![空城計[三十六計之一]](/img/a/ea2/nBnauM3X4ATN4AjN3MTNyIDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzUzLzQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "空城計[三十六計之一]")
成語信息
釋義
解釋 指在危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的高明策略。比喻掩蓋自己力量的不足，以使對方迷惑或後退，有時也有貶義。
用法 作賓語；指欺騙對手。
實例 你不能老是用“空城計”；這“空城計”也有失手的時候。
英文 presenting a bold front to conceal a weak defence.
出處 明·羅貫中《三國演義》第95回：“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
引證
在敵眾我寡情況下，缺乏兵備而故意示人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事，史書多有記載。但不限於守城。
明羅貫中據郭沖《條諸葛亮五事》（按系民間傳說）中之第三事，渲染而成《三國演義》第九五回。其情節為街亭失守， 司馬懿大軍直逼西城，諸葛亮無兵禦敵，卻大開城門，並在城樓撫琴， 司馬懿疑有埋伏，遂退兵。後以“空城計”泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
郭沫若《反正前後》第一篇七：“大堂上面那裡有甚么機關槍呢？比諸葛亮的‘空城計’還要空得厲害的，是老卒殘兵的影子都不見一個。”
茅盾《子夜》十六：“周仲偉像‘空城計’里的諸葛亮似的笑退了那八個代表。”
歇後語
諸葛亮彈琴------計上心來；孔明大擺空城計------化險為夷；
空城計退敵-----反敗為勝；諸葛亮唱空城計-----急辦法。
典故
《三國演義》中寫，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
事實上，這只是郭沖在註解里編出的小故事，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里 ，和諸葛亮對戰的是張郃 ，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中 。所以，此事件本身是虛構的。
（且當時就有人質疑：司馬懿如果真得到這樣的機會，麾下十餘萬大軍，把他圍住不就完了？ 派幾個神射手過去射諸葛亮，或者派一個小隊過去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到“扭頭就跑”的地步。）
另一種觀點認為，這是作者根據三國志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事， 而“郭沖三事”並未說明諸葛亮是在街亭之戰時用的空城計，以司馬懿在街亭之戰時的所在地來否定“郭沖三事”實在是牛頭不對馬嘴。另外，歷史上也確有一些運用空城計成功的例子，如果“神射手”、“火力偵察”的質疑成立，那歷史上其他人的空城計豈不是都無法成立？故而不宜盲目否定“郭沖三事”的真實性。
三十六計
《三十六計》中的第三十二計-空城計，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。 它是根據我國古卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
原文：虛者虛之，疑中生疑①；剛柔之際②，奇而復奇。
注釋：①虛者虛之，疑中生疑：第一個“虛”為名詞，意為空虛的，第二個“虛”為動詞，使動，意為讓它空虛。全句意：空虛的就讓它空虛，使他在疑惑中更加產生疑惑。
②剛柔之際：語出《易經·解》卦。解，卦名。本卦為異卦相疊（坎下震上）。上卦為震為雷，下卦為坎為雨。雷雨交加，蕩滌宇內，萬象更新，萬物萌生，故卦名為解。解，險難解除，物情舒緩。本卦初六．《象》辭“剛柔之際，義無咎也”，是使剛與柔相互交會，沒有災難。
