簡介
瓦當瓦當，又稱“瓦擋”或“瓦頭”。在瓦當銘紋中，有自稱“瓦”的，如“都司空瓦”；也有自稱為“當”的，如“蘭池宮當”；如“長陵東”。
瓦當是古代建築用瓦的重要構件，指的是陶製筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂“當”，據解釋：“當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比於檐端，瓦瓦相盾，故有當名”。
瓦當是瓦的頭端，用來蔽護檐頭，擋住上瓦不下滑，並遮蓋住兩行間的縫隙，其樣式主要有圓形和半圓形兩種。在實用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。
歷史
瓦當最早產生於西周時期，陝西周原遺址的西周中晚期地層曾經出土有素麵瓦當及飾有重環紋的圖案瓦當兩種，形制均為半圓形，也就是瓦當發展之初的基本形制。
戰國時期
瓦當戰國時期，中國歷史發生重大變革，隨著社會經濟的繁榮，生產工藝的進步，各諸侯國的重要城市進一步發展，宮室建築也較多使用了瓦材，瓦當造型與題材出現了質的飛躍，也造就了鮮明的地域特色：
洛陽周王城主要是素麵半瓦當和動物紋瓦當，還有少量的雲紋瓦當；齊國流行樹木雙獸捲雲紋半瓦當；趙國以素麵圓瓦當為主，有少量三鹿紋瓦當；燕國多饕餮紋瓦當；秦國流行單個動物圖案組成的瓦當；楚國以素麵瓦當為主；魯國以雲紋瓦當為主；齊國出現了中國最早的文字瓦—“天齊”半瓦當。
秦漢時期
公元前221年，秦始皇統一中國，在鹹陽召集各國工匠廣為修建宮閣殿宇，於是出現了全國各地造型風格的大融合時期。這時期，整個瓦當藝術中形成了秦代的清新寫實風格，圖案瓦當多飾水渦紋，這可能與秦國尚水德有關。畫像瓦當多先齊風格，多取材樹木、樹葉、動物等圖案，這反映早期秦人由狩獵生活向農業生活的轉變。同時，由於瓦當圖案中多取材於社會生活，對後來的漢畫像石藝術起了深遠的影響。
漢代是中國封建社會的一個鼎盛時期，在意識形態領域裡，早期道家黃老無為思想對漢代的藝術發展產生了一定的影響，瓦當紋飾也相應變化較大，瓦當圖案完成了由具象向抽象、有寫實到寫意的形式上的轉變。
反映農牧業生活的瓦當漸漸少了，四神瓦當盛極一時，瓦當圖案以雲紋和幾何變形紋為主，文字瓦當也繁盛起來，文字瓦當的字數也由以兩字到多字不等，且詞句豐富，章法布局多樣，瓦當藝術達到了其鼎盛時期。同時，隨著社會經濟的發展，瓦當不再僅僅用於皇家建築，也開始大量運用於民間。
魏晉至宋代
圓形瓦當隨著西方佛教的傳入，蓮花紋、獸面紋瓦當漸漸多起來，雲紋則簡化變形，並且漸漸消失。早在秦時已經出現的蓮花紋，由於佛教的廣泛傳播也被賦予了新的含義。紋飾有素瓣蓮花變為復瓣蓮花，周圍多飾有連珠紋，成為魏晉隋唐以至於宋代瓦當的主要裝飾題材。
遼金時期獸面紋的再度出現，也是中國古代瓦當藝術的最或一次輝煌。隋唐以後文字瓦當極為稀少，也漸漸淡出了歷史舞台。
元明清時期
元明清時期是瓦當發展的低谷。元代少數民族政權，在瓦當中，清一色的採用獸面為主的瓦當紋樣，並無出新之處。明清兩代瓦當以琉璃瓦為皇室用瓦，圖案採用雲龍紋為主。這一時期，由於普通民居的磚雕發展起來，沖淡了瓦當作為裝飾的主體地位，瓦當無發展之地。於是，瓦當之發展停滯了下來。
現代
1949年後，由於生產力以及在建設過程中有左傾思想在相當長時間內的干擾，瓦當回歸到素麵時期，且板瓦平瓦的大量使用，使得瓦當不再有實際功能。
