圖像印

圖像印

圖案印,古印章名,又稱肖形印或象形印,是印面只有圖像並無文字的一種古代璽印。圖畫入印自戰國到漢魏都有,以漢代為最多。

簡介

圖像印圖像印

圖畫入印自戰國到漢魏都有,以漢代為最多。又稱肖形印象形印。形式多樣,簡練生動,除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外,常見以吉羊的四靈(龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的,這類印又稱為“四靈印”。
又名蠟封或畫像印。起源可上溯至戰國時期。用途和今天打在火漆上的印章類似。肖形印有銅、玉、石和陶質。銅肖形印多用失蠟法鑄造,上面帶有象形的圖案,凸出印背,印面則作凹入的相同圖案。只有用泥和打在上面,才能看出其全貌,故稱之為肖形印或蠟封。

用途和今天打在火漆上的印章類似。肖形印有銅、玉、石和陶質。銅肖形印多用失蠟法鑄造,上面帶有象形的圖案,凸出印背,印面則作凹入的相同圖案。只有用泥和蠟打在上面,才能看出其全貌,故稱之為肖形印或蠟封。據肖形印的不同花紋圖案。

肖形印是中國印章史上的奇葩,它既古老面又年輕。說它古老,她的源頭可以追溯華夏文明的起始時代;說它年輕,她直到晚清才進入篆刻家的刀筆,直到當代才得到繁滎和發展,煥發出絢麗奪目的光彩。

特色

肖形印既可以圖畫的形式入印,也可以圖畫文字並存的形式出現,還可以抽象化的圖案形式出現,其表現形態極其生動豐富。肖形印的內容可以是上古神話、圖騰,亦可以是儒道釋的故事傳說,乃至是十二生肖及現實生活的寫照。應有盡有,無所不包。她兼容了中國繪畫書法篆刻諸多獨立的審美特徵,積澱著中國古代宗教、哲學、美學等方面內涵,為篆刻家提供了極為開闊的審美視野,昭示著一種新的創造力和方向,為篆刻家施展自己的聰明才智提供了更大的空間。因此,了解我國肖形印的發生、發展、演變過程及其審美內涵,無論是從豐富我們的文化生活方面看,還是從推動、拓寬當代篆刻創作的層面看都是一件極有意義的事。

分類

來楚生肖形印·人物來楚生肖形印·人物

據肖形印的不同花紋圖案,可分為5類:

①人物類。有狩獵、生產、畜牧、車騎、舞蹈、雜技、音樂、戲劇、官吏、神話等。

②飛禽類。有鴿、雞、鴨、鳩、雁、孔雀、鶴、鸚鵡、鸞、鳳、鸛、鷺鶿、鵜鶘鴛鴦啄木鳥、鵝等。 ③走獸類。有馬、牛、羊、駱駝、驢、騾、狗、貓、兔、鼠、猿、鹿、麋、馴鹿、獅、虎、熊、象、犀等。

④蟲魚類。有魚、龜、蛇、蜥蜴、蛙、蟾蜍、蠍、蜘蛛、甲蟲等。

⑤其他類。有瓶、壺、香爐、琵琶等生活器皿,以及樹木、亭台、宮闕等。

刻技

肖形印的圖案內容豐富,表現手法異常簡練,寥寥數筆,足傳神會意。製作可分為鑄、鑿2種,早期的多為鑄制,東漢時有鑿刻者,多屬線刻。

內容

肖形印反映的內容十分廣泛,有描繪人物狩獵、搏獸、戰騎、飼禽、牛耕等情景以及鼓瑟彈、歌舞伎樂、車馬出行、乘龍跨虎等生動場面,而最常見的是虎、馬、鹿、羊、熊、龍、兔、駝、鵲、鷺、雞、魚、龜等動物。

歷史

漢代肖形印·四靈漢代肖形印·四靈

肖形印在古代璽印中別具一格。由於用它鈐押的標記十分鮮明,甚至比刻出文字更加顯豁,使人一目了然,故沿用的時間很久,自戰國至元明,各代均加以使用。

古肖形印上起商、西周、春秋而盛行於戰國和兩漢,到漢末已趨衰落,六朝時期幾乎絕跡,只是到明清之後才又興起。肖形印的用途,主要是用作封識木竹製的牘函,或作辟邪、祥瑞、敬神之物,也有佩戴賞玩的。

古肖形印是中國印章藝術的一個重要組成部分,有著相當高的藝術價值和觀賞價值。匠師們調動驚人的藝術手段,以古樸典雅的造型,洗鍊傳神的筆觸、嚴謹的構圖、強烈的裝飾性以及沉鬱渾厚的風格,於方寸之內,創造出一個豐富多彩的微縮圖案。

其中,漢代肖形印最為精彩。漢代肖形印中的人物、禽獸,多數造型已十分準確洗鍊,一望而知,這些作者已具備精湛的寫實技巧和豐富的生活知識以及觀察能力。這些印,有的雖不過一厘米方圓,卻將複雜、豐富的人物、動物表現得惟妙惟肖,匠師們遊刃徜徉,從容自得,印面毫無緊迫雜亂之感。

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來楚生肖形印·猴眾所周知,2008年北京奧運會會徽“中國印·舞動的北京”,凝聚了中華民族優良的傳統文化,傳達了中國文化特有的熱情;同時還再現了友誼、和平、進步,更快、更高、更強的奧林匹克精神。它的表現形式就是一枚肖形印。

來楚生是近現代著名篆刻家,他的篆刻濯古來新,自辟蹊徑。尤其肖形印更是蜚聲印壇。他的肖形印題材極廣,除生肖、佛像、人像外,還有花卉、草蟲及故事、成語等,均筆簡意賅,神態畢具。肖形印是集書法、中國畫篆刻為一體的綜合藝術。來楚生精書法,上追秦漢晉唐,特別是篆書融石鼓、金文為一體,遒勁渾穆、氣酣神暢。尤其擅長寫意花鳥,用筆生辣,高古樸茂。正是憑藉著如此全面的藝術修養和深厚的傳統功力,來楚生先生的肖形印創作才不同凡響,對肖形印的發展產生了深遠的影響。

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