此計運用此象理，是說敵我交會，相戰，運用此計可產生奇妙而又奇特的功效。
解析
這則漢語又講了兩個故事。張守圭接替戰死的王君煥，正在修築城牆，敵兵又突然來襲。城裡沒有任何守御的設備，大家驚慌失措。守圭說：“敵眾我寡，又處在城池剛剛破壞之後，光用石頭和弓箭是不對退敵的，應該用計謀。”他讓將士們和他一道，坐在城上，飲酒奏樂，若無其事。敵人懷疑城中有備，只有退兵。齊祖鋌也用近似的方法退兵，他的做法比張守圭又多一招：等賊兵以為人走城空，不設警備時，突然命士兵大聲叫喚，更將賊兵搞得糊裡糊塗，只得退兵。
虛虛實實，兵無常勢，變化無窮。在敵乘我虛之時，當展開心理戰。一定要充分掌握對方主帥的心理和性格特徵，切切不可輕易出此險招。況且，此計多數情況下，只能當作緩兵之計，還得防止敵人捲土重來。所以還必須有實力與敵方對抗，要救危局，還是要憑真正實力。
出處
《空城計》選自《三十六計》
《三十六計》或稱《三十六策》，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩： 金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
空城計，是一種被動作戰的被動行為，當那些實力空虛、因遭受意外壓力被迫走投無路的一方，採用此招，目的就是企圖矇混過關或避免遭受更大的損失。由於此計具有很大的不確定性和風險性，有許多主動權和機遇還掌握在對方手裡，因而，在萬不得以的情況下，不宜使用空城計，同時，此計也不宜重複、多次地運用。
在實際戰略中，風險往往與機遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計的奇巧之處在於：要善於正確、及時地把握對方的戰略背景、心理狀態、性格特性等，因時、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機。三國時，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準確地惴摸到了司馬懿謹慎、多疑而心虛的心理狀態，而諸葛亮獨出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時的危局。
案例
空城計，這是一種心理戰。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內空虛，就是所謂“實者實之，虛者虛之”。敵方產生懷疑，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進埋伏圈內。但這是懸而又懸的“險策”。使用此計的關鍵，是要清楚地了解並掌握敵方將帥的心理狀況和性格特徵。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下。此事雖是小說家演義，其實，早在春秋時期，真的出現過用空城計的出色戰例。
1.叔詹
春秋時期，楚國的令尹公子元，在他哥哥楚文王死了之後，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各種方法去討好，文夫人卻無動於衷。於是他想建立功業，顯顯自己的能耐，以此討得文夫人的歡心。
公元前666年，公子元親率兵車六百乘，浩浩蕩蕩，攻打鄭國。楚國大軍一路連下幾城，直逼鄭國國都。鄭國國力較弱，都城內更是兵力空虛，無法抵擋楚軍的進犯。鄭國危在旦夕，群臣慌亂，有的主張納款請和，有的主張拼一死戰，有的主張固守待援。這幾種主張都難解國之危。上卿叔詹說：“請和與決戰都非上策。固守待援，倒是可取的方案。鄭國和齊國訂有盟約，而今有難，齊國會出兵相助。只是空談固守，恐怕也難守住。公子元伐鄭，實際上是想邀功圖名討好文夫人。他—定急於求成，又特別害怕失敗。我有一計，可退楚軍。”
鄭國按叔詹的計策，在城內作了安徘。命令士兵全部埋伏起來，不讓敵人看見一兵—卒。令店鋪照常開門，百姓往來如常，不準露一絲慌亂之色。大開城門，放下吊橋，擺出完全不設防的樣子。楚軍先鋒到達鄭國都城城下，見此情景，心裡起了懷疑，莫非城中有了埋伏，誘我中計？不敢妄動，等待公子元。公子元趕到城下，也覺得好生奇怪。他率眾將到城外高地眺望，見城中確實空虛，但又隱隱約約看到了鄭國的鏇旗甲士。公子元認為其中有詐，不可貿然進攻，先進城探聽虛實，於是按兵不動。
