書院歷史
中國四大書院 1998年初，據說國家郵政局準備發行“四大書院”郵票時，曾事先到石鼓書院實地考察，但因只見山石、不見書院，之後改選河南登封嵩陽書院。
1998年4月29日，國家郵政局在商丘舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。
書院介紹
應天書院
應天書院 五代後晉時期，宋州虞城通儒楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下聚眾講學，創辦睢陽學舍。楊愨去世後，他的學生戚同文繼承師業，繼續辦學，書院得以發展。北宋立國初期，急需人才，實行開科取士。當時睢陽學舍的生徒參加科舉考試，登第者達五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名不遠千里而至宋州求學者絡繹不絕，出現了“遠近學者皆歸之”的盛況，其中就有那位吟出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。睢陽學舍逐漸形成了一個學術文化交流與教育中心，但戚同文病逝後，學校一度關閉。大中祥符二年（公元1009年），宋城縣（今 河南商丘睢陽區）富人曹誠，在戚同文舊學之地出資三百萬金，造舍150間，聚書1500餘卷，廣招學生，並於次年聘戚同文之孫戚舜賓為主院，以曹誠為助教，建立了書院。隨著 晏殊、 范仲淹等人的加入，應天書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院。“聚學為海，則九河我吞，百穀我尊；淬詞為鋒，則浮雲我決，良玉我切。”這是范仲淹在執掌應天書院時所作的《南京書院題名記》，足見當年應天書院的博雅學風和恢弘氣勢。
北宋大中祥符二年（1009年）二月二十四日，宋真宗正式賜額為“應天府書院”，是為州縣興學之始。慶曆三年（1043年）十二月，詔賜應天府書院升格為南京國子監。應天書院成為古代書院中唯一一個升級為國子監的書院。應天書院以其歷史悠久、規模宏大、影響深遠、人才輩出而居北宋“四大書院”之首。北宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，人才輩出。《宋史》記載：“宋朝興學，始於商丘”。“天下庠序，視此而興”。“宋興，天下州府有學始此”。元代趙孟瞓更是在《義學記》中道：“宋初時天下有四大書院，應天書院為首。”1998年，國家郵電部在商丘舉辦了“四大書院”郵票首發儀式。
嶽麓書院
嶽麓書院 兩宋之交，嶽麓書院遭戰火洗劫被毀。乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重建嶽麓書院。他還延聘著名理學家張栻主教嶽麓，更加強了嶽麓書院在南宋教育和學術上的地位；乾道三年（公元1167年）， 朱熹來訪，與張栻論學，開書院會講之先河，由此形成以“朱張之學”為正宗的學術傳統。元承宋制，書院辦學繼續發展，規制日趨完備。1275年元兵攻破長沙，嶽麓書院被付之一炬。嶽麓書院幾百名學生參與戰鬥，城破後大多自殺殉國。
元統治者統一全國後，極力推動書院的恢復和發展，潭州學正劉必大主持重建嶽麓書院，僅廢10餘年的嶽麓書院又開始恢復生機。延祐元年（1314年），郡別駕劉安仁再次主持大修。元末至正十八年（1368年），嶽麓書院毀於戰火。宣德七年（1432年），由民間集資促成嶽麓書院最早的一次修復。成化五年（1469年），長沙知府錢澎再次興復書院，但不久又廢。弘治七年（1494年），長沙府通判陳鋼終於使嶽麓書院基本恢復舊貌。崇禎十六年（1643年），張獻忠部隊進攻長沙，與明朝官軍進行激戰，書院在混戰中被毀。
嶽麓書院 1926年正式定名為湖南大學。1938年4月，日本戰機轟炸湖南大學校園，嶽麓書院部分建築被毀。1941年4月，日機再次轟炸湖南大學，嶽麓書院御書樓、半學齋、靜一齋等處均中彈倒塌，文廟大成殿及孔子像被炸毀。抗日戰爭勝利後，嶽麓書院部分建築被修復。1981年，嶽麓書院開始大規模修復工程，1986年10月，在歷經5年大修後，嶽麓書院正式對外開放參觀。1988年，嶽麓書院（清代）被列為全國重點文物保護單位。
白鹿洞書院
白鹿洞書院 始建於南唐升元年間（公元940年），是中國首間完備的書院；南唐時建成“廬山國學”（又稱“白鹿國學”），為中國歷史上唯一的由中央政府於京城之外設立的國學；宋代理學家朱熹出任知南康軍（今 江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，並奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃，是中國教育文化的重要發祥地之一。
