樹上開花
樹上開花英文翻譯：putting artificial flowers on trees
“樹上開花”之計，是指樹上本來沒有花，但可以借用假花點綴在上面，讓人真假難辨。此計用在軍事上，是指當自己的力量薄弱時，可以借別人的勢力或某種因素，使自己看起來強大，以此虛張聲勢，懾服敵人。當己方處於劣勢的時候，隱瞞自己的實力，明明乏力卻故作很有實力的樣子，讓敵方摸不清相，以便能出奇致勝，頗有置之死地而後生的味道。
原文-註解
樹上開花注釋：①借局布勢，力小勢大：句意為藉助某種局面（或手段）布成有利的陣勢，兵力弱小但可使陣勢顯出強大的樣子。
②鴻漸於陸，其羽可用為儀：語出《易經》·漸卦。漸，八卦名，本卦為異卦相疊（艮下巽上），上卦為巽為木，下卦為艮為山。卦象為木植長於山上，不斷生長，也喻人培養自己的德性，進而影響他人，漸，即漸進。本卦上九說“鴻漸於陸，其羽可為儀，吉利。”是說鴻雁走到山頭，它的羽毛可用來編織舞具這是吉利之兆。
譯文：借用別人的兵力來布置威武的陣勢，雖然自己實際弱小但可以顯示宏大。高空飛來的鴻雁，用它的羽毛可以裝飾顯赫的儀表。
計名由來
“樹上開花”是由“鐵樹開花”一詞轉變而來的。《碧嚴錄》：“休去歇去，鐵樹開花。”按此借俗語為祥語，不可強解。另見於王鏡日《洵年鏡》：“俗諺見事難成曰須鐵樹開化。”原意為不可能開花的樹竟然開起花來了，比喻極難實現的事情。兵書《三十六計》上把它作為製造聲勢以懾服敵人的一種計謀。鐵樹也開了花，變不可能為可能，所以能夠制服敵人。
按語
古之按語有：此樹本無花，而樹則可以有花。剪彩粘之，不細察者不易覺。使花與樹交相輝映，而成玲瓏全局也。此蓋布精兵於友軍之陣，完其勢以威敵也。
樹上本來沒有“花”；但是，樹上需要“花”，可以人為地剪彩花以貼上在樹上。不以仔細觀察，是難以分辨其真實的。“花”與“樹”交相輝映，則玲瓏剔透、滿堂生輝。用此方法，等於布“精兵”在盟軍陣中，可以造勢而顯示強大，藉以威懾敵人。
漫畫樹上開花用假花冒充真花，取得亂真的效果，前邊已作過分析。因為戰場上情況複雜，瞬息萬變，指揮官很容易被假象所惑。所以，善於布置假情況，巧布迷魂陣，虛張聲勢，可以懾服甚至擊敗敵人。
此按語的最後—句，是將此計解釋為：把自己的軍隊布置在盟軍陣地上，以造成強大聲勢懾服敵人。不過，古今戰爭史上，還沒有發現這方面的出色例子。
賞析
樹本來沒有開出花朵，但是可以人為地使它有花開在其上。把彩色綢絹剪成花朵粘在枝上，不仔細察看的人就不易發覺。讓美麗的假花和真樹交相輝映，造成一個全新的巧妙逼真的完整假局面。這裡是指把精銳兵力布置到友軍的陣地上，給原來虛弱的友軍人為地造成強大的表面聲勢，以便震懾敵人。
三十六計中的“樹上開花”，意指製造假象，迷惑敵人。樹本無花，經過精心偽裝，就會看上去有花。用在軍事出有因上就是通過偽裝使自己看起來十分強大。
此計給現代的經營者提供了一個具有重要價值的謀略思想，那便是製造聲勢。“善戰者，求之於勢”，只有在激烈的市場競爭中大造聲勢，以適時、準確、廣泛、生動的宣傳，提高本企業的知名度，增強消費者對企業的信任感和企業產品對消費者的吸引力，以達到期搶占市場，擴大銷售的目的。
此外，藉助產品的規格、式樣、包裝，或藉助商店店面裝潢裝飾，也可以形成強大、豐富的陣容，吸引消費者，提高競爭能力。
