部首筆畫
宋體“屍”字五筆輸入法：nngt
筆順編號：513
筆順讀寫：橫折、橫、撇。
繁體字筆順：橫折、橫、撇、橫、撇、橫撇、點、撇、豎彎鉤。
字源解詁
略說:
象形字，甲金文象人屈膝坐下之形。本義是坐。《論語．鄉黨》：「寢不屍」，即睡覺時不坐。
詳解:
「屍」的字形本義有三說：
一說象人高坐(李孝定)，如坐在几上；
一說象人屈膝坐在地上(沈培)；
一說象人蹲踞(徐中舒)。
按首二說較佳。
古人的「坐」相當於今天的跪坐，而比起跪坐、蹲著，屁股著地的坐姿較為舒適。
查古代祭祀時，生者因不忍見至親之不在，乃以活人「屍」代表死者接受祭禮，甚至享用祭品，如《儀禮．士虞禮》：「屍飯」。
「屍」受到尊敬和優待，故讓屍在祭祀時屈膝坐在几上或地上。因為只有屍才能這樣坐，所以以坐姿來指稱「屍」的職稱。
「屍」除了要坐著，還要站立。
古書有「坐屍」、「屍坐」，與「立屍」相對，《禮記．禮器》：「周坐屍」、「夏立屍」、「殷坐屍」。《白虎通》：「座屍而食之」，表示使屍有座位而被餵食。
「座」是坐具，似可側證「屍」象人坐在凳上。
「屍」又可指代表死者的「神主牌」，古代「載屍以行」就是指持著神主牌巡行(見《史記‧龜策列傳》)，後世仍由嫡親持「神主牌」進行祭祀。
戰國竹簡即加從「示」為意符，「示」象神主牌位，注意此字形未有用作神主牌。參見「示」。
通假解詁
（1）用作名詞
甲骨文通假作「夷」，方國名。
《合集》6459：「正(征)屍(夷)」，表示攻打夷方。
又可借指來自屍方即夷方的人牲。
《合集》828：「用十屍(夷)於丁，卯一牛。」表示用十個來自夷方的人牲來祭祖先丁，宰殺一頭牛。
金文也通讀作「夷」，表示蠻夷。鍾：「南屍(夷)、東屍(夷)具視，廿又六邦。」
（2）用作動詞
金文「屍」又可當動詞用，表示扮演「屍」(代表死者的活人)的角色，夷伯簋：「屍伯屍於西宮」，表示屍伯在西宮擔任屍。《詩．召南．采蘋》：「誰其屍之，有齊季女」。引申之，可解作「執掌」或「占據」名位，如「屍職」、「尸祿」、「尸位素餐」等。
（3）用作代詞
戰國竹簡表示代表死者受祭的活人，《上博竹書六．平王問鄭壽》簡1：「屍廟」，即「有屍之廟」，強調是有「屍」參加祭祀的廟(沈培)。
又古代除可由「尸祝」主祭外，也有由死者嫡親充當「屍」的習俗，《禮記．曲禮》有：「孫可以為王父屍」之說，及《儀禮．特牲禮》註：「屍，所祭者之孫也。祖之屍則主人乃宗子」等，都是明證。
（4）其他
今人一般以為「屍」乃「屍」的簡體字，可以補充的是，「屍」本為繁體字，屍體的「屍」古借「屍」來表示，後來才加「死」為聲符分化出「屍」專門表示遺體。參見「屍」。
《說文》：「屍，陳也。象臥之形。凡屍之屬皆從屍。」
相關漢字:坐,座,示,夷,屍,死
漢字釋義
基本解釋
（1）古代祭祀時，代表死者受祭的人。
（2）〔屍位〕空占著職位而不做事，如“尸位素餐，“屍位誤國”。
（3）漢字簡化後，代表死人的身體：屍體。屍骸。殭屍。借屍還魂。
為“屍”平反
“屍”字代表身體，死者的身體叫“屍(shī)”體，這本來是兩個不同的字，漢字簡化後，“屍”字由屍取代，造成漢字意義的混亂，比如居、展、屋、尿、屎、尾等字，則無法去解釋， 居住的屋子在“屍”體裡，尿跟屎是從“屍”體裡出來的，這實在是對漢文化表意系統的破壞。其影響不僅是在大陸，而在日本、新加坡、馬來西亞都出現同樣的尷尬。凡是識字的人，都可以認寫“屍”字，不會有任何負擔。一味的簡化而造成語義混亂是完全沒有必要的。從這個字來看，這種欠考慮的簡化是失敗的。應該恢復“屍”字，使“屍”和“屍”各司其職。
詳細解釋
【名】
（1） 象形。小篆字形，屍像臥著的人形。本義：祭祀時代表死者受祭的人。
（2） 同本義。
屍，神像也。象臥之形。——《說文》。按，憑几曰臥。
神具醉止，皇屍載起。鼓鍾送屍，神保聿歸。——《詩·小雅·楚茨》
祝延屍。——《儀禮·士虞禮》。註：“屍，主也。孝子之祭不見親之形，象心無所系，立屍而主意焉。又，男，男屍；女，女屍，必使異姓，不使賤者。”
孫可以為王父屍。——《禮記·曲禮》
屍，所祭者之孫也。祖之屍則主人乃宗子。禰之屍則主人乃父道。——《儀禮·特牲禮》注
（3） 神主牌，以木為之 。
載屍集戰何所急。——《楚辭·天問》
（4） 又如：載屍以行（載著神主牌而行）。
（5） 姓。
【動】
（1） 陳屍示眾，陳列。
屍，陳也。——《說文》
有母之屍饔。——《詩·小雅·祈父》
屍之為言失也，陳也，失氣亡陳，形體獨陳。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑屍。——《左傳·莊公四年》
夫卻昭子…其身屍於朝，其宗滅於絳。——《國語·晉語》
（2） 又如：尸諫（陳屍以諫）。
