簡介
千佛洞又因有摩崖懸塑七佛，故俗稱七佛溝。岩洞一側崖面上以木樁棧道分為壁畫和懸塑造像兩部分。洞內原有七窟，現殘存砂崖面雕像和壁畫，造像豐滿，神態各異。特別是菩薩像豐盈清秀，頗具北周特點，部分造像含有西魏遺風，是研究我國早期石窟藝術的重要資料。水簾洞石窟已架設了懸崖棧道，加固了河堤護坡，並對遊人開放。
行佛洞高約20米，深約500米，主要有三廳（千佛聚會廳、萬年國畫廳、八仙醉樂廳）和五室（吉祥室、聚會室、仙壁室、寶劍室和醉仙室）組成。“千佛聚會廳”由千餘尊形似小石佛的畫面組成，“萬年國畫廳”由三大幅10米見方的壁畫組成，一幅如江河奔騰，一幅如天馬行空，另一幅則有山有水，有亭榭樓閣，色彩、層次均搭配得當，天工巧作，令人叫絕。
千佛洞建築呈東西向的長方形，東面有山門。正殿坐西朝東，土木結構，南北兩則建有配房，磚木建築。正殿為一有斗拱的硬山頂建築，分前、中、後堂三部分。前堂塑有丈許高的釋加佛像一尊，中堂面闊三間，繪有佛說法圖，18羅漢等塑像；後堂塑有臥佛一尊；三部分緊密相連，構成一個整體。寺院的西南搭有戲台，供廟會組織的戲班所用。
西千佛洞
千佛洞西千佛洞規模雖小，但風光綺麗，環境幽雅。這裡白楊參天，松柏蒼翠，桃紅柳綠，鳥語花香，如同世外桃源。洞窟前邊的黨河古道雖已乾涸，但有一條晶瑩清澈的涓涓小溪，叮叮咚咚，在窟前纏綿而去，好像為古老的石窟彈奏著美妙的樂曲。石窟內艷麗奪目的壁畫、妙趣橫生的故事、神態逼真的佛像，更給這世外桃源蒙上了一層神秘的面紗。
西千佛洞是敦惶佛教藝術體系的一個組成部分。現存北魏至宋代17個洞窟。其中一至三窟為唐代窟，四至八窟為魏代窟，十六窟為晚唐窟，其他洞窟因風化模糊，時代難以辨認。其洞窟形制及壁畫藝術風格與莫高窟同時作品相同。開鑿年代因無紀年題記和確切記載，故無從考知。但從巴黎藏敦煌遺書《沙州都督府圖經》卷所記佛龕之文中推斷，西千佛洞的創建年代至少與莫高窟為同一時期。北魏一石窟內南壁西段繪“眩子故事”和東段繪“牢度叉斗聖變”為莫高窟北魏洞窟所沒有，體現出它的獨特藝術價值。
西千佛洞在近一千年的歲月里，受到了自然和人為的破壞，使這座古老的藝術寶庫損失慘重。直到80年代初，這裡依然荒涼破敗，有的洞窟搖搖欲墜，隨時都會坍榻。近年來，在各級部門的關注下，對洞窟進行了全面的修繕和加固，現有6個洞窟開放，成為遊人在敦煌至陽關旅遊線上重要的參觀內容。
段落標題
棋盤千佛洞
棋盤千佛洞這僅僅是一種傳說，其實，從洞窟的形制和洞內殘存的壁畫來看，這是一處古代留存下來的佛教遺址，開鑿時間至遲在10世紀以前，距今至少已有一千多年的歷史。棋盤千佛共有10餘個洞窟，大小不一。是分布於我國最西部的千佛洞之一。高低錯落，洞窟均為單室，構造比較簡單，呈方形或長方形，最大的洞窟，長4.4米，寬3.9米，最小的僅2平方米。洞內四壁平整，高3―3.5米。頂部為拱狀或覆斗狀。洞內遺蹟遺物已經不多，在有的洞內可以看到殘缺不全的佛龕，佛座和用紅、綠、藍、黑、赭等色繪製的壁畫。這處千佛洞對研究佛教東傳有一定的參考價值。附近曾出土鐫有漢文和阿拉伯文的銅錢、單耳罐、雙耳紅陶罐和石磨盤等
五台山千佛洞
千佛洞克孜爾千佛洞
克孜爾千佛洞寧鄉千佛洞
位於寧鄉縣崔坪鄉的“千佛洞”是距今3億6千萬年前形成的溶洞，地貌複雜，並有罕見的洞內峽谷，垂直高度近100米。 崔坪鄉位於距寧鄉縣城62公里處的西部山區，境內山清水秀，奇峰峻岭，石龍洞、峽溪、猴公大山，少年水庫四大景點黃同勾勒出崔坪的秀美和壯麗。石龍洞（原名十三洞）處於風景秀美的石龍山下。相傳由十三個連環洞組成，故名十三洞。石龍洞是長沙地區景觀最集中的石灰岩溶洞，據專家分析其全長達2300米，洞谷幽深，迂迴曲折，神秘莫測。洞洞相連，洞內有洞，大的洞可容納數千人，狹窄處僅容納一人通過。洞內的石鐘乳、石筍、石柱千姿百態，陰河、瀑布暗地橫生，奇景迭出。洞內冬暖夏涼，是供人避暑、休閒的好去處。從神奇的石龍洞出來，乘車1公里便進入懸崖壁立的天然峽谷——峽溪，溪長5.6公里，兩岸青山對峙，如刀削斧劈，瀑布飛流，似銀鏈直掛；溪間怪石奇異，美不勝收；其溪曲折迭宕，深谷幽潭，是漂流的好去處。穿峽溪，登林蔭石道，上猴公大山。其主峰海拔1100米，處寧鄉、安化、桃江三縣交界處，登上頂峰放目遠眺，頓感心曠神怡，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩境由然而生。自猴公大山西下便可達國家小一型水庫——少年水庫，其蓄水量為165萬立方米，庫內水清如鏡，魚類繁多，四周蒼松翠竹，倒映其中，如詩如畫，美不勝收。
