釋義
1.謂操行潔美。
《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》：“清脩勸慕，德惠潛流。”《後漢書·循吏傳·王渙》：“故洛陽令王渙 ，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公。”
《三國志·魏志·王昶傳》：“端一小心，清脩密靜。”
宋·司馬光 《錢宣靖謚議》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。”
清·陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“三賢雖制行過中，而敦尚風節，砥礪清修。”
2.謂淡泊省修。
明·范濂 《雲間據目抄·俞顯卿》：“公抗疏論之，坐誣。掛冠家居，杜門清修，敦尚孝友。”
3.謂清白顯貴的門第。
《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，從八下；侯，正九上；伯，正九下；子，從九上；男，從九下。”
《北史·魏紀四·魏鹹陽王禧傳》：“時王國舍人應取八族及清脩之門， 禧取任城王隸戶為之，深為帝責。”
4.佛教指在家修行。
《五燈會元·黃龍新禪師法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人智通者，龍圖范珣女也，幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌 。未幾厭世相，還家求祝髮，父難之，遂清修。”後用為對修行的統稱。
《天雨花》第五回：“昨夜雖有一遠方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，並不曾住。”
《老殘遊記續集遺稿》第四回：“但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟裡去，誰肯寫在這半清不渾的廟裡呢？”
清修妙論箋
日抄玄經秘典聖賢教戒省心律己格言計二百條高子曰：攝生尚玄，非崇異也。三教法門，總是教人修身、正心、立身、行己、無所欠缺。為聖為賢，成仙成佛，皆由一念做去。吾人稟二五之精，成四大之體，富貴者，昧養生之理，不問衛生有方；貧窮者，急養身之策，何知保身有道？指神仙之術為虛誣，視禪林之說為怪誕也。六欲七情，哀樂銷爍，日就形枯發槁，疾痛病苦，始索草根樹皮，以活精神命脈。悲哉，愚亦甚矣！保養之道，可以長年，載之簡編，歷歷可指，即《易》有《頤卦》，《書》有《無逸》，黃帝有《內經》，《論語》有《鄉黨》，居子心悟躬行，則養德養生，兼得之矣。豈皆外道荒唐說也？余閱典籍，隨筆條記成編，箋曰《清修妙論》。《老子》曰：“人生大期，百年為限。節護之者，可至千歲，如膏之炷小與大耳。眾人大言我小語，眾人多煩我少記，眾人悸怖我不怒。不以人事累意，淡然無為，神氣自滿，以為長生不死之藥。”
《莊子》曰：“能遵生者，雖富貴不以養傷身，雖貧賤不以利累形。”今世之人，居高年尊爵者，皆重失之。