這時，齊國接到鄭國的求援信，已聯合魯、宋兩國發兵救鄭。公子元聞報，知道三國兵到，楚軍定不能勝。好在也打了幾個勝仗，還是趕快撤退為妙。他害怕撤退時鄭國軍隊會出城追擊，於是下令全軍連夜撤走，人銜枚，馬裹蹄，不出一點聲響。所有營寨都不拆走，族旗照舊飄揚。
第二天清晨，叔詹登城一望，說道：“楚軍已經撤走。”眾人見敵營族旗招展，不信已經撤軍。叔詹說：“如果營中有人，怎會有那樣多的飛鳥盤鏇上下呢？他也用空城計欺騙了我，急忙撤兵了。”這就是中國歷史上第一個使用空城計的戰例。
2.李廣
西漢時期，北方匈奴勢力逐漸強大，不斷興兵進犯中原。飛將軍李廣任上郡太守，抵擋匈奴南進。一天，皇帝派到上郡的宦官帶人外出打獵，遇到三個匈奴兵的襲擊，宦官受傷逃回。李廣大怒，親自率領一百名騎兵前去追擊。一直追了幾十里地，終於追上，殺了兩名，活捉一名，正準備回營時，忽然發現有數千名匈奴騎兵也向這裡開來。匈奴隊伍也發現了李廣，但看見李廣只有百名騎兵，以為是為大部隊誘敵的前鋒，不敢貿然攻擊，急忙上山擺開陣勢，觀察動靜。
李廣的騎兵非常恐慌。李廣沉著地穩住隊伍：“我們只有百餘騎，離我們的大營有幾十里遠。如果我們逃跑，匈奴肯會追殺我們。如果我們按兵不動，敵人肯定會疑心我們有大部隊行動，他們決不敢輕易進攻的。現在，我們繼續前進。”到了離敵陣僅二里地光景的地方，李廣下令：“全體下馬休息。”李廣的士兵卸下馬鞍，悠閒地躺在草地上休息，看著戰馬在一旁津津有味地吃草。
匈奴部將感到十分奇怪，派了一名軍官出陣觀察形勢。李廣立即上馬，衝殺過去，一箭射死了那個軍官。然後又回到原地，繼續休息。匈奴部將見此情形，更加恐慌，料定李廣胸有成竹，附近定有伏兵。天黑以後，李廣的人馬仍無動靜。匈奴部將怕遭到大部隊的突襲，慌慌張張引兵逃跑了。 李廣的百餘騎安全返回大營。
李廣真正對戰匈奴僅有幾次：(1)、在馬邑之圍無功；(2)、前129年兵分四路中全軍覆沒被俘後逃回；(3)、前120年配合張騫出右北平，陷入包圍，損失慘重；(4)、漠北之戰迷路失期。 其早前任職上郡太守，舍下大軍追擊三個射鵰者自陷困境，雖無心插柳使用了一回 。終只用於一時危險脫困，並不是長久之計。
3.孫堅
在《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳》中所載，應是三國時期第一空。史稱魯陽之戰。前到魯陽，與袁術相見。術表堅行破虜將軍，領豫州刺吏。遂治兵於魯陽城。當進軍討卓，遣長史公仇稱將兵從事還州督促軍糧。施帳幔於城東門外，祖道送稱，官屬並會。卓遣步騎數萬人逆堅，輕騎數十先到。堅方行酒談笑，敕部曲整頓行陳，無得妄動。後騎漸益，堅徐罷坐，導引入城，乃謂左右曰：“向堅所以不即起者，恐兵相蹈籍，諸君不得入耳。”卓兵見堅士眾甚整，不敢攻城，乃引還。 臨危不亂，酒談不停。退董卓萬騎。
4.諸葛亮
故事源自《三國演義》。三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裡。眾人聽到司馬懿帶兵前來的訊息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”
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空城計[三十六計之一]於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧譁的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一把琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑著說：“這怎么可能呢?”於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手裡拿著拂塵。城門裡外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，令後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什麼要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裡面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”於是各路兵馬都退了回去。