白鹿洞書院與湖南長沙的嶽麓書院、 河南商丘的應天書院、 河南登封的嵩陽書院，合稱為“中國四大書院”。後又與江西吉安的白鷺洲書院、江西鉛山的鵝湖書院、 江西 南昌的豫章書院，並稱為“江西四大書院”。
新中國成立後，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先後撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位。
南宋理學家朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響後世幾百年，其辦學的模式為後世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。截至2012年，白鹿洞書院已形成集文物 管理、教學、學術研究、旅遊接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞書院 南唐開元年間，李善道、朱弼等人在此置田聚徒講學，稱為“廬山園學”。南唐升元四年，南唐政權在李渤隱居的地方建立學館，稱“廬山國學”，又稱“白鹿國學”。於隱居舊址建台，引流植花，號為白鹿洞，其實並沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。
宋太宗皇帝太平興國二年（978年），知江州周述言： 廬山白鹿洞，學徒常數千百人，乞賜《九經》肄習。詔國子監給本，仍傳送之。
宋仁宗皇祐五年（公元1053年），禮部郎中孫琛為了振興白鹿洞書院事業，苦心 經營，原故址上修建了十間房屋，並定名為：“白鹿洞之書堂”。
南宋淳熙六年， 朱熹任南康知軍，到白鹿洞書院察看 遺址，奏請孝宗批准賜“白鹿書院”額及御書，籌款建屋、徵集 圖書、聘請名師、廣集生徒、親任洞主、親自講學，興復白鹿洞書院，自任洞主。還制定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，此即有名的《白鹿洞書院揭示》。
元代末年，白鹿洞書院被毀於戰火。
清朝時期，康熙賜給白鹿洞書院匾額及古書後，南康知府周燦向皇帝請建了兩座兩層建築。
宣統二年（1910年），白鹿洞書院改為高等林業學堂。
新中國成立以後，白鹿洞書院經過多次維修整理。
1959年，白鹿洞書院被列為 江西省文物保護單位。
1988年，白鹿洞書院（清代）被列為全國重點文物保護單位。
嵩陽書院
嵩陽書院 五代後周改建為太乙書院。北宋至道二年（996年），改為“太室書院”，賜印本《九經》。宋景祐二年（1035年），賜名嵩陽書院。
先後在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、范純仁等很多名儒。宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此後，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。司馬光的巨著《資治通鑑》第九卷至二十一卷就是在嵩陽書院完成的。
北宋末年，嵩陽書院因戰亂被廢。
清康熙年間重建。
2010年8月1日，嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建築群”的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。
石鼓書院
石鼓書院 唐元和五年（公元810年），衡州秀才李寬在合江亭旁建房，取名為“尋真觀”（李寬中秀才書院），在此悉心讀書，為石鼓書院建立之雛型。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷賜“石鼓書院”敕額。
石鼓書院是一座千年學府，書院屢經擴建修葺， 蘇軾、周敦頤、 朱熹、張栻、程洵、鄭向、湛若水、葉釗、鄒守益、茅坤、曠敏本、趙大洲、林學易、王敬所、蔡汝南、胡東山、李同野、羅近隱、王闓運、曾熙等人在此執教，在衡陽培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、鄒統魯、朱炳如、伍定相、曾朝節、陳宗契、王夫之、曾國藩、彭玉麟、彭述、楊度、齊白石等一大批對中國歷史產生重大影響的名人。羅含、酈道元、齊映、宇文炫、 杜甫、呂溫、 韓愈、 柳宗元、 劉禹錫、范成大、 辛棄疾、 文天祥、 徐霞客等接踵至此，或講學授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或尋幽攬勝。
石鼓書院郵票 1964年，中共中央中南局第一書記陶鑄來衡陽視察時，要求恢復衡陽的名勝古蹟，諸如石鼓書院、回雁峰等。當時的市委市政府限於歷史條件，僅培植了樹木花圃，建以亭榭，在廢墟上建了一座石鼓公園，無法恢復當時的建築和陳列。