1980年代後，隨著建築材料的更新升級，輕鋼結構的玻璃磚瓦，以及鋼板製成的區狀瓦走上了歷史的舞台，而傳統瓦當也轉為古建築修復及建築的補充品。
種類
按質料分類
1、灰陶瓦當
半圓形瓦當最古老，也最普通，從西周到明清始終是瓦當中最主要的品種。
2、琉璃瓦當
大約唐代以後出現了琉璃瓦當。琉璃瓦當是在泥質瓦坯上施釉燒制而成的，顏色有青、綠、藍、黃等多種，都是用於等級較高的建築物。
3、金屬瓦當
宋元明清時期，個別建築物上使用了金屬瓦當。金屬瓦當有鑄鐵、黃銅和抹金的三個品種。
按形制分類
有半圓形、圓形和大半圓形三種。
西周的瓦當都是半圓形的，春秋戰國時期的瓦當以半圓形為主，但已經出現了圓形的。
秦漢時期，圓形瓦當占據主流，半圓形瓦當逐漸被淘汰，到東漢時終於絕跡。
大半圓形的瓦當出現於秦代。秦始皇陵北2號建築基址出土一件直徑61厘米，高48厘米的夔紋大半圓形瓦當。當面圖案由兩條造型奇異的夔紋組成，兩夔左右對稱，姿態矯健，氣韻生動，具有很高的裝飾藝術價值。文物考古界譽之為瓦當王。
按紋飾分類
瓦當1、圖案紋瓦當
（1）、龍紋瓦當
直徑為18．6厘米，邊輪寬約2厘米。表面構圖半浮雕飾一條青龍，身軀健壯，龍口大張，氣勢非凡。龍在古人的心中至高無上，龍又是神靈和權威的象徵，歷代的皇帝稱之為“真龍天子”等。
（2）、虎紋瓦當
直徑19厘米，邊輪寬2．1厘米，雄壯的虎身軀，圍繞著中心圓，姿態威武，口張目瞪，利齒露出，首與爪前後對立，虎尾彎曲向上，正巧填補了多餘的空間，協調了整個畫面，使其構圖均衡。
（3）、朱雀紋瓦當
直徑15．8厘米，邊輪寬2厘米。朱雀是古人想像中的吉祥物。它是由孔雀、錦雞、綬帶鳥等類飛禽的綜合體。它帶有濃郁的色彩，它又由於時代的變動形象也在不斷的變化。瓦當中的朱雀口銜寶珠，昂首直立，尾翹捲起，更顯得威嚴兇猛。
（4）、玄武瓦當
直徑18．5厘米，邊輪寬2．1厘米。瓦面構圖為龜作爬伏狀態，為了諧調空間，蛇彎曲盤繞著蛇身，使呆笨的龜與靈敏的蛇成為龜蛇合體。這樣一來使多餘的空間參差錯落，使整個畫面緊湊而不呆滯，而卻顯得活靈活現了。此種瓦當除在建築物上表示方向外，還當玄武闕所用。
2、圖像紋瓦當
3、文字瓦當
兩漢時期盛行文字瓦當。東漢以後，文字瓦當日趨衰落；從瓦當實物來看，文字瓦當字數不拘，從一字到十餘字均有，紋飾圖案各異。文字瓦當充分利用了中國漢字結構的藝術特色。
按年代分類
1、齊瓦當
主條目：齊瓦當
齊瓦當是指帶有齊國文化色彩的瓦當，包括春秋戰國時期的齊國、漢代的齊國及受其文化影響的周邊地區所發現的瓦當，其基本範圍在今山東省境內。齊瓦當紋飾具有鮮明的地方特色，無論是題材內容的選擇，還是整幅畫面的布局以及形象的塑造，都具有不同於別國的藝術特色，其所附著的豐富文化信息，為研究古代文明甚至遠古文明的發展變化，提供了不可多得的實物資料。
（1）、形制特徵
齊瓦當採用經過篩選的黃土作坯，高溫燒制，其質地細密堅硬、色澤均勻、表里一致，呈灰或藍灰色；少數燒成火候稍低者，質地略顯鬆軟，呈灰褐色。其形式分半圓形和圓形兩種。
（2）、紋飾內容
紋飾內容豐富多彩、題材廣泛是齊瓦當的一大特色，包括自然物種、社會生活、意識形態三大方面。在瓦當畫面的構成中，大都是以樹木作為母題紋樣，裝飾在當面中央的突出位置上不變，左右兩側則配以其它紋樣，組成不同的畫面，構成齊國瓦當獨有的特點。
（3）、構圖特色
齊瓦當主要採用中國傳統的對稱手法。它的結構特點是“同形等量”，即以中軸線或以中心點為對稱軸，向左右、上下四方配置形狀相同、大小分量相等的紋飾，構成線對稱或點對稱圖案。