相關質疑
歷史上首先提到諸葛亮使用空城計的是南北朝一個叫做郭沖的人，後被羅貫中改編到小說里。
空城計郭沖三事曰：亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十里所，偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時，亮謂參佐拊手大笑曰：“司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。”候邏還白，如亮所言。宣帝後知，深以為恨。
事實上，諸葛亮並沒有擺過空城計，“諸葛亮擺空城計”這件事是羅貫中的藝術創作，街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千里之外的司馬懿。《三國志·蜀·諸葛亮傳》:“(後主建興)六年春，(亮)揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷。魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陣整齊，賞罰嚴而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮。亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭，謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千餘家還於漢中。”從這段權威性的記載中我們可以看出：(1)街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。(2)諸葛亮只是“拔西縣千餘家還於漢中”，並未搞過什麼“空城計”。
魏軍主帥是張郃，那司馬懿在哪裡？《資治通鑑》卷七十一上言之甚詳：“（就在街亭之戰爆發的）太和二年春，正月，司馬懿攻新城，旬有六日，拔之，斬孟達。申儀久在魏興，擅承制刻印，多所假授，懿召而執之，歸於洛陽。”原來，當諸葛亮率眾與張郃拒戰於街亭之時，司馬懿遠在數千里以外的洛陽。
王平
在街亭之戰中，馬謖因為不聽王平“據汲水之道，據下城，改善部署“等建議，而被張郃大敗，王平身為裨將軍，領兵只有1000人，但是面對兵力50000精銳在手的魏國名將張郃的進攻，在大軍潰敗，無險可依，地勢比較平坦，領兵質量速度大大次於魏國張郃部隊的極度被動情況下，施展兩大軍事策略，首先就是虛實戰略，鳴鼓自持，徐徐而退，致使魏國名將張郃懷疑有伏兵不敢進攻，同時施展滾雪球戰術，徐徐收合諸營遺迸，軍力迅速擴大，使張郃把王平所創造空城計誤以為伏兵計的信念大大增加。以”五則攻之十則圍之“軍事策略來看，王平所率領回師的士兵數量至少5000，應該10000不下。沒有形成所謂攻之與圍之基本條件，同時也為諸葛亮順利班師創極其有利寬鬆時間，同時使魏國名將張郃的徹底擊退諸葛亮北伐主力成為泡影，而轉頭從他道進攻已被攻陷的三郡。事後王平特見崇顯，加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯。
曹操
興平二年（195年）春天，緩過氣來的曹操再次親率軍攻打呂布，迫使呂布後退。夏天，呂布反撲，在半路上遇到了曹操的伏兵，大敗而逃。曹操對呂布首次取得了重大勝利。敗退中的呂布與陳宮部會合，聚集到一萬多部隊，轉身又來戰曹操。曹操大膽的採取了“空城計”虛張聲勢，呂布不敢貿然進攻。曹操連夜調回了大量的部隊。而呂布知道曹操昨天的舉動不過是虛張聲勢而已，第二天一早便主動進攻。結果曹軍伏兵大出，大敗呂布。呂布連夜逃走，放棄了兗州，投奔劉備。在這場戰爭中，曹操的表現非常出色，他在連續失敗中沒有氣餒，屢敗屢戰，以燎原烈火一樣的瘋狂熱情激勵出了全軍的鬥志，雖然身處逆境，但在氣勢上完全壓倒了呂布，最終取得勝利。