樹上開花“樹上開花”的第二個要點，是“剪粘”。“樹上開花”的按語說：“樹上本來沒有“花”；但是，樹上需要“花”，可以人為地剪彩花以貼上在樹上。不以仔細觀察，是難以分辨其真實的。”軍事上運用此法，可以有效地迷惑對手，力小勢大、以弱勝強。田單利用“剪粘”迷惑對手，因此破燕。
“樹上開花”的第三個要點，是“威敵”。“樹上開花”作為《三十六計》·並戰中的一計，主要強調於聯軍作戰。配合懾敵，是此計的主要目的。
一切事物的配合，都是取長補短以求完善；“布勢”、“剪粘”亦無例外。所以，《三十六計·樹上開花·按語》說此計為“蓋布精兵於友軍之陣，完其勢以威敵也。”
“樹上開花”之計，主要強調一定的禮儀之權與政治體制的作用。在這種思想指導下，傳統的中國儒家文化和法家文化都能發揮積極的作用，與老子文化與孫子文化相互協調，在戰略兼併和政治衝突中，就能夠：一，安內；二，攘外。
與此同時，“樹上開花”主張廣攬人才、“和而不同”，調動各種積極因素、配合壯勢；無數歷史事實證明，它是有效的。李斯的《諫逐客書》是“樹上開花”經典說明之一。
要點:
○第一個要點，“布勢”。
○第二個要點，“剪粘”。
○第三個要點，“威敵”。
○“樹上開花”之計，主要強調一定的禮儀之權與政治體制的作用。
戰爭案例
“樹上開花”在軍事上的運用，可以有效地造勢威懾，以弱勝強。公元前279年的“田單破燕”，就是使用了此法。
“樹上開花”的按語說：“樹上本來沒有“花”；但是，樹上需要“花”，可以人為地剪彩花以貼上在樹上。不以仔細觀察，是難以分辨其真實的。”軍事上運用此法，可以有效地造勢威懾，以弱勝強。公元前279年，齊將田單大破燕國，就是使用了此法。
公元前284年，歸順於燕昭王的名將樂毅統一指揮秦、魏、韓、趙及燕之聯軍，濟西(相當於今山東境內黃河以西地區)之戰，齊軍大敗，連失七十餘城，最後只剩莒與即墨(莒，今山東莒縣；即墨，今山東平度縣東南)兩座城池。齊國百姓擁田單為將，拚死抵抗，燕軍久攻不下。
樹上開花的田單當時，燕軍強、齊國弱。田單便用“樹上開花”之計，借局布勢、顯示強大。
第一，田單利用當時的迷信心理，自稱有“神師”相助，他讓軍中一個聰明的士兵充當“神師”，隨後要求齊國軍民每天飯前要拿食物到門前空地上祭祀祖先。這樣，成群的烏鴉、麻雀趕來爭食；田單每發號令，也必稱奉“神師”之命。造成了一種“神師相助，飛鳥朝拜”的假象。以至於齊人迷信，燕卒惶恐。
第二，田單故意散布流言，說：如果燕軍割下齊軍俘虜的鼻子，以割下鼻子的齊軍俘虜當作“盾牌”來推進，齊人定會破膽而即墨可下。燕軍果然割下齊國俘虜的鼻子。然而，騎劫的愚蠢行為，激起了齊國軍民的義憤，他們堅決抵抗，不願被俘。田單又故意傳言，說：我就擔心燕軍挖掘我們城外的祖墳，這樣會寒心。燕軍果然又挖墳焚屍，騎劫的又一愚蠢行為，進一步激起了齊國軍民的鬥志，他們涕泣咬牙，共欲出戰。
第三，田單命令即墨的富豪帶著財寶偷偷出城“投降”燕軍、“賄賂”燕國將領，要求對方在進城時，不要掠奪自己。使得騎劫確信：齊國已經失去作戰能力，只有投降。
第四，田單知道齊軍人數太少，於是，一方面，妻妾編伍、老弱守城；另一方面，把城中的一千多頭牛集中起來，角上綁以尖刀，身上畫以龍紋，牛尾上系以大把浸了油的麻葦。另外，還選了五千壯士隨於牛後。