2、秦漢瓦當
主條目：秦漢瓦當
秦漢瓦當秦漢瓦當主要出土於陝西、山東和河南三省，其中陝西西安一帶尤多。
（1）、書法樣式
漢代瓦當中較常見的文字瓦當，書法不拘一格，爛漫天真，氣韻安定，豐滿舒暢，藝術價值很高。從字型來看，這類瓦當文字陽文多於陰文，篆書多於隸書。
（2）、文字內容
有的標明建築物的名稱，如“長樂”、“未央”、“上林”等；
有的為吉語，如“長樂無極”、“延年益壽昌”、“長生吉利”、“萬歲未央”等，這類吉語瓦當在品種和數量上都非常多；
有的瓦當文字表明墓葬名稱，如“高祖萬世”、“長陵西神”、“殷氏冢當”等。
（3）、結構形式
較多：有一個單元結構，多安排一字，如“衛”、“冢”、“李”等，字的外圍筆畫依圓而變，充分體現了漢字的圖案美；
二單元結構多安排二字，如左右結構的“千秋”、“萬歲”，上下結構的“甘林”、“冢上”等，講究對稱美；
四單元結構形式在漢代文字瓦當中最為常見，將圓分為四部分，每部分安排一字或兩字，畫面四方連續，產生一種整體的美感；
還有多單元和無單元結構，如無單元的“與華無極”、多單元的“千金宜富景當”、“延壽萬歲常與天久長”、“鼎湖延壽宮”等，布局依字的多少而變，體現出了活潑生動的形式美。漢代文字瓦當是中國文字瓦當藝術的集大成者，它運用文字線條的依讓伸縮，形成一種變化無窮的美的鏇律。
造型
紋飾
瓦當瓦當，開始製作時是素麵的，隨著古代人們對建築欣賞藝術水平的提高，瓦當出現了動物、植物等形象的飾樣。
秦代的瓦當紋飾多種多樣，有動物紋、昆蟲紋、飛禽紋、植物紋等。例如：夔紋、鹿紋 、四獸紋、豹紋 、飛鴻紋、鳳紋、蟬紋、雲紋、樹紋等。文字
瓦當文，是指瓦當上飾有的文字。瓦當字型通常用秦篆和廖篆，也有隸書。字型富於變化，多隨意彎曲，挺拔遒勁。瓦當上的字數多者十餘字，少者僅一個字。文字瓦當在漢代占主要地位，大致分兩類：
1、建築物專用的。
如甘泉宮瓦當“長生未央”。漢武帝蘭田行宮瓦當“鼎湖延壽宮”等。
2、讚頌與吉祥語文字，這種瓦當最多。
如“千秋萬歲”、“長生無極”等。使用四個字的瓦當較多，文字最多的可達12個字。
價值
實用價值
瓦當1、遮擋兩行板瓦之間的縫隙，使建築更加牢固和美觀。
2、保護屋檐緣頭免受風雨侵蝕，延長建築物壽命。
藝術價值
瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合的產物，在古建築上起著錦上添花的作用。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，有很高的藝術價值。
研究價值
瓦當也是考古學年代判斷的重要實物資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有一定的參考價值。它的圖案、文字有助於了解古人的歷史淵源、習俗好尚，並對古代歷史地理、思想意識的研究有相當的參考價值。
中國對瓦當及其藝術的研究和收藏，早在宋代就已經開始，清代乾嘉學派將瓦當的研究推入高峰。當時，在文人士大夫中間瓦當之收藏與研究甚為流行。研究瓦當上的藝術，對於探索古代中國的美學思想、藝術風格及其表現手法，研究當時的政治、經濟、文化都有著重要的價值。
收藏價值
在唐宋文獻中記載有當時人用瓦當做成硯台使用。自清中期以來，古代的瓦當被看成一種古董，為人們競相收藏。從清末到民國，瓦當逐漸成為受大眾喜愛的收藏品。據記載，漢代“長生無極”瓦當在乾隆年間每枚價格達到了10兩白銀，最高的一枚動物紋瓦噹噹時價值200兩白銀，更可見其收藏價值。