據易中天教授介紹，“空城計”其實是曹操在與呂布的一次交戰中，因兵力奇缺而急中生智“發明”的。《三國演義》實行貶抑曹操的方針，這才讓諸葛亮搶了功勞。 還有讀《品三國》覺得易中天的曹操是空城計的首創者，但是我老覺得曹操的空城計也不算是空城計，為什麼呢？兵法中說的十則圍之，五則攻之，倍則分之。就是當時呂布不具備圍之的條件，也不具備攻之的條件-----呂布有一萬兵力，曹操的城中有一千吧，呂布也只會用三千攻城。城中加上女人就可以達到近三千人了，所以也不具備攻之的條件。曹操的兵力都在城裡邊，所以做不到“分之”。這樣當天曹操不出兵應戰，呂布是沒有任何辦法的。
還有一個問題就是讓女人去城上打仗也不一定是嚇唬呂布，因為什麼呢，曹操的隊伍大都去鄉下割麥子去了，這就不會走的太遠，頂多就是二十來里吧，用上一些女人守城能多堅持一會，這樣就爭取了大部隊回來支援的時間。騎著馬兩個時辰割麥子的隊伍就回來了，而呂布未必兩個時辰能拿下城來。所以曹操的空城計也不能算是空城計。就算是最後被呂布攻破了一處到時候再跑也不晚，再說這比起曹操以前經歷的危險也不算什麼，刺殺董卓要比這危險的十倍還多！曹操那時候都不怕，還怕呂布領一萬來人在城外晃悠嗎？
荀彧
豫州刺史郭貢率領數萬人的大軍來到鄄城城下，有謠言說他與呂布合謀，城中眾人十分恐懼。郭貢要求會見荀彧。荀彧準備出城會面，夏侯惇等勸阻他說：“你是一州的主持人，出城必定有危險，不能去。”荀彧說：“郭貢與張邈等人並不是老交情，如今來得這樣迅速，必是還未定好策略，趁他尚未定好策略時說服他，即便他不能幫助我們，也可使他保持中立。如果先疑心他，將使他在一怒之下打定主意，投到敵人那邊”郭貢看到荀彧並無恐懼之心，認為鄄城不易攻破，於是率軍離去。
趙雲
三國時代，有趙雲的“空營計”。那是建安二十四年 (219)。在一次戰鬥中，趙雲的兵力都給黃忠帶走了，他只有數十輕騎，卻與曹軍大部隊遭遇上了。趙雲且戰且退，最後退到營壘。有人主張閉門拒守，趙雲卻沒有這樣做，反而大開營門，偃旗息鼓。曹軍懷疑趙雲有伏兵，急忙退去，趙雲命令士兵擂鼓吶喊，又以弓箭從背後射曹軍。曹軍大為驚駭，自相踐踏，死了不少人。這件事在《三國志·趙雲傳》注引《雲別傳》中有記載。
三國另外一次空營計則是發生在趙雲漢水對曹操時。據《三國志.趙雲傳》（資補）記載：“魏王操自長安出斜谷，軍遮要以臨漢中。劉備曰：“曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。”乃斂眾拒險，終不交鋒。操運米北山下，黃忠引兵欲取之，過期不還。翊軍將軍趙雲將數十騎出營視之，值操揚兵大出，雲猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而複合，追至營下，雲入營，更大開門，偃旗息鼓。魏兵疑雲有伏，引去；雲雷鼓震天，惟以勁弩於後射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來，至雲營，視昨戰處，曰：“子龍一身都為膽也！”兩次用計的對象，一個是孫權，一個是曹操，對手可都不差。
文聘
《三國志.武帝紀》記載：“布復從東緡與陳宮將萬餘人來戰，時太祖兵少，設伏，縱奇兵擊，大破之。”三國是真有空城計的，而且也有比曹操玩的更好的空城計。空城計是文聘在江夏對孫權玩過一次。
據《三國志.文聘傳》記載：“孫權嘗自將數萬眾卒至。時大雨，城柵崩壞，人民散在田野，未及補治。聘聞權到，不知所施，乃思惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，又自臥舍中不起。權果疑之，語其部黨曰：‘北方以此人忠臣也，故委之以此郡，今我至而不動，此不有密圖，必當有外救。’遂不敢攻而去。”
《三國志》裴注所引的《魏略》有記載：約魏黃初七年（226），曹丕在位的時候，文聘鎮守在江夏一帶地區，孫權親自帶領數萬軍來到江夏，包圍文聘於石陽(今武漢市黃陂區)。當時正值大雨，江夏城柵多已崩壞，人民均分散在田野之間，不及回城補治防禦工程。文聘得知孫權來到，初時不知怎辦，魏黃初七年（226）想到只有隱潛默守才可以令孫權因懷疑而卻步。於是文聘敕令城中人全躲將起來，不可讓孫權察見，自己則臥於府中不起。孫權見此果然生疑，並向他的部將說：「北方（曹氏集團）認為此人（指文聘）是忠臣，所以以此郡委託給他，如今我軍大至而他卻潛默不動，這種情形下他不是有所密圖的話，那就必然是有外救來援。」於是不敢進攻而退去。