夜晚，齊軍點燃麻葦，牛又驚又燥，直衝燕國軍營。燕軍根本沒有防備，一個個魂飛魄散，哪裡還能還手；騎劫在亂軍中被殺，燕軍一敗塗地。於是，齊軍乘勝追擊，盡數收回所失的七十餘城。
田單可以算是善於運用各種因素壯大自己聲勢的典範
用計案例
樹上開花，其計名是從“鐵樹開花”轉化過來的，原意是：這種樹本來不開花或很難開花，但可以用其它的物品點綴成花的形態、再把它沾貼在樹枝上，就如同真花一般。此計用在謀略上，就是指，通過精心偽裝，把本不強大的自己使別人看來而顯得分外強健，以此虛張聲勢、威服對方，從而達到自己的目的。
戰國時，楚國楚考烈王膝下無子，正為無人繼承自己的王位而擔憂。趙國士人李園，為人頗有心計，他了解到楚王的情況後，不由想出一招移花接木、樹上開花的計策來：李園有個非常美麗的妹妹，他本來想把妹妹獻給楚王的，又擔心他們生不出兒子而得不到寵信，他就先讓妹妹暗地裡嫁給楚宰相春申君，等到妹妹同春申君交合而有了身孕後，李園就唆使妹妹跟春申君說：“你就楚國相位已有二十年了，楚王對你比親兄弟還好。但如果楚王去世後，別人繼承王位，你就沒有這么富貴了。我現在已有身孕，但別人不知道的，如果你把我敬獻給楚王，生下兒子後，楚王肯定以為兒子是他的，這樣，我們的兒子將來一定能繼承王位，你我不就永享富貴了嗎。”。春申君聽從了李園妹妹的話，設法讓她做了楚王的貴妃，並在不久後果然生了一個兒子，被楚王立為太子。楚王死後，李園擔心春申君泄露這個天大的秘密，為了滅口，就派殺手殺了春申君及其全家，這樣，李園妹妹與春申君所生的兒子順應地當了楚國的王君，即楚幽王。
商場案例
商業者都很重視銷售宣傳，造勢取勝，為提高自己企業和產品的知名度，他們積極運用各種媒介，創造出很多獨特的廣告方式，從而獲得了很高的效益。
鹹陽505保健品廠之所以要在廠名中加上“505”，是因為這家工廠以生產“505”神功元氣袋為主；“505”之所以被稱為社會大現象，是因為在國內外，很少有能像“505”神功元氣袋那樣的能夠防治多種疾病，並在短期內就引起舉國關注的中醫藥學成果。
“505”引發了系列性“名人效應”，取得了空前的宣傳效果，這不容置疑，但是，如果說“505”專在“名人效應”上大做文章，那就錯了，“505”的對象是全民性的，服務指向全民。“505”保健品廠曾經在雜誌上連載“505”神功元氣袋“臨床觀察暨患者反映1000例”，這裡順引前3例，以見一斑：
1．陝西鹹陽市衛校李××，女，24歲；14歲月經來潮時面色蒼白，四肢、小腹冰冷，腹痛難忍，每次都用去痛片減輕痛苦，休息兩天方能好轉，使用“505”神功元氣袋兩個月以來，再未發生以上現象，每次月經來潮，仍然精神飽滿，工作照常。
2．陝西省機械進出口公司劉××，食欲不振、腎虛、嚴重的陽瘺影響了夫妻感情，使用了元氣袋3天后，飯量增加一倍，小便次數減少，性功能明顯增強，精神好多了，家庭和睦。
