簡介
水神廟山門，又稱舞台，系明代建築，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修。全殿東西三開間，進深六椽，單檐硬山頂，中有一扇面牆隔開。正麵塑有三米高的巡水神兩尊，背面為舞台。
儀門，亦稱獻殿，為明代建築，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修，東西面寬三開間，進深四椽，殿內無塑像。
修建歷史
水神廟始建於唐貞觀年間，因元時大地震毀壞，於元延佑六年（公元1319年）重建，東西寬深各五間，四周有圍廊，重檐歇山頂。檐下元塑二鬥神峙立，威嚴肅穆。殿內大小塑像九尊，中央為水神明應王，兩側四個童男童女，塑工極為精美，衣飾合體，神態嫻靜，形象逼真。台下水神的四個官員面目各異，細膩而恰如其分地表現了人物地內心活動，為建殿時作品。
壁畫
水神廟北面牆上水神正坐中央，下面有一官員手執奏摺，正在求水神行雨，名為“祈雨圖”。正北神龕左邊有許多侍女正在準備用珠寶、水果及酒供奉水神。旁邊有一大框，框內放有實物，還有一大塊冰。由這塊冰就可以知道，早在六百多年以前，我們的祖先就採用了以冰冷藏食物的方法。神龕左邊許多侍女也正在忙於尚食，有兩個小侍女在燒爐，火爐上的壺已經燒開，其中一侍女彎腰捅灰，站著的侍女怕爐灰落髒了頭髮，急忙用衣袖遮住了頭，有著濃郁的生活氣息，名為“尚食圖”。尤其可貴的是，從火爐可以看出燃料是煤，這座火爐已編入《中國煤炭史》。
南壁牆東面是幅價值連城的戲劇壁畫。這幅壁畫完成於元泰定元年（公元1324年）。畫面上橫楷書“大行散樂忠都秀在此作場”。畫面寬311公分，高524公分，有演員11人，七男四女，其中一女演員正在幕後探頭觀望，形象地再現了一個民間戲班子正在登台演出的實況。從畫面上看，當時元雜劇已分出生旦醜淨等行當，有了刀、牙笏、扇子等道具和勾臉譜、假鬍子之類的化裝，並且還有了精緻的布景，分出了幕前和幕後，伴奏樂器有鼓、笛、拍板等。地面為面磚鋪地，說明當時戲曲已登上方磚鋪地的舞台。反映了元雜興盛時期的真實情景，是我國戲劇史上的重要作品，是研究我國戲曲發展史的珍貴史料。整個畫面構圖嚴謹，色彩艷麗，筆法蒼勁有力，人物線條飄逸流暢而有韻味，布局集中而有變化，仿佛一出有聲有色的元代戲曲正在演出中，使人如聞其聲。
水神廟的壁畫充分表現了我國元代壁畫的藝術成就，生活氣息十分濃郁，已成為研究我國元代社會狀況的珍貴資料。
祈雨圖
此乃水神殿的主體畫幅，與東壁中心的降雨圖相對，居於西部中心部位。整個畫幅占壁面積大，人物眾多。畫面上，霍泉水神明應王端坐正中。他頭戴皇冠，身著龍袍，腰系玉帶，足蹬王靴，一副帝王打扮。他背靠龍椅，面帶尊嚴，雙目炯炯，威震群臣。在他的兩旁，站滿了文武大臣宮娥彩女、“皇親國戚”以及神兵鬼卒。文臣，人人手持笏板；武將，個個舉槍荷戰；宮娥彩女端盤打痢，宮妃貴後竊竊私語；那神兵鬼卒，青面獠牙，相貌可怖……宮廷上下，氣氛森嚴。宮廷石階之下，跪著一位地方官吏，手中展開一卷長長的奏摺，正在稟報民間旱情嚴酷，祈求水神施行恩德，速降雨露，救助黎民百姓……大堂之上下，群臣聽了官吏奏求之後，恭候著水神發出御旨……這幅祈雨圖與東壁的降雨圖同屬作者構思中的主體畫幅。充分體現了古代勞動人民豐富的想像能力和對美好嚮往的渴望。同時，也反映了他們在追求美幻世界中，信賴天神恩賜“靠天吃飯”的愚昧。畫幅還將虛幻中的神話與當時封建王朝宮廷場面有機地結合在一起，把水神奉為當朝帝王之位，因而畫面氣勢磅礴，宏偉壯觀。