劉琨
西晉時期，曾有數萬匈奴兵圍困晉陽。劉琨見勢不妙，如與敵軍硬拼，必然兵敗城破，於是一面嚴密防守，一面修書請求援軍。過了七天援軍還未到，城內糧草不濟，兵士恐慌萬狀。劉琨登上城樓，俯眺城外敵營，冥思苦想對策。忽然他想起“四面楚歌”的故事，於是下令會吹卷葉胡笳的軍士全部到帳下報到，很快組成了一個胡笳樂隊，朝著敵營那邊吹起了《胡笳五弄》。他們吹得既哀傷、又淒婉，匈奴兵聽了軍心騷動。半夜時分，再次吹起這支樂曲，匈奴兵懷念家鄉，皆泣淚而回。
蕭承之
劉宋元嘉七年（公元430年），北魏的軍隊進攻濟南，蕭承之時任濟南太守，僅率領幾百名士卒奮勇抵抗，唱了一出“空城計”。
當時，北魏已聚集大軍於城下，蕭承之知道寡不敵眾，便命令士兵隱蔽起來，並大開城門。蕭承之的部下大惑不解問：“賊眾我寡，奈何輕敵之甚！”蕭承之從容答道：“今懸守窮城，事已危急，若復示弱，必為所屠，唯當見強以待之耳。”大意是說，困守在一座被拋棄在敵人後方的孤城，情勢危急。如果向敵人示弱，必定會遭到屠殺，只有擺出強大的陣勢來等待敵人。北魏軍士看到這種情形，懷疑城中有重兵埋伏，於是撤退。
祖珽
祖珽，原為南北朝時期北齊後主高緯主政時期的重臣，被尊為“國師”、“國寶”，官拜尚書左僕射，監國史。後因後主奶媽陸令萱及其子穆提婆朝中亂政而被發配到與南陳交界的北徐州（今安徽風陽東北）擔任刺史，陸令萱母子意欲借借南陳軍之手除掉他。北齊武平四年（公元573年），祖珽剛到任，陳國軍隊就突然進犯。因此在南陳軍進攻徐州的時候，已接掌軍權的穆提婆欲讓徐州城陷而殺祖珽，所以雖知危急，不遣救援。祖珽也知道不可能指望救援，於是不閉城門，令守軍都下城靜坐，街巷禁止人行，雞犬不聽鳴吠。陳軍見此情形，莫測所以，懷疑是人走城空，所以不設警備。至夜，祖珽忽令大叫，鼓譟震天。陳軍大驚，登時走散。後復結陣來攻城，祖珽又乘馬親自出擊，並令錄事參軍王君植率兵馬，親臨戰場。陳軍先聞祖珽是盲人，以為必不能拒抗，那知道突然見他親在沙場，彎弓縱箭，於是相與驚怪，畏之而罷兵，祖珽且守且戰十餘日，陳軍終於退走，徐州遂得以城保全。祖珽最後卒於徐州。
張守圭
張守圭，唐玄宗時期著名的戍邊將領。他長期戍邊，戎馬倥傯，多次與突厥、契丹、吐蕃入侵者作戰，立了戰功，被贊為“立功邊城，為世虎臣”。話說開元十五年（公元727年），吐蕃人進攻瓜州（今甘肅安西西南），守將王君煥戰死，張守圭被派任瓜州刺史。他一到任，立即組織將士百姓修築城牆，以抵禦敵人的進攻。可是城牆還沒有修好，吐蕃人又突然來犯，打到城下。眾人驚慌失色，張守圭卻很鎮定，急中生智說道: “敵眾我寡，不能用利箭、石頭硬抗，必須施用計謀退兵。”於是登上城樓，置酒作樂，找來樂工吹拉彈唱，大宴將士。吐蕃人見狀疑城中有埋伏，竟不戰自退，張守圭隨即縱兵追擊，把吐蕃人打得大敗。
毛澤東一紙嚇退十萬國軍
1948年10月，中共中央進駐西柏坡。駐守在北京的國民黨將領傅作義探知情報以後，準備出動近十萬大軍和騎兵突襲中共首腦機關。當時國共主要戰場在東北和西北，而黨中央周圍衛戍部隊僅一萬多人，形勢十分危急 。
傅作義偷襲西柏坡的計畫很快被我華北局城市工作部獲悉，劉仁部長從河北滄縣泊鎮發來特急電報，報告了蔣、傅陰謀偷襲西柏坡的計畫，時間是1948年10月28日拂曉開始行動，請毛澤東、黨中央務必作好準備 。此時，西柏坡只有負責保衛黨中央機關的一個團及部分地方武裝，總共不過千餘人，可偷襲之敵有10萬之眾，相比之下敵我兵力十分懸殊，情況萬分緊急 。但是，毛澤東表現出異常的鎮靜，他決定演一場空城計，挫敗蔣介石的罪惡陰謀 。
1948年10月26日，毛澤東忙完手頭的工作後，自言自語道：“要給傅作義一點厲害看看。”周圍的人只見毛澤東拿起筆，很快以新華社記者名義寫了一篇評論：《動員一切力量，殲滅可能向石家莊進擾之敵》，交中央電台向全國廣播 。
