簡介
吳圖南生平
《科學化的國術太極拳》吳圖南幼時體弱多病，九歲時，聽從醫生不能光靠藥物治療的建議，開始加強鍛鍊身體，從這時起，先後拜當時著名太極拳專家吳鑒泉與楊少侯為師，學習武藝。在名師的教導下，經過十數年的刻苦磨練，終於學會了太極拳、刀槍、劍棒等武術的精湛功夫。
十二年的刻苦鍛鍊，使吳圖南身心各方面都受到很大的裨益。他發誓一定要把國術特別是太極拳在社會上積極推廣，以“裨益大眾”。為了把祖國武術的優良傳統一代一代地傳下去，吳圖南綜合楊、吳兩位老師的真傳，並不遺餘力地深入研究太極拳名家的套數，同時還收集了湖北武當山、河南少林寺以及河南陳家溝等武術發祥地有關太極拳的文獻史料，用數百張X光片拍攝每一招式，對照分析研究人體骨骼、關節、肌肉的活動，選擇最符合人體生理解剖的招式。整理匯
集成一整套套路，終於編輯出版了中國較早的一部太極拳著作《科學化的國術太極拳》。後來又陸續寫出了《內家拳太極功玄玄刀》、《太極劍》、《國術概論》等著作，均由商務印書館出版發行。這些著作，解放後均曾再版擴大發行。特別近幾年來，吳圖南著作在港、澳、台等地區大量再版發行，如《國術概論》1971年在台灣重印發行，《太極劍》、《太極拳》等四部著作在香港也重印發行。
吳圖南早年就讀京師大學堂。學習過醫學，他除了是太極拳的名家，有高深的造詣外，還精通考古、文史、心理學和經絡學，並通英、法語等。
解放前多年從事教育工作，曾在南京中央大學、西北師範學院等高校任教，並擔任故宮博物院專門委員。解放後，繼續從事太極拳的普及和研究，並擔任全國武術協會委員，北京市武協副主席等職，1980年被聘為北京市文史研究館館員。吳圖南從事推廣普及太極拳和養生長壽之學，終生堅持不懈地連續寫出《中國武術史》、《太極拳之研究》、《長壽學》、《太極槍法》以及《中國陶瓷史》等十餘部著作，這是他多年辛勤勞動的心血結晶。遺憾的是這些即將交付出版的手稿，在“十年浩劫”期間被抄走，現已蕩然無存。
1984年2月為慶祝吳老百歲壽辰，北京市文史研究館舉行隆重的祝壽茶話會。市委統戰部長、副市長、國家體委負責人等均到會致賀。
風格特點
中央國術館證書發揮餘力
吳圖南先生生前對其嫡傳弟子楊家倉、張國健表述了兩個願望：第一，在條件允許的時候，成立一個武術研究組織，為習武同仁傳播、交流中華傳統武術，探討武術思想提供一個園地；第二，1980年代，其著作的單行本數次再版，故欲將其關於武術方面的著作結集出版，以饗讀者。現狀
有人敬重
可以說從國家領導人到平民百姓對吳老爺子十分敬重，就是在那無法無天被折騰的掃街的日子裡，吳老身邊依然圍、著敬重他的人。20世紀80年代，國家領導人劉建章、宋任窮曾親自探望吳圖南老先生並問寒問暖。
有人頌揚
頌揚吳圖南老拳師的人不少，中外出版社的報刊雜誌介紹、專訪吳老的文章的難以統計。在吳老先生百歲壽誕大喜的日子裡，北京市文史研究館特意舉辦《太極拳名家吳圖南先生著作及專訪文章展》，這樣的展覽在北京市非常少有。 那么，頌揚吳圖南先生什麼呢？
勤奮治學、博學多藝、涉獵百家，老拳師是學者式太極拳家。吳圖南先生青年時代曾學習醫學、中醫藥學、人體經絡學以及文學、考古、易經學。吳老精於太極拳學，博學輕功、騎射摔跤、八卦掌、形意拳、通背拳以及少林拳學，並將所習之學積澱精華進行深層研究。早在20世紀30年代，吳老拳師就已在教學實踐及中華武術理論研究上獨樹一幟，並著書立說，可謂武術理論研究之先軀中一位猛士。他先後出版《科學化的國術太極拳》《內家拳.玄玄刀》《太極劍》《弓矢概論》《國術概論》《太極拳之研究》等武術理論專著。
喚起國人尚武之風，是武術走向世界的倡導者。吳圖南自幼喜武，九歲習拳，曾入全佑拳房，後從學吳鑒泉大師學練太極拳，又投楊少侯門下，深得吳楊兩家太極功夫之精髓。數十年如一日，刻苦習練，細心揣摩，其拳藝臻於完善，熔養生與拳學於一身，並為弘揚中華武學奔走疾呼：“喚起國，同樹尚武 之風；力挽狂瀾之局。往昔萎靡不振之氣大有漸趨於當仁不讓之風。國術之能轉移習俗，於斯可見一斑也。倘能恢復吾國民族固有之精神，達到國際自由平等之地位。”
