詳細字義
〈名〉
1.古代宗廟中藏神主的石匣 [stone casket]
使祝史徙主祏於周廟。——《左傳·昭公十八年》
2.又如：祏主(藏於宗廟中的神主);祏室(宗廟中藏神主的石室)
《說文》：“宗廟主也。《周禮》有郊、宗、石室。一曰大夫以石為主。從示從石，石亦聲。”
說文解字
【卷一】【示部】祏
宗廟主也。《周禮》有郊、宗、石室。一曰大夫以石為主。從示從石，石亦聲。常只切
清代段玉裁『說文解字注』
宗廟主也。五經異義。今春秋公羊說。祭有主者。孝子以主繫心。夏後氏以松。殷人以柏。周人以栗。今論語說。哀公問主於宰我。宰我對曰。夏後氏以松。夏人都河東。河東宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都豐鎬。豐鎬宜栗也。古周禮說。虞主用桑。練主用栗。無夏後氏以松為主之事。許君謹按。從周禮說。論語所云，謂社主也。鄭君無駁。五經要義曰。木主之狀四方。穿中央以達四方。天子長尺二寸。諸矦長尺。皆刻謚於其背。春秋左氏傳。典司宗祏。又曰。使祝史徙主祏於周廟。又曰。反祏於西圃。皆謂木主也。主當同宀部作宔。宔字下曰。宗廟宔祏也。祏字下曰。宗廟宔也。是為轉注。蓺文類聚引作宗廟之木主曰祏。周禮有郊宗石室。五經異義。古春秋左氏說。古者日祭於祖考。月薦於高曾。時享及二祧。歲祫及壇墠。終禘及郊宗石室。終者，謂孝子三年喪終。則禘於大廟。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙石主於周廟。言宗廟有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室，葢謂天子有之。郊宗，葢謂郊鯀宗禹，郊冥宗湯，郊稷宗武王之類。遠祖之宔為石室藏之。至祭上帝於南郊，祭五帝於明堂。則奉其宔以配食。故謂之郊宗石室。祭法，周語皆言禘郊祖宗。此舉郊宗以包禘祖也。其餘毀廟之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食於大祖。故曰禘及郊宗石室。雲周禮者，說左氏家謂成。周之禮。非謂周官經有此也。一曰大夫石為主。五經異義。今春秋公羊說。卿，大夫，士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故無木主。大夫束帛依神。士結茅為菆。許君謹按。春秋左氏傳曰。衞孔悝反祏於西圃。祏，石主也。言大夫以石為主。今山陽民俗。祭皆以石為主。鄭君駁之曰。大夫，士無昭穆。不得有主。少牢饋食，大夫禮也。束帛依神。特牲饋食，士祭禮也。結茅為菆。大夫以石為主。禮無明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君為之主耳。玉裁按。異義先出。說文晚成。多所？定。故說文之說多有異於異義，同於鄭駁者。祏以宗廟主為本義，以大夫石主為或義是也。從示石。許言周禮有石室。言大夫以石為主。皆證明從石意之恉。玉裁謂。宗廟本木宔，而字從石者。葢取如石不可轉意。石室自別是一事。春秋之末。大夫僭侈。作宔不可知。雲反祏者，猶言反宔耳。不必以石為之也。摯虞決疑注曰。凡廟之主藏於戸外北牖下。有石。故名宗祏。石亦聲。常只切。古音在五部。
正 《說文》雲:“祏,宗廟主也。《周禮》有郊宗石室。一曰:‘大夫以石為主,從示從石’。”作為原始宗教形式,這裡的“祏”如何理解?有人認為,由於“最早祖先信仰的‘先祖之尊貌’”是“標誌生殖崇拜的靈石”,所以“宗廟之主為‘祏’”(馬曉宏《天·神·人——中國傳統文化中的造神運動》)。這是將“祏”同生殖崇拜相聯繫,值得商榷。
祏拼音是shi的漢字
| 拼音是shi的漢字共有194個，如下： |
| 池|飾|石|拾|氏|適|什|是|使|十|時|事|室|師|試|史|式|識|虱|矢|屎|駛|始|士|世|柿|拭|誓|逝|勢|嗜|噬|失|仕|侍|釋|獅|食|恃|蝕|視|實|施|濕|詩|屍|豕|蒔|塒|鈰|舐|鰣|鯴|貰|軾|蓍|筮|炻|謚|弒|螫|丗|乨|亊|佀|佦|兘|冟|勢|卋|厔|呞|呩|唑|噓|埶|塒|奭|媞|嬕|実|宩|寔|實|屍|峕|嵵|師|弒|徥|忕|恀|惿|戺|揓|旹|昰|時|枾|栻|榁|榯|檡|洂|溮|湜|湤|溡|溮|溼|濕|烒|煶|狧|狶|獅|瑡|痑|眂|眎|眡|睗|礻|祏|禵|秲|竍|笶|笹|箷|篒|簭|籂|絁|繹|胑|舓|葹|蒒|蒔|蝨|褆|褷|襫|襹|視|觢|試|詩|諡|謚|識|貰|跩|軾|辻|遈|遾|邿|醳|釈|釋|釶|鈰|鉂|鉃|鉇|鉈|鉐|鉽|銴|鍦|鉈|飠|餙|飠|馶|駛|魳|鮖|鯴|鰘|鰣|鰤|鳲|鳾|鶳|鳲|鼫|鼭|齛|齥|市|示 |
