書院、義門書院、梧桐書院。“把東佳書院與皇寮、松州、梧桐書院。”列為唐代的四大書院。《五代史》，《湘山野錄》，都給東佳書院予以更高的史評：“江南名士、皆肄業於其家。”
關於東佳別墅（一字園）
蘇東坡題寫的“一字園”匾額為義門陳第五任家長陳袞所建，建於乾化二年（914年年），位於東佳書院西一里，東佳山半山腰處一屏風上，是當年東佳書院一勝景，別墅尚存，現改為古廟，但當年大學士蘇東坡遊學東佳時留下的墨跡“一字園”三字還清晰可見。當年東佳書院學子載植的千年古樟至今根繁葉茂。別墅前瀑布飛濺，別墅後噴泉涌流，甚為壯觀。東佳山上二十米處有溶洞，名甘泉洞。洞內冬暖夏涼，是當年陳袞休閒讀書之所。再上二十米，又一溶洞，名百鳥洞，洞深近百里，與瑞昌峨眉山溶洞相通。東佳別墅在宋時就已成為旅遊休閒之勝地，全國無數文人墨客、達官貴人來此觀光，並為義門陳及東佳書院留下了許多美麗詩篇。
敷陽書院
宋嘉祐七年(1062年)八月，宋仁宗遣江南西路轉運使謝景初、郡牧官呂誨、戶曹使劉憲、本邑宰穆恂、湖口鎮巡檢范彬、會計使官王大遠,眾官車馬擁門，監護分析義門陳氏。
嘉祐八年(1063年)三月，龐大的義門陳氏分析為二百九十一莊。在官府的監護下，分赴七十二州郡之莊。在陳晞、陳倜等相繼主持下，東佳書院仍在延續著。
宋崇寧間(1102年—1106年)，德安縣作為儒學接管，又考慮距縣城較遠，由東佳山下遷至德安縣城郊河東坂。因尚襲書院原產，並藉以義門的名譽，改稱為“義門書院”，由縣管理。
明嘉靖十年(1531年)，因前段受損，生員胡光時等具呈當道，復為學地。二十六年(1557年)，邑令蔡元偉主持，建中堂五間，東西號舍共十間，改立為“河東書院”。
清道光三年(1823年)，邑令巴彥布面奉程中丞，韓章諭，邀集各鄉紳，將建立試院的余資重修。改名為“敷陽書院”。中設講堂一大間，左右前後號舍計三十餘所。
清道光十九年(1839年)，邑令張維模號召各鄉捐田與新置院田，總計租谷千餘石，籌足錢六百餘金，每年派二人專管，妥議章程，錄課、山長、講師各任其職，遂使生員盈門，蒸蒸日上。
清光緒二十九年(1903年)，德安縣遵照清政府廢書院之詔令，將“敷陽書院”改成德安縣高等小學堂，結束了書院的歷史。從唐龍紀元年(889年)至清光緒二十九年(1903年)，東佳書院的歷史，經過了唐、五代、宋、元、明、清等朝代，延續了1014年，經歷了逐步完善又日趨衰退的過程。它的歷史從一個側面反映了書院教育對封建社會的促進和破壞作用，反映了不同朝代對書院教育的不同態度，反映了封建教育逐步發展又日漸僵化，終至崩潰的歷史。
說明
以上資料參考了《宋史•藝文志》、《文獻通考》、《德安縣誌•藝文• 史部》、康熙《廬山志•太平宮》、隆慶《瑞昌縣誌•寺墓》、陳崇《義門家法•敘言》、徐鍇《東佳院記》、陸游《南唐書•陳袞傳》、吳任臣《十國春秋•陳袞傳》、章谷缺題殘篇、文德翼《求是堂集》、釋文瑩《湘山野錄》、《陳氏書堂記》、馬令《南唐書》、胡旦《義門記》、張齊賢《奏免義門陳氏沿征雜科疏》、陳泰《義門陳氏累朝事跡奏狀》、趙善、張齊賢《復奏免沿征雜科疏》、康戩《奏貸粟疏》、楊億《御書樓記》、王應麟《玉海》、康熙《德化縣誌•九江縣誌•軼事》、張群、王冤書《陳晞墓誌》、楊億《雷塘書院記》、毛禮悅、沈灌群《中國教育通史》、陳無暉等著《中國古代書院制度》、章柳泉《中國書院史話》、同治《九江府志•軼事》、魏洪敏《義門陳氏歷代總譜序》、同治《德安縣誌•書院》
按：該文某些記事年代及時間是依據某些義門宗譜而來，未經考證，有誤。如文中說“唐大中五年（851年）崇為江州長史”，而全唐文（卷888）徐鍇《陳氏書堂記》則說“大順中（891年），崇為江州長史”，兩說時間相差40年。因作者已故，文中除明顯的、嚴重錯誤已作更正之外，其餘仍舊。
陳氏書堂記
古之學者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學，此系乎人者也。聖王之處士也就閒燕，孟母之訓子也擇芳鄰，元豹隱南山而成文章，成連適東海而怡情性，此系乎地者也。
然則稽合同異，別是與非者，地不如人。陶鈞氣質，漸潤心靈者，人不若地。學者察此，可以有意於居矣。
潯陽廬山之陽，有陳氏書樓。其先蓋陳宜都王叔明之後曰兼，為秘書少監。生京，給事中。以從子褒為嗣，至鹽官令；生瓘，至高安縣丞；其孫避難於泉州之仙遊，生伯宣，注《史記》，今行於世。
昔馬總嘗左遷泉州，與之友善。總移南康，伯宣因來居廬山，遂占籍於德安之太平鄉常樂里。合族同處，迨今千人。室無私財，廚無異爨。長幼男女，以屬會食，日出從事，不畜僕夫隸焉。
大順中，崇為江州長史；乾寧中，崇弟勛為蒲圻令，次弟玫，本縣令。能嗣其業，如是百年。勛從子袞，本州曹掾。我唐烈祖中興之際，詔復除而表揭之，旌其義也。袞以為族既庶矣，居既睦矣，當禮樂以固之，詩書以文之。遂於居之左二十里曰東佳，因勝據奇，是卜是築，為書樓堂廡數十間，聚書數千卷，田二十頃，以為遊學之資。
子弟之秀者，弱冠以上，皆就學焉。自龍紀以降，崇（佗）之子蛻，從子渤，族子乘（俱）登進士第。近有蔚文尤出焉，曰遜、曰范，皆隨計（繼）矣。四方遊學者，自是宦成而名立，蓋有之。
於戲（嗚呼），文如麻菽，求焉斯至，道如江海，酌焉滿腹；學如不及，仁遠乎哉！昔北海有邴鄭之風，離騷有江山之助者，皆古也。門生前進士章谷，嘗所肄業，筆而見告，思為之碣。會陳氏之令子曰恭，自南昌掾入使至都下，因來告別，援翰以授之。
時太歲已巳(969)十一月九日記。（徐鍇）
相關對聯
北宋丞相呂端於988年游義門陳東佳書院，賦《贊義門》詩一首：
八百頭牛耕日月，三千燈火讀文章；
永清潭底觀魚變，東佳崗上聽鶯吭。
北宋大學士黃庭堅游東佳書院，題贈“義門流芳”匾額
唐僖宗贈東佳書院對聯
清廉潁水數世同居怨尤不宿，
義著江州一堂聚食親遜可風。