錫克沁千佛洞
錫克沁千佛洞考古工作者在南大寺、北大寺發現不少泥塑佛頭。南大寺出土的佛頭細眉高鼻，面龐圓好，有犍陀羅風格，是6－7世紀的作品；北大寺的佛頭帶彩繪，柳眉方臉，表現出東方審美情趣，估計是8－9世紀的塑像。錫克沁千佛洞遺址緊靠公路，大寺遺址中部低凹處有一股清泉向路北流去。
清徐千佛洞
清徐千佛洞都溝石窟(又名千佛洞)，在縣城西7公里處的都溝村北山上，與岩香寺(今廢)渾然一體。該石窟開鑿於唐末會昌年間(841——846)。1986年，山西省人民政府公布其為省級重點文化保護單位。石窟開鑿在山腰上半部，現共存五窟。一號、二號窟坐北朝南，其它三窟為坐東朝西一字排開。一號窟存摩崖石刻力士坐像兩尊(坯模未成)，雕鑿之跡清晰可辨。二號窟謂之千佛洞，在一號窟東側5米處，窟門為長方形，高1.5米，寬1米，外崖由四根抹凌石柱頂立以防坍塌。窟內面闊7米，進深3.6米，高4米，呈馬蹄形。窟內正中存摩崖石刻造像一尊，為釋迦牟尼坐像，通高2米有餘。釋迦為螺鏇髻發，圓臉，身披袈裟，袒胸寬衣，形態自若肅穆，金光燦燦。兩側各有侍佛一尊(右侍佛早廢)，左有手持寶劍、身騎麒麟的文殊菩薩，右為身騎白象的普賢菩薩。他們神態飄然，栩栩如生。體態窈窕、衣紋飄逸的侍女像各立兩旁。造像高1.5米，組成9尊一鋪的“華嚴三聖”格局，顯然是佛教華嚴宗的道場。窟壁四周布滿小佛龕1200餘尊，均以蓮花纏枝相連，至今色彩絢麗，金碧輝煌。
都溝千佛洞的摩崖石刻造像，藝術價值極高。其雕鑿之精細、著色之艷麗、造型逼真是其它石窟無法與之媲美的，美中不足的就是規模小了一點。它的石刻藝術作品處處體現出淳樸、豐滿、俊美、活潑的唐代風格，真是唐代的代表傑作。讓人遺憾的是，該石窟除主佛刻造像外，大部分菩薩及侍女的頭像早已被劫(據鄉人講，這批石佛像在抗戰前就被日本商販劫走)。窟門外左側存力士雕像一尊，右存放羊牧童像及臥羊一尊，這是其它石窟、寺廟、殿堂未曾有過的。流傳至今的“洞門幾時開”的牧童成道的美麗神話故事即發生於此。故事講的是在很早以前，都溝村北有一牧童每天起早貪黑上山放牧，有一天，牧童趕著羊群經過此地時，聽到山裡有叮叮噹噹的雕鑿之聲，以後天天如此。日子久遠牧童也就習以為常了。又過了一些日子，當牧童趕著羊群回家路過此地時，聽到山裡有人在向他問話：“洞門洞門幾時開?”牧童非常驚奇，又不知該回答什麼為好，也就沒有答理。當晚回到家中，便給他媳婦講了一遍，小媳婦聽這事新鮮，便不加思索地對丈夫說：“明天再問你時，就說現在就開，看他還有什麼說的!”第二天，正好是農曆七月十五，牧童照常趕著羊群上山放羊，路過山崖時，像往常一樣，山裡頭又有人問他：“洞門洞門幾時開?”這一次，牧童大聲答道：“現在就開。”誰知話音剛落，轟隆一聲，對面的山壁塌了下來，牧童和羊一下子被岩石砸在裡面。而一座金碧輝煌的千佛洞塌露了出來。同時洞外還有牧童和羊的石刻造像。可惜人和羊的面目模糊不清，還沒雕鑿成型，鄉人都為他惋惜，認為牧童不該聽他媳婦的話，洞門再遲開幾天，雕像就全部鑿好了。從此，放羊的牧童也成了神仙。
石窟為我國佛教早期造寺立佛之地。它最早出現在我國東漢後期(約公元200年)。南北朝時期，鑿岩造窟之風最為盛行。北魏時期，西北地區大肆開鑿石窟，如敦煌莫高窟(366年)，大同雲崗石窟(460年)，洛陽龍門石窟(493年)相繼開鑿。隋唐時期，鑿岩造窟之風遍及全國各地，我縣都溝石窟就屬此時後期之作。
附近景點
千佛洞·麥積山石窟[甘肅天水]
·麥積山植物園[甘肅天水]
·甘谷大象山[甘肅天水]
·天水伏羲廟[甘肅天水]
·石門山[甘肅天水]
·街亭溫泉度假村 ·曲溪[甘肅天水]
·仙人崖[甘肅天水]
·天水南郊-南廓寺[甘肅天水]
·天水旅遊
相關詞條
千佛洞