毛澤東在這篇評論中說：為了緊急動員一切力量，配合人民解放軍殲滅可能逃向石家莊一帶的蔣、傅軍，黨中央已向保定至石家莊沿線及其兩側各縣發出了命令，限令3天內動員一切民兵及地方武裝，準備好一切可以使用的武器，以利於作戰，尤其要注重打擊騎兵 。聞蔣、傅進擾石家莊一帶的兵力，除第九十四軍外，尚有三十五軍和騎十二旅及新編騎兵第四師，共約10萬大軍，並附爆破隊及汽車百餘輛，企圖搗毀我後方機關、倉庫、工廠、學校、發電廠等建築物。據悉，該敵將於27日集中保定，28日開始由保定南進。進擾部隊為首的是第九十四軍軍長鄭挺鋒，新編第四騎兵師師長劉春芳，騎兵第十二旅旅長鄂友三等。請各界作好充分準備，誘敵深入，聚而殲之，不讓敵人有一兵一卒逃回老巢，等等 。
這篇文章馬上由新華電台廣播，傅作義見中共方面對他們的計畫什麼都知道了，還做了準備，並有了殲滅部署。他深怕遭到埋伏，只好偷偷將剛開出來的部隊撤回北平，這出現代“空城計”就這樣結束了 。
其他
知州妙用空城計
北宋真宗年間，馬知節做延州的知州。有一年元宵節，派出去偵察的士卒回來稟報說：邊寇的大隊人馬正向延州開來。馬知節心想：城內軍民正準備過節，如果聽到這個訊息，一定會混亂不堪。再就是自己的兵馬太少，不足以抗敵，怎么辦呢?想著想著，他忽然眼前一亮，立即有了應對的辦法。
馬知節首先命令大開城門，然後張燈結彩，大擺宴席，全軍上下與民同樂，共度佳節。將士們看到知州如此鎮定自若，知道定有破敵良策，軍心穩定，行動有序。城中百姓見如此情形，也都安心過節。
邊寇來到城下，見城門大開，城中百姓正歡天喜地過佳節，猜疑城內有重兵埋伏，認為此次進犯不是時候，便主動地撤走了。
孔鏞一人闖山寨
明孝宗時，孔鏞任田州知府。上任後的第三天，州內的軍隊到別處執行任務去了，只留下一座空城。當地的峒族山民得到這個訊息，馬上聚集在一起拿著刀槍包圍了田州城。
眾人驚慌失措地關起城門，下決心死守幾天。可孔鏞卻說：“把城門打開!”有人勸他說：“大人，峒族山民是十足的野人，他們不知道什麼空城計，你只要一開城門，他們就會殺進來。”孔鏞不慌不忙地說：“把門打開，我要出去和他們談，我要以皇上的恩威與孔孟之道來勸導他們。”眾人一聽全都哭笑不得，心想這個迂腐的知府老爺怕是死定了。
城門打開了，孔鏞帶著幾個隨從騎馬走了出來。峒族首領喝道：“你是什麼人，還不下馬受死!”孔鏞鎮定中帶著威嚴：“我是新來的知府，我正要到你們的山寨視察，還不前頭帶路。”
以前的知府不關心峒族人的生活疾苦，從來沒去過峒族山寨。峒族首領聽說孔鏞要去山寨，便欣然應允了。
來到山寨，孔鏞一屁股坐在中間的座位上，厲聲喝道：“無禮之輩，還不跪下!”首領不服氣地說：“區區知府，竟敢向我們發號施令!”孔鏞說：“我是你們的父母官孔知府，有責任管教你們。”
有人問：“您可是孔聖人的後代?”孔鏞回答：“敝人正是孔聖人的子孫。”眾人一聽，對孔鏞肅然起敬。孔鏞接著說：“我知道你們本是良民，因飢餓所致入城搶奪。現在我來做你們的父母官，把糧食和布匹分發給你們。如果你們不聽我的話，一意孤行，我就派官兵興師問罪了!”
峒族山民聚眾鬧事目的就是為了搶糧食和布匹，聽說知府大人可以無償供給他們，紛紛表示不再造反，誠心悔過。峒族首領安排孔鏞在山寨住了一個晚上。第二天，孔鏞帶領他們來到田州城下，叫城上的士兵丟下糧食和布匹。峒族山民扛著糧帛，興高采烈地返回山寨。
狄托的游擊戰術
第二次世界大戰中，德國法西斯軍隊入侵前南斯拉夫。狄托領導的前南斯拉夫共產黨組織了解放軍和游擊隊。前南斯拉夫軍隊充分發揮靈活、快速、機動的特點，給德軍以重創，使德軍疲於奔命。
1942年4月，德國集合了幾個德國師、幾個義大利師和幾個前南傀儡軍隊師，全力進攻前南斯拉夫解放軍最高司令部所在地——東波士尼亞解放區。德軍包圍了東波士尼亞解放區，企圖摧毀前南斯拉夫解放軍最高司令部。
狄托制定了巧妙的戰略方針，他沒有傾所有兵力保衛和死守東波士尼亞解放區，而是將這個解放區讓出來。撤出來的解放軍主力行至中、西波士尼亞一帶，突然掉頭反攻。剛剛進入東波士尼亞的德軍措手不及，被打得狼狽不堪。解放軍還遊動到塞拉耶佛和杜勃羅夫尼克之間，毀壞70多公里的鐵路，切斷了進攻之敵與後續部隊的聯繫。最後，德軍妄圖攻占東波士尼亞的計畫落空了。
狄托主動讓出東波士尼亞解放區，唱空城計，目的是誘敵深入，找機會襲擊敵人，一點點地蠶食敵人。試想，如果不是採取這種靈活戰術，而是一味地死守，不僅傷亡慘重，而且未必能守住東波士尼亞解放區。