龍王降雨圖
該圖繪於東壁中心部位，與西壁的求雨圖相對相應。這是水神殿的兩幅主畫。顯然是說，求雨——降雨，水神顯靈。畫面人物眾多、內容撲朔，場面洪大。其人物從天上到地上的動靜場面，說明了勞動人民豐富的想像能力。天上的降雨人物中，有降龍的天兵神將，雷公、電母、風伯、雨師等在天空雲霧之中，大顯神通的奇神異態，電閃雷鳴之後，瓢潑大雨從一個類似虎皮袋的器物里嘩嘩傾瀉而出，撒落下來……下部，水神端坐於正中，目不轉睛地傾聽著。在水神左右，不同服色的大臣們，心情激動，喜形悅色地佇立著。似乎他們都在靜聽著水神下令“降雨”後的“實施情況”。聽到雷雨交加，水神也為自己的至高無上的神威而感愜意。其面部流露出一種不易覺察的內心之喜悅，眾大臣亦愈加敬佩主子的恩德，恭維地守候在水神一旁，隨時聽從御令的再下達。畫面下方，兩隻仙鶴也為天降甘露而喜慶，站立宮廷，在君臣面前昂首啄羽，活靈活現。
興修興唐寺圖
此圖繪於西壁南端偏上部位，是以霍太山一帶流傳的唐太宗李世民敕建興唐寺的故事繪製的。興唐寺位於廣勝寺北面15公里的苑川鄉興唐寺村，地處霍山主峰老爺頂的山腳。華夏民族著名的“中鎮”廟就坐落於該村。原屬趙城縣管轄。相傳唐時，李世民在此活動頻繁，並以霍山為屏障，休養生息，積蓄力量，最終建立唐王朝。他十分重視趙城重鎮要地，責令在此修建興唐寺，以示不忘。畫面上群山起舞，祥雲撲面。一隊唐朝軍馬，浩浩蕩蕩。前面，兩位武士手持兵器開路隊伍。一面繡著“大唐”二字的彩旗迎風飄揚，隊伍中主要將領是身著紅袍騎駿馬的帝王，文武官員隨行左右，前擁後呼，天空中還時而隱現龍的影子，形容真龍出征。畫面上還有一匹馬馱著一個木質小亭，亭內繪有一座佛塔，佛塔中還有一佛兩菩薩顯聖的仙姿。這幅畫說明了唐王李世民重視佛教、興修佛寺的決心。另外，也證實了李世民在霍山一帶活動的故事，確有出處。
玉淵亭圖
玉淵亭，建於霍泉側畔。亭為四角攢尖頂式樣，(但此處牆體已壞)亭子為紅樓翼角，秀氣挺拔。這裡是景色迷人的人間仙境。亭下泉水成潭，碧波漣漪，遠處垂柳輕拂，流雲縹緲，湖光山色，清幽爽心……亭檐下“玉淵亭”三字仍清晰可辨，亭內坐著兩位乖涼者，一位是僧人，一位像文人，文人手持扇子，不失風度，正與和尚侃侃交談；西邊泉岸上，守著一老翁，專心致志，扶竿垂釣，盼魚上鉤；一小彌手端盤杯蹣跚而至，正在讓老者飲茶……人物心理上的清幽與自然環境交織在幽靜的畫面中。此畫在板門西側上部，是一幅出手不凡的山水人物畫。綜上所述，廣勝寺水神殿壁畫內容豐富，畫藝精湛，人物生動，藝術水平較高，是我國元代壁畫中傑出的繪畫作品。它與永樂宮元代壁畫相媲美，成為祖國壁畫寶庫中的重要組成部分之一。
山西旅遊景點
| 山西（Shanxi）位於太行山之西，黃河以東。山西省地理座標為北緯34°34'-40°43'、東經110°14'-114°33'。東西寬約290公里，南北長約550公里。 |