1980年代後，瓦當收藏日益興盛，市場價格一直看漲。在1996年嘉德秋季拍賣會上，陳直的《新出漢瓦拓片》以1.98萬元的價格成交。在2001年中國嘉德拍賣會上，一本王孝玉舊藏的清末漢瓦當八品拓本成交價達6600元。2008年12月2日的北京保利秋拍中，一本漢瓦當拓本，估價就高達1.5萬元至2.4萬元。
養護
瓦當1、附著於瓦當表面的土銹（包漿）更體現出一種歷史的沉積，，可以與青銅器之犭色和玉器之血、土浸相比美，對其保管應十分當心。要做到輕挪動、不碰撞、少摩挲外，尤其注意不要隨便、大量製作拓片。
瓦當為泥質陶器，不比金石玉器質地堅硬細膩不易損，且能拓後清洗。瓦當易吸水，包漿易脫落。再者紙亦易滲漏，多拓會使瓦當呈“包公臉”或“關公臉”，面貌大受其損。
2、古瓦當為歷史遺存物，大部分為出土所得。出土後，瓦當表明有時存在泥土等附著物，很堅固。有些附著物甚至把整個瓦當包裹住了。在清理這些附著物時，要特別小心，不能損傷瓦面。
3、在中國南方收藏瓦當，還要注意防潮。如果瓦當受潮，會出現許多霉點，使瓦當表明因腐蝕變色，影響藏品的品相，也使文物受損。
鑑別
贗品製作
瓦當瓦當贗品的製作手法主要有以下四種：
1、翻制
用上等品相的真瓦翻制出模具，再用它做出泥坯燒制出新瓦，然後進行做舊處理，用石灰水加鹽煮數小時，使瓦表面形成一層白色的仿古包漿，再噴上加膠的泥漿，看上去無論從手感、重量、包漿等方面均酷似真瓦。
真瓦的包漿不易除掉，而假瓦則容易除掉包漿。敲一敲聲音也不一樣，真瓦的聲音脆，而假的聲音發悶。再有，真瓦的內壁有粗布紋理，假的沒有，即使有也是極細的機制布紋。假瓦經過鹼水煮，異味極大，真瓦則沒有任何怪味。
2、拼接
用殘缺的瓦片來拼接，是造假的新手法。造假者大多採用鋼鋸把瓦當上的字面鋸下來，用膠或水泥進行貼上。值得注意的是，這種假瓦大多都是用漢代的真瓦來做的，稍不留神就會上當。用這種手法制出的瓦當，一般在市場能賣到幾百元。
3、改刻
在西安、洛陽、開封等文化古城，找一塊漢代的磚是件很容易的事。挖掘一個墓，就能出土幾百塊漢代的磚，這磚一般也沒人要，但制假者卻用一些既便宜又有圖案的漢磚來刻制瓦當。在市場上，初學收藏的人對這種瓦當鑑別力較差。
鑑別方法
瓦當1、有些瓦當，如文字瓦當和四靈瓦當的市場價值高，收藏者多，而普通圖案瓦當不受歡迎，所以偽品大多數是文字和動物等圖形瓦當。見到這類希奇稀有的瓦當就要特別注意。
2、假瓦當都是用黃土像燒磚一樣做成，再塗上泥土，就像是出土的一樣，一般市場上的販子不會讓買者清洗，因為一洗真相畢露。
3、瓦當只是整個瓦的頭部，所以真瓦當背面往往有長短不一的筒瓦殘存，假瓦當便多無筒瓦殘存。現在也出現有這方面作偽的，大多數十分拙劣，應該注意的有殘斷痕跡是否自然，簡瓦背印下的布紋等。
4、也有作偽者用真的圖案瓦當，如較廉價的漢代雲紋瓦當作偽，在種瓦當三五十元可得，而文字瓦要超過百元。方法是先將真瓦的圖案鏟去，再用水泥仔細模仿稀少的文字瓦當上的文字，製造完後再塗抹泥漿掩蓋作舊。以便使得買家上當。鑑別方法是仔細分辯文字，作偽文字寫法多有問題。還有就是洗去瓦當上的泥土，水泥和原漢代瓦當的呈色、質地差別就清楚了。
5、制假一般都是批量生產的，真與假在圖案和規格上，相同是有可能的，但如果幾個瓦當的斷口也是一樣的，那就值得懷疑了。
擴展閱讀
人教版國中《中國歷史》教科書，無論是現行本，還是實驗本，都有瓦當的插圖，不少
瓦當
