拓片
拓片拓片是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。這門手藝，知道的人寥寥無幾，能做到專業水準的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，蘇派是南派的主要技術流派，金春剛是蘇派技法的傑出代表。
中文名拓片拼音tàpiàn解釋將碑文石刻下來的紙片種類甲骨文拓片、秦漢瓦當拓片屬性傳統技藝分派南派和北派目錄1釋義
釋義
讀音
詞目：拓片
拼音：tàpiàn
基本解釋
[rubbing]將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片
詳細解釋
從碑刻、銅器等文物上拓印下其形狀、文字或圖畫的紙片。《老殘遊記續集遺稿》第一回：“﹝老殘﹞問那道士
拓片說：‘西廊下那塊破石片是什麼古碑？’道士回說：‘就是秦碣，俗名喚做泰山十字。此地有拓片賣，老爺們要不要？’”魯迅《書信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七張，亦已於同日收到無誤。”楊朔《泰山極頂》：“你如果想捉住點歷史的影子，盡可以在朝陽洞那家茶店裡挑選幾件泰山石刻的拓片。”
拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、政治、經濟、軍事、民族、民俗、文學、藝術、科技、建築等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字，數量、內容之豐富可謂包羅萬象，如甲骨青銅、碑刻墓誌、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。許多已散失毀壞的碑刻，因有拓片傳世，才能感受原碑刻的內容及風采，如漢《西嶽華山廟碑》，北魏《張玄墓誌》，東吳《天發神讖碑》以及唐柳公權《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。若沒有拓片，將難睹廬山真容，遂成“迷局”。
拓片（拓本、拓版）是指用染料將硬表面上的文字圖符複製到輕易、便於攜帶的紙張上的技藝。染料多採用墨汁，現代普遍以鉛筆代替。紙料常選擇高吸水性的宣紙和縑紙。
晚唐張彥遠在《歷代名畫記》卷二“論畫體、工用、拓寫”中寫道：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫（顧愷之有摹拓妙法）。古時好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤。亦有御府拓本，謂之官拓。國朝內庫、翰林、集賢、秘閣，拓寫不輟。承平之時，此道甚行，艱難之後，斯事漸廢，故有非常好本拓得之者，所宜寶之。既可希其真跡，又得留為證驗。”這說明遠在唐代之前摹拓書畫的技藝已相當不低，且有多家兼任拓寫的官府機構。
古時，拓片技藝因難度較高，要求嚴格，在中國文化中還算是一門傳統手藝。中國拓片技藝分南、北兩大派系，派下又分支系。古時的石刻書法作品多以拓片形式存在於世。自宋代起，“北碑南帖”簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重於帖學（墨跡書法），北派則注重碑學（石刻書法）。南北二派在五胡亂華時期因政治原因隔離開來，南派通過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前後五朝，北派以後趙、前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝一脈相承，至唐宋二派形成現狀。南派以蘇派為代表，金春剛是蘇派技法的代表大師。
中國傳統拓片的主要拓印對象是石碑、甲骨、青銅器皿上的書法文字，另有少量的花紋圖案。拓片製作手法不同。簡單可將紙覆蓋在刻有欲拓內容的硬平面上，傾斜鉛筆頭，輕輕塗畫，使圖文的凹凸不平之處複製到紙上。中國傳統拓印程式要求先將石頭或青銅表面圖文部分刷洗乾淨，再澆上清水。將宣紙潤濕，小型拓片可用軟毛筆潤濕、大型拓片可用毛巾潤濕。潤濕後自上而下將宣紙輕敷於拓文表面，再在濕宣紙上貼上一層乾宣紙以吸取多餘水分，將四角四邊固定，用毛刷敲捶宣紙，使濕宣紙緊貼所拓平面，隨後除去乾宣紙。待濕宣紙稍乾後再用撲子蘸取適量的墨汁，輕輕扑打濕宣紙以複製刻畫的圖文。等宣紙、墨汁在碑器上曬乾或風乾，移去四角固定，最後將宣紙取下。
拓片種類
【甲骨文拓片】甲骨文是商周二代以契刀刻劃的文字，又名“契文”“契刻”，不同時期有不同風格。內容除極少數屬於記事外，大部分屬於當時王公問卜的記載。
【秦漢瓦當拓片】瓦當是古代建築構件，為泥質，不能多拓，不像照片可以無限複製，因而增加了收藏分量。
【歷代磚拓】歷代墓葬風俗制度變遷，自秦磚至明磚，成為一個系列。朝代愈短，數量愈少，愈有價值，尤其是有文字、圖案者為佳。
【古幣拓片】古錢一般體形較小，打拓工具要精緻、小巧，成為收藏新寵。
【硯銘拓片】硯台是文房四寶之一，硯銘屬派生物。硯銘內容記錄著刻硯者、硯主人、贈硯者、收藏者、鑑賞者對硯的描述、感慨和因硯及人、事而發的感慨。【漢畫像拓片】漢畫是指漢代遺留下來的畫像石、畫像磚、墓室壁畫等，是繪畫與雕刻的結合。漢畫拓片具有珍貴的藝術價值、收藏價值和學術研究價值。其中拓片分為朱拓和墨拓兩種，分是用硃砂和墨汁作為顏料拓印，表現出不同的色彩效果，而且古代把剛出土的石刻常用朱拓。其拓印形式又分為蟬翼拓和烏金拓。
紡織圖漢畫像石拓片
【碑拓】此乃拓片數量最多部分，涉及歷代名碑，是如今書法臨摹的主要參照。
【銅器拓片】銅器拓片，是指在銅鏡和青銅器的銘文與花紋，而拓印下來的拓片。
拓片，也就是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字。
拓片是從原物直接列印下來的，大小和形狀與原物相同，是一種科學記錄的好辦法。除了有凹凸紋飾的器物外，甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓志銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等，都廣泛使用這種辦法記錄。
拓印的基本方法是：先把石頭表面清洗乾淨，在要拓的花紋或文字儘可能剔刷清楚，用大小合適的宣紙蓋上，把紙輕輕潤濕，然後再濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護紙面，用毛刷輕輕敲捶，使濕紙貼附在該物表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那層紙，等濕紙稍乾後，用撲子蘸適量的墨，敷勻在撲子面上，在突起的物象上輕輕扑打，就會形成黑白分明的拓片。
在拓印過程中，潤濕宣紙最好用白芨水，它能使薄紙更好的貼附於被拓物的表面。小型拓片，可以用軟毛筆、軟毛刷潤濕，大型拓片，可以用毛巾潤濕。撲子的大小，根據所拓對象的大小而定。內部用新棉花，外加一層不透水的薄紙，最外面包上綢子，用細繩或皮筋扎住。撲子蘸墨面要沒有褶皺，撲心要稍鼓。
揭裱古舊書畫，尤其是具有珍貴文物價值的古舊書畫，一定要找那些經驗豐富、技藝高超又認真敬業的裝裱師。北京、上海、蘇州等地都有專業的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如北京琉璃廠的榮寶齋是國有企業，負有保全救護文物的責任。他們接到古舊書畫，須經過研究討論決定如何揭裱後才分配專人操作。切不可為了圖省事省錢就近找技藝平庸的人揭裱。清代書畫鑑別名家陸時化在其所著《書畫說鈐》一書中說：“書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子。”此實為經驗之談。
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