樹上開花“505”神功元氣袋譽滿全球，真神。這個“神”首先來自其名稱“505”。據有關材料宣稱，之所以命名“505”是因為來輝武在20多年的艱辛探索中，總結出了505名壽星的養生秘訣，綜合了具有500年以上歷史的5個神奇秘方之後，才配製出“505”神功元氣袋，正是靠著具有神秘色彩的配方，元氣袋才以其神功誘人。對於人體，“505”元氣袋是藥品，對於市場，“505”元氣袋卻是商品。和人體一樣，市場也有氣血，這個“氣”，是信息，是消費者的消費意識。這個“血”，就是商品。從“505”投放市場開始，在《人民日報》、中央電視台、中央人民廣播電台、《經濟日報》、陝西省內外大大小小的傳媒上，在中央級形式各異的傳媒上，“505”的形象，“505”的聲音，“505”的文字就沒有斷過檔。“505”廣告，從“不打針、不吃藥”的“寶寶”到“你這肩肘炎呀，還真離不了‘505’的老人”；從患“性功能障礙”的小伙子，到“肚子疼、不方便”的大姑娘。
“505”神功，貫通的是人體內部之元氣，培養的是社會保健之正氣，而要在短短几年中，將一項保健新知識如此大規模推廣，非廣告莫屬，在人們都以為廣告不過是推銷商品的同時，廣告卻潛移默化地擔起了新知識，新觀念普及的擔子。“505”神功，既為人體活血化瘀，也為社會活血化瘀。在重金獎賞中國奧運功臣之外，中國鹹陽保健品廠還捐贈220萬元在中國醫科院西安分院創辦醫藥保健研究所，拿出150萬元設立陝西省505教師獎勵基金，用50萬元設立陝西省抗癌基金會，向江淮災區捐款10萬元，為重修黃帝陵獻上50萬元，向全國各地貧困戶、老弱病殘者免費贈送、郵贈數萬條505神功元氣袋……神功之善舉數不勝數。
三十六計簡介
| 六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一. 原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計. |
中國《三十六計》略表
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| 概述 | 瞞天過海、欲擒故縱、調虎離山、美人計、苦肉計、走為上……這些中國人耳熟能詳的兵法計策都出自我國古代的著名兵學著作— 《三十六計》，但《三十六計》的作者和成書年代卻一直是個謎。 |
| 第一套[勝戰計] | 第一計:瞞天過海| |第二計:圍魏救趙| |第三計:借刀殺人| |第四計:以逸待勞| |第五計:趁火打劫| |第六計:聲東擊西 |
| 第二套 [敵戰計] | 第七計:無中生有| |第八計:暗渡陳倉| |第九計:隔岸觀火| |第十計:笑裡藏刀| |第十一計:李代桃僵| |第十二計:順手牽羊 |
| 第三套 [攻戰計] | 第十三計:打草驚蛇| |第十四計:借屍還魂| |第十五計:調虎離山 第十六計:欲擒故縱| |第十七計:拋磚引玉| |第十八計:擒賊擒王 |
| 第四套[混戰計] | 第十九計:釜底抽薪| |第二十計:混水摸魚| |第二十一計:金蟬脫殼| |第二十二計:關門捉賊| |第二十三計:遠交近攻| |第二十四計:假途伐虢 |
| 第五套 [並戰計] | 第二十五計:偷梁換柱| |第二十六計:指桑罵槐| |第二十七計:假痴不顛| |第二十八計:上屋抽梯| |第二十九計:樹上開花| |第三十計:反客為主 |
| 第六套[敗戰計] | 第三十一計:美人計| |第三十二計:空城計| |第三十三計:反間計| |第三十四計:苦肉計| |第三十五計:連環計| |第三十六計:走為上 |