師生給我們來信，詢問：“瓦當是乾什麼用的？”下面將介紹一些有關瓦當的知識。
瓦當是中國古代宮室房屋檐端的蓋頭瓦，俗稱“筒瓦頭”或“瓦頭”。瓦當文字中有自名“當”者，例如：“蘄年宮當”、“蘭池宮當”、“京師庾當”、“吳尹舍當”等。古人訓“當”為“底”，因為陶瓦一塊壓一塊，從屋脊一直排列到檐端，而帶頭的瓦正處在眾瓦之底。瓦當的下面是椽頭，當可以抵擋風吹、日曬、雨淋，保護椽頭免受侵蝕，延長建築壽命。所以，瓦當的名稱很可能是由其所處的位置和作用而得來的。
從文獻記載看，中國古代建築用瓦始於夏代；可從考古資料看，殷商時期的宮室、宗廟一類大型建築還都是“茅茨土階”，沒見到有用瓦的痕跡，更不用說瓦當了。迄今為止，瓦的實物最早見於西周早期遺址。瓦當的實物最早見於西周中晚期扶風召陳遺址。瓦和瓦當解決了屋頂防雨水問題，使中國古代建築擺脫了“茅茨土階”的簡陋狀態。在建築史上，瓦和瓦當是我們祖先的一項了不起的獨創性發明。
就形制區分，瓦當有半圓形、圓形和大半圓形三種。西周的瓦當都是半圓形的，春秋戰國時期的瓦當以半圓形為主，但已經出現了圓形的。在秦漢時期，圓形瓦當占據主流，半圓形瓦當逐漸被淘汰，到東漢時終於絕跡。大半圓形的瓦當出現於秦代。秦始皇陵北2號建築基址出土一件直徑61厘米，高48厘米的夔紋大半圓形瓦當。當面圖案由兩條造型奇異的夔紋組成，兩夔左右對稱，姿態矯健，氣韻生動，具有很高的裝飾藝術價值。文物考古界譽之為“瓦當王”。這類大半圓形的瓦當在遼寧綏中縣“姜女墳”秦漢建築遺址中也有所發現。
就紋飾區分，瓦當可以分圖案紋瓦當，圖像紋瓦當和文字瓦當三大類。秦始皇內城西牆出土的雲紋圖案瓦當，直徑15厘米，當心為一圓鈕，圓鈕周圍有一圈小乳釘紋，心外對稱均衡地分布著
瓦當
四朵蘑菇形雲紋，給人一種強烈的規範化、程式化的美感。青海民和縣土唐代羽人圖像瓦當，直徑13厘米，當面為一圓睜雙目拱手站立的童子，兩側有一對刻畫逼真的羽翼，似為天使，天真爛漫，質樸無邪，帶有外來文化的影響。這是中國古代瓦當中難得的藝術珍品。兩漢時期盛行文字瓦當。瓦當文字數從一字至十二字不等，但目前尚未十一字瓦當。文字瓦當以四字者為最常見。東漢以後，文字瓦當日趨衰落；隋唐以後，文字瓦當已很罕見。
文字瓦當裝飾和美化建築物是通過當面生動美妙的文字來實現的。美妙生動的文字不僅是一種藝術品，而且由於自身所包涵的社會意識形態方面的內容，又時常成為統治者宏揚其政治業績和政治思想的宣傳品。人教版國中《中國歷史》現行本和實驗本上選用的瓦當插圖就都是這種宣傳品。現行本第11課《漢初的休養生息與文景之治》上的瓦當插圖，當面有“漢並天下”字樣，顯然是西漢初期統治者宏揚自己政治業績的宣傳品。第23課《北方的民族大融合》上的瓦當插圖，當面有“大秦龍興化牟古聖”字樣，意思是說：“前秦像巨龍騰飛一樣，迅猛興起，它教化的功德可以跟古代聖賢相比。”實驗本《中國歷史》七年級上冊第14課《匈奴的興起及與漢朝的和戰》上的瓦當插圖，當面有“單于天降”的字樣，是匈奴最高統治者向臣民灌輸“天命”思想的宣傳品。同時，它也是呼韓邪單于降漢後漢匈友好關係的歷史見證。
中國古建築的相關知識
| 中國古建築泛指近代西方文明決定性地影響中華文明之前，在中國古文化主導下產生的建築物、構築物、建築方法和相關體制。中國古建築的影響範圍遍及半個亞洲和眾多少數民族地區，在世界建築歷史中占有不可忽視的重要地位。 |
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