（3） 立神像或神主。
子胡不相與屍而祝之，社而稷之乎?——《莊子》
（4） 擔任；承擔。
康王既屍天子，遂誥諸侯，作《康王之誥》。——《書·康王之誥序》
（5） 執掌，主持。
誰其屍之?有齊季女。——《詩·召南·采蘋》
（6） 又如：屍盟（主持盟會）；屍祭（主祭）。
（7） 在其位而無所作為。
夫子立而天下治，而我猶屍之。——《莊子·逍遙遊》
（8） 又如：屍位曠職（占據職位而不做事）；屍玩（玩忽職守）；屍素（居位食祿而不盡職）；尸祿素餐（空食俸祿而不盡其職，無所事事）；屍職（屍位，失職）；屍居（安居而無為）。
（9） 通“夷”
1975年出土《秦楚月名對照表》有“刑夷”一條：
秦歷 端月 十一月 十二月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月
楚歷 冬夕 屈夕 援夕 刑夷 夏 紡月 七月 八月 九月 十月 爨月 獻馬
亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
刑夷即《左傳》莊公四年之“荊屍”，為楚正月月名。
【名】
（1） 屍體。
屍，終主也。從屍，從死。——《說文》。按，從死，屍聲。許誤也。
以其屍與之。——《史記·周公世家》
自右向左：骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隸書在床曰屍。——《禮記·曲禮》
魂去屍長留。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
既而得其屍於井。——《聊齋志異·促織》
（2） 又如：驗屍；五馬分屍；屍靈（屍首；靈柩）；屍格（屍單。驗屍單）；屍以祝之（立屍而祝禱之，表示崇敬）；屍皮子（屍皮。對衣服的貶稱）；屍靈橫骨（方言。屍體）；借屍還魂；屍車（載屍柩的車子）；屍身（屍體）；屍喪（屍體失落）；屍葬（埋葬屍體）。
古籍解釋
康熙字典
《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韻》申之切，音蓍。《說文》屍，也。象臥之形。《釋名》屍，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不屍。《禮·喪大記》凡馮屍。興必踴。
又神象也。古者祭祀，皆有屍以依神。《詩·小雅》皇屍載起。《大雅》公屍來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之屍。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。
又主也。《詩·召南》誰其屍之，有齊季女。《箋》主設羹之事。
又也。《左傳·莊四年》楚武王荊屍，授師孑焉，以伐隨。《注》謂師於荊也。
又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿為智。《注》言不憂其職，但知食祿而已。
又姓。《廣韻》秦尸佼為商君師，著書。
又三屍，神名。 《正字通》本作，俗作屍。
漢英互譯
漢語：屍
英語：cadaver，carcase，carcass，corpse，dead，body
方言集匯
（1）粵語：si1。
（2）客家話：[客英字典]、shi1、[客語拼音字彙]、si1、[梅州腔]、she1、[台灣四縣腔]、sii1、[海陸豐腔]、shi1、[陸豐腔]、shi1、[東莞腔]、si1、[寶安腔]、si1。
常用詞語
屍白、屍變、屍布、屍骨、屍骸、屍橫遍野、尸諫、屍解、屍居龍見、尸居餘氣、屍蠟、屍首、屍體、屍位、尸位素餐。
拼音是shi的漢字
| 拼音是shi的漢字共有194個，如下： |
| 池|飾|石|拾|氏|適|什|是|使|十|時|事|室|師|試|史|式|識|虱|矢|屎|駛|始|士|世|柿|拭|誓|逝|勢|嗜|噬|失|仕|侍|釋|獅|食|恃|蝕|視|實|施|濕|詩|屍|豕|蒔|塒|鈰|舐|鰣|鯴|貰|軾|蓍|筮|炻|謚|弒|螫|丗|乨|亊|佀|佦|兘|冟|勢|卋|厔|呞|呩|唑|噓|埶|塒|奭|媞|嬕|実|宩|寔|實|屍|峕|嵵|師|弒|徥|忕|恀|惿|戺|揓|旹|昰|時|枾|栻|榁|榯|檡|洂|溮|湜|湤|溡|溮|溼|濕|烒|煶|狧|狶|獅|瑡|痑|眂|眎|眡|睗|礻|祏|禵|秲|竍|笶|笹|箷|篒|簭|籂|絁|繹|胑|舓|葹|蒒|蒔|蝨|褆|褷|襫|襹|視|觢|試|詩|諡|謚|識|貰|跩|軾|辻|遈|遾|邿|醳|釈|釋|釶|鈰|鉂|鉃|鉇|鉈|鉐|鉽|銴|鍦|鉈|飠|餙|飠|馶|駛|魳|鮖|鯴|鰘|鰣|鰤|鳲|鳾|鶳|鳲|鼫|鼭|齛|齥|市|示 |