2006年6月，衡陽市政府重建石鼓書院。
2009年，石鼓書院特種郵票首發式在湖南省衡陽市石鼓書院廣場舉行。中國郵政集團公司發行的“古代書院二（一為古代四大書院：應天書院、白鹿洞書院、嶽麓書院、嵩陽書院）”特種郵票共有4枚，分別為 湖南的石鼓書院、 江蘇的安定書院、 江西的鵝湖書院、 海南的東坡書院，由中國著名的國畫大師範曾和著名畫家鄒玉利設計，以國畫形式表現。
版本出處
呂祖謙 與朱熹、張栻並稱南宋“東南三賢”的理學家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提出，河南應天書院、湖南嶽麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院當屬“天下四大書院”。南宋另一位著名學者王應麟撰《玉海》附和呂祖謙的說法。宋末著名學者馬端臨撰寫的《文獻通考·職官考》中，也採用了呂祖謙的說法。
應天、嶽麓、白鹿、石鼓
馬端臨撰寫的《文獻通考·學校考》中，作了改動，列石鼓書院而去嵩陽書院。以應天書院、嶽麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院為“天下四書院”。
◎徂徠、嶽麓、金山、石鼓
南宋文學家范成大在其《驂鸞錄·衡山記》一書中，把山東徂徠書院、江蘇金山書院（又稱茅山書院）、湖南石鼓書院和嶽麓書院並稱為“天下四書院”。 徂徠和金山創辦時間較晚，地位以及影響力也不如上述其它書院。徂徠書院的創辦人石介求學畢業於應天書院，《驂鸞錄·衡山記》中卻沒有應天書院。此說法僅為一家之言。
創建序表
| 書院名單 | 創辦人 | 創辦人籍貫 | 創辦時間 |
|---|---|---|---|
| 石鼓書院 | 李寬 | 湖南衡陽 | 唐朝元和（806年 - 820年） |
| 應天書院 | 楊愨 | 河南商丘 | 後晉（936年—947年） |
| 白鹿洞書院 | 李氏朝廷 | — | 南唐升元（937年十月—943年二月） |
| 嵩陽書院 | ― | — | 後周（951年—960年） |
| 嶽麓書院 | 朱洞 | — | 北宋開寶九年（976年） |
| 金山書院 | 侯遺 | 江蘇鎮江 | 北宋天聖二年（1024） |
| 徂徠書院 | 石介 | 山東泰安 | 北宋寶元元年（1038年）—康定元年（1040年） |
朝廷賜額
應天書院郵票 五代時後晉時期（936年—947年），宋州虞城通儒楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下創辦睢陽學舍，聚眾講學。楊愨去世後，他的學生戚同文繼承師業，繼續辦學。戚同文病逝後，學校曾一度關閉。
北宋大中祥符二年（公元1009年），應天府民曹誠，即楚邱戚同文舊居，造舍百五十間，聚書數千卷，博延生徒，講習甚盛。府奏其事，宋真宗詔賜額曰“應天府書院”，命奉禮郎戚舜賓主之，仍令本府幕職官提舉，以誠為府助教。
嶽麓書院郵票 開寶九年（976年），潭州太守朱洞首度基創宇，以待四方學者。
李允則來為州，請於朝，乞以書藏。方是時，山長周式以行義著。
北宋大中祥符八年（1015年），召見便殿，拜國子學主簿，使歸教授。宋真宗詔賜書院“嶽麓書院”額，增賜中秘書。
嵩陽書院郵票 唐朝元和（806年 - 820年）年間，衡州秀才李寬在合江亭旁建房，取名為“尋真觀”（李寬中秀才書院），在此悉心讀書，為石鼓書院之雛型。
北宋宋景祜二年（1035年），朝廷賜“石鼓書院”敕額。
●嵩陽書院
五代後周時（951-960年），登封嵩山創辦“太乙書院”。
北宋至道二年（996年），改“太乙書院”為“太室書院”，賜印本《九經》。
北宋景祐二年（1035年），宋仁宗改“太乙書院”為“嵩陽書院”，並賜額。
●白鹿洞書院
五代南唐升元（937年十月-943年二月）中，白鹿洞建學館，以本道為洞主，掌其教授。
宋太宗皇帝太平興國二年（978年），知江州周述言：廬山白鹿洞，學徒常數千百人，乞賜《九經》肄習。詔國子監給本，仍傳送之。
南宋時，朱熹奏請朝廷賜“白鹿書院”額及御書。
名師名徒
| 書院名單 | 著名執教 | 著名學生名單 |
|---|---|---|
| 應天書院 | 楊愨、戚同文、范仲淹、石介 | 楚昭輔、石延年、杜衍、畢士安、宗翼、楊大雅、王洙、范仲淹、孫復、石介、宋庠、宋祁、歐陽修、王安石、曾鞏、張載、張方平、張昉、王堯臣、富弼、范純仁、趙概、徐處仁、許驤、王礪 |
| 嵩陽書院 | 程顥、程頤、司馬光、楊時、范純仁 | 楊時、游酢、呂大臨、謝良佐 |
| 石鼓書院 | 蘇軾、周敦頤、朱熹、 | 李士真、張栻、黃乾 |
| 嶽麓書院 | 張栻、胡宏、朱熹、歐陽守道 | 胡宏、劉珙 |
| 白鹿洞書院 | 朱熹 | 蔡沈、蔡模、陳淳、真德秀 |
