![導引[詞語]](/img/3/c10/nBnauM3X2MTMwEzN5QDN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL0QzLyYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "導引[詞語]")
詞語信息
【拼音】dǎo yǐn
【釋義】領路；帶路；引導；帶領。
引證詳解
1、前導；引導。
漢 王褒 《九懷賦》：“蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。”
《楚辭·王褒》：“蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。” 王逸 註：“虬螭，水禽，馳在前也。”
《魏書·靈征志下》：“復有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，積年乃出。始居匈奴之故地。”
明馮夢龍《喻世明言》第十三卷：“果見鄉中百姓綁縛一人，用鼓樂導引，送於白虎神廟。”
《東周列國志》第六回：“須臾，州吁駕到。石厚導引下車，立於賓位。儐相啟請入廟。”
清昭槤《嘯亭雜錄·哨鹿》：“上搜獵木蘭時，於黎明親御名駿，命侍衛導引入深山壘嶂中，尋覓鹿羣。”
碧野 《沒有花的春天》第二章：“吹鼓手熱鬧地吹打起了他的樂器，導引著花轎動身往山頂上去了。”
2、引申為推導。
郭沫若 《奴隸制時代·的研究》：“木可深入土中，穿岩破石，又可保持土壤，予以範圍，故木克土。這些也都是從現實導引出來的知識，並不玄虛。”
3、援引；招引；指引。
唐 范攄 《雲溪友議》卷九：“其文武宰僚，願識有方，共為導引。”
明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十：“導引僧家來乞食，分明迫取赴陰司。”
魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的採用”》：“著眼於此（指連環畫），因而加以導引，正是前進的藝術家的正確的任務。”
4、導氣引體。古醫家、道家的養生術。實為呼吸和軀體運動相結合的體育療法。近年出土的西漢帛畫有治疾的《導引圖》。
《素問·異法方宜論》：“其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。”
唐 慧琳 《一切經音義》卷十八：“凡人自摩自揑，申縮手足，除勞去煩，名為導引。若使別人握搦身體，或摩或揑，即名按摩也。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》：“晚年酷嗜仙佛，嘗持齋茹素，學導引長生之術，以致疽發於背。”
5、古樂曲名。
《宋史·樂志十五》：“皇太后恭謝宗廟，悉用正宮《降仙台》、《導引》、《六州》、《十二時》，凡四曲。”
書冊記載
晉 葛洪《抱朴子.對俗》：“知上藥之延年，故服其藥以求仙；知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年。”
宋 李石《續博物志》卷七：“李泌絕粒五六載，身輕能行於屏風上。引指使氣，可以吹燭至灰。導引，骨珊然有聲，號鎖子骨。”
元 鄧牧《洞霄圖志.司馬天師》：“居天台山，事體元潘先生，傳辟穀導引術。無不精。”
清 蒲松齡《聊齋志異.耳中人》：“譚晉玄，邑諸生也，篤信導引之術，寒暑不輟，行之數日，若有所得。”
《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”
《素問·異法方宜論》。“中央者，……其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。”
唐·王冰註：“導引，謂筋骨，動肢節……導引按蹻，中人用為養神調氣之正道也。”
唐·慧琳《一切經音義》：“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引。”
《抱朴子內篇·別旨》：“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導引也。”
《雲笈七籤》卷三十二至三十四亦詳載其法，謂“導引之法，深能益人延年，與調氣相須，令血脈通，除百病。”
道經中列有大量導引法。
1.晉 葛洪《抱朴子.對俗》：“知上藥之延年，故服其藥以求仙；知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年。”
2.宋 李石《續博物志》卷七：“李泌絕粒五六載，身輕能行於屏風上。引指使氣，可以吹燭至灰。導引，骨珊然有聲，號鎖子骨。”
3.元 鄧牧《洞霄圖志.司馬天師》：“居天台山，事體元潘先生，傳辟穀導引術。無不精。”
4.清 蒲松齡《聊齋志異.耳中人》：“譚晉玄，邑諸生也，篤信導引之術，寒暑不輟，行之數日，若有所得。”
5.《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”
6.《素問·異法方宜論》。“中央者，……其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。”
7.唐·王冰註：“導引，謂筋骨，動肢節……導引按蹻，中人用為養神調氣之正道也。”
8.唐·慧琳《一切經音義》：“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引。”
9.《抱朴子內篇·別旨》：“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導引也。”
10.《雲笈七籤》卷三十二至三十四亦詳載其法，謂“導引之法，深能益人延年，與調氣相須，令血脈通，除百病。”
11.道經中列有大量導引法。