吳圖南提倡太極拳運動。他在《國術概論》中指出，太極拳“以內外兼修，心身交益為主，增強智慧，陶冶性情，均有莫大之裨益。且於養生之道尤具優越之地位。惟有立足之地，即可以運動之能事。不過十分鐘左右，練習者，即可得美滿之興趣。”吳圖南力主太極拳健身養生，不圖技擊之未技，通過練拳使 身體有“天然優美之發育，順先天自然之能力，使 全體得充分之發展，謀 一生之永久之健康。”
有人詆毀
吳圖南吳圖南大師早在30年代便在武術界富有盛名。在南京從事武術工作時或有賽事，常隨侍吳鑒泉老師左右，如1933年10月在第一次國民運動會上與鑒泉老師在中山陵、蘇州虎丘多有合影之風景照為佐證。
吳圖南大師在南京期間，對祖國面臨日本侵略的前夕，發出義憤，他向全體同胞提倡國術。不要等到“國難發生之後，痛民族之衰弱，國將不國”。喚起國人，“同樹尚武之見，可救國雪恥之助”。在日寇咄咄逼人之時，吳圖南於1936年在《國術概論》中大聲疾呼；“尚武為樂，節烈為榮。十萬橫磨，大刀有隊，衝鋒格鬥，破陣殺賊，以頭顱易正義。用熱血抗強權。”這是何等英烈，令國人震憾，令賊人聞風喪膽。的幾年，太極拳協奏曲中，有詆毀老一輩太極拳家吳圖南大師的不協調音符。自古譽滿天下，謗滿天下。吳圖南先生運動生涯七八十年，對中華民族傳統文化遺產的繼承發展、宣傳、傳播的活動做出自己的貢獻。特別是建國後的四十年中，老一輩太極拳的奠基創業者的相繼過世，吳圖南大師成為近代太極拳碩果的代表人物。美國太極拳基金會主席周宗樺先生在文章中盛讚吳圖南是“一拄擎天，奇峰突起。”吳圖南的確是一座太極拳奇峰，奇峰在前，任何詆毀顯的得那么軟弱無力。
中國太極拳運動開展的不的很好，太極拳人應以老一輩太極大家為楷模，為傳播中華傳統文化盡心盡力，為提高太極拳的整體水平、為人類的健康和科技的發展，做出我們的貢獻。吳圖南年逾百歲依然神采奕奕，鶴髮童顏，頭腦清醒，聲音宏亮，耳聰目明，步履矯健。他還經常到太極拳訓練班進行輔導，做示範表演，還應邀到有些單位或大學去作報告。為傳播長壽和太極拳知識，還不斷接待國際友人中的武術愛好者，向他們傳授武術，為弘揚中國傳統武術做出積極貢獻，被中外譽為“太極泰斗”。1989年1月10日在北京逝世。 吳圖南上世紀30年代弟子莫斐 後傳其子 莫韞龍 現為南國太極拳主事。
嫡傳弟子
吳圖南先生與楊家倉老師1974年，吳圖南先生正式收楊家倉、張國健為入門弟子，傳授其太極、通背、刀術等功夫。
1989年，吳圖南先生去世後，其嫡傳弟子楊家倉、張國健及其追隨者為實現吳圖南先生遺願，弘揚太極拳藝，繼承吳圖南武學思想，於1990年5月組織成立了吳圖南武術思想研究社（以下簡稱本社）；中國武協副主席、北京市武協主席劉哲先生親自為本社定名並任名譽社長，楊家倉先生任首屆社長，張國健先生等任首屆副社長；同時，本社積極整理、研究吳圖南先生遺留下來的豐富的武學遺產，組織編輯出版《吳圖南太極拳精髓》（人民體育出版社1991年出版），將吳圖南先生一生重要著述整理收錄其中，供武術愛好者特別是太極拳愛好者研究、參考。
貢獻
解放前多年從事教育工作，曾在南京中央大學、西北師範學院等高校任教，並擔任故宮博物院專門委員。解放後，繼續從事太極拳的普及和研究，並擔任全國武術協會委員，北京市武協副主席等職，1980年被聘為北京市文史研究館館員。吳圖南從事推廣普及太極拳和養生長壽之學，終生堅持不懈地連續寫出《中國武術史》、《太極拳之研究》、《長壽學》、《太極槍法》以及《中國陶瓷史》等十餘部著作，這是他多年辛勤勞動的心血結晶。遺憾的是這些即將交付出版的手稿，在“十年浩劫”期間被抄走，現已蕩然無存。
太極拳之研究——太極拳概論關於太極人物
| 太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